Новый Вавилон (Констант Ньювенхейс)
Новый Вавилон — это антикапиталистический город, который художник Констант Ньювенхейс в 1959–1974 годах спроектировал как будущий потенциал . [ 1 ]
Происхождение имени
[ редактировать ]Первоначально известный как Деривиль (от «ville dérivée», буквально «дрейфующий город»), [ 2 ] позже он был переименован в Новый Вавилон . Анри Лефевр объяснил: «Новый Вавилон — провокационное название, поскольку в христианской традиции Вавилон является олицетворением зла. Новый Вавилон должен был стать олицетворением добра, которое взяло имя проклятого города и превратилось в город будущее». [ 1 ]
Цель и обоснование
[ редактировать ]Целью было создание альтернативного жизненного опыта, называемого «ситуациями», Сара Уильямс Голдхаген : объяснила [ 3 ]
[В 1950-х годах Констант] уже много лет работал над серией картин, эскизов, текстов и архитектурных моделей «Новый Вавилон», описывающих облик послереволюционного общества. Новый Вавилон Константа должен был представлять собой серию связанных между собой трансформируемых структур, некоторые из которых сами по себе были размером с небольшой город – то, что архитекторы называют мегаструктурой . Расположенные над землей мегаструктуры Константа буквально покинут буржуазный мегаполис внизу и будут населены homo ludens – играющими людьми. (Homo Ludens — это название книги великого голландского историка Йохана Хейзинги .) В Новом Вавилоне буржуазные оковы работы, семейной жизни и гражданской ответственности будут сброшены. Постреволюционный человек кочевал из одной среды досуга в другую в поисках новых ощущений. Никому не обязанный, он спал, ел, отдыхал и производил потомство, где и когда хотел. Социальными целями Константа были самореализация и самоудовлетворение. Дедуктивные рассуждения, целенаправленное производство, построение и улучшение политического сообщества — всего этого избегали.
» Ньювенхейса « Новый Вавилон был основан на идее о том, что сама архитектура позволит и спровоцирует трансформацию повседневной реальности. [ 1 ] Как писал Ньювенхейс:
Очевидно, что человек, который свободно распоряжается своим временем на протяжении всей своей жизни, свободен идти куда хочет и когда хочет, не может максимально использовать свою свободу в мире, которым правят часы и императив фиксированного времени. обитель. Как образ жизни Homo Ludens будет требовать, во-первых, чтобы он отвечал своей потребности в игре, в приключениях, в мобильности, а также на все условия, способствующие свободному созданию собственной жизни. До тех пор основной деятельностью человека было исследование окружающей его природы. Сам Homo Ludens будет стремиться преобразовать, воссоздать это окружение, этот мир в соответствии со своими новыми потребностями. Тогда исследование и создание окружающей среды совпадут, потому что, создавая свою область исследования, Homo Ludens посвятит себя исследованию своего собственного творения. Таким образом, мы будем присутствовать при непрерывном процессе творчества и воссоздания, поддерживаемом обобщенным творчеством, проявляющимся во всех сферах деятельности. [ 4 ]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Анри Лефевр о Ситуационистском Интернационале . Интервью провела и перевела в 1983 году Кристин Росс . Напечатано в октябре 79 года зимой 1997 г.
- ^ ПАКО, Тьерри, «Карточная игра ситуационистов» , Французский комитет картографии (CFC) , № 204 - июнь 2010 г.
- ^ Сара Уильямс Голдхаген (июль 2006 г.) ОБ АРХИТЕКТУРЕ: Очень большие в Новой Республике
- ^ «Констант Ньювенхейс: Новый Вавилон» . www.notbored.org . Проверено 16 мая 2018 г.