Крис (цыганский суд)

Криси ( романи : kris ) или Криси-романи — традиционный суд для разрешения конфликтов в культуре влашской ветви цыганского народа . Этот термин происходит от греческого языка «κρίση» (суд). Это ключевой институт для обеспечения соблюдения Кодекса цыган ( рома : romano zakono; zakonuri ) в Романипене . Он возник на территории современной Румынии во времена рабства как судебный институт местных цыган с целью обеспечения сплоченности сообщества и его внутреннего баланса. После отмены закона, начиная с половины XIX века, многие влаксские цыгане эмигрировали в остальной мир, привезя с собой криси как часть своего культурного багажа. Более или менее формальные процедуры существуют и среди других цыганских ветвей. Некоторые цыгане, не принадлежащие к Влаксу, переняли этот институт, например, Дрзара из Швеции (родом из Сербии ), в контакте с местными Калдерашами . ^{[ 1 ]}

Слушания

Крис охватывает вопросы, затрагивающие только цыганские партии, поскольку вопросы, затрагивающие также нецыганские партии, рассматриваются нецыганскими институтами. При разрешении споров между цыганами оно используется в качестве крайней меры. Многие нерешенные вопросы (если их серьезность явно не требует криса с самого начала) решаются неформально, с привлечением других членов местных сообществ. Это может принять форму дивана — неформального собрания лидеров кланов конфликтующих сторон и других местных влиятельных и уважаемых цыган (присутствие самих сторон не является обязательным). Если они считают определенное урегулирование возможным, то это всего лишь рекомендация. Если стороны по-прежнему не пришли к согласию и вопрос остается нерешенным, созывается крис в качестве официального инструмента разрешения споров.

Хотя обычаи различаются в зависимости от местной традиции, основная форма криса предполагает обращение конфликтующих сторон к криснитории (единственное число: криснитори , а также в других вариантах криснаторы , крисари , крисаторе). ^{[ 1 ]}), уважаемые цыгане, назначенные путем всеобщего одобрения председателем криса. Число крисниторий нечетное, обычно от пяти до одиннадцати. Другие члены группы, не вовлеченные непосредственно в конфликт, могут участвовать, представляя свои собственные заявления о природе конфликта или о характере вовлеченных сторон. Раньше только женатым мужчинам разрешалось выступать по делу или представлять доказательства на крисе, а интересы женщин и неженатых мужчин представляли их женатые родственники-мужчины. Однако в современную эпоху замужние женщины чаще принимают активное участие в крисе в качестве одной из конфликтующих сторон или в качестве свидетеля. В некоторых регионах, например в США, криснитори стали выполнять женщины . ^{[ 2 ]} Дебаты ведутся только на цыганском языке с юридической регистрацией, которая в остальном не используется в повседневной речи. Чтобы обеспечить достоверность сообщения, приносятся различные клятвы от имени предков ( цыганское : мула ) или других значимых в культурном отношении образов.

Решения криса призваны сохранить целостность цыганской общины и защитить романипен. Его деятельность направлена на укрепление кинталы (баланса), важного понятия романипен. Учитывая, что абсолютной истины не существует (как общества стыда , в отличие от обычно местных нецыганских обществ вины ) и каждая сторона имеет свою собственную правду, крисниторы стремятся главным образом восстановить взаимное уважение между участвующими сторонами. Их окончательные решения должны учитывать будущую гармонию, поскольку, в зависимости от ее успеха и устойчивости во времени, цыганская община будет рассматривать, сохранят ли они статус криснитора. Если будет сделан вывод о том, что произошел дисбаланс, и его характер и серьезность очень затрудняют восстановление баланса путем примирения, то также рассматриваются возмещение ущерба и наказание. Они могут варьироваться от штрафов ( цыганский : glaba ), выплачиваемых виновным потерпевшей стороне, до объявления виновной стороны marime («нечистой») на определенный период времени и изгнания ( Романи : шудине/чудине ) из общины. Срок может быть установлен либо до тех пор, пока виновный не заплатит штраф или не восстановит прежний статус-кво. Самым крайним приговором является объявление цыгана морским человеком на все времена и, таким образом, навсегда исключенным из цыганской общины, что является ужасной судьбой среди цыган. В прежние времена смертный приговор также был возможным наказанием в некоторых цыганских группах, хотя неизвестно, практиковался ли он в течение очень долгого времени. Если все стороны признаны виновными и выплачены штрафы, обычно их выплачивают бедным цыганам. Также наказание может включать неоплачиваемую работу для местной цыганской общины. Потерпевшая сторона, в том числе для укрепления баланса и восстановления гармонии с виновным, может отказаться от части возмещения, на которое она имеет право. Решения криса являются окончательными (высших цыганских судов нет) и исполняются под моральным давлением цыганской общины.

Нецыганский контекст

Нецыганские власти не признали крис, несмотря на голоса, призывающие к иному, что напоминает канадский подход к интеграции судов аборигенов в свою правовую систему. ^{[ 2 ]} В Румынии в январе 2008 года около 500 крисниторий инициировали создание Европейского комитета ромов Криснитория . ^{[ 3 ]} В Канаде цыганский активист Рональд Ли стремился использовать крис как способ содействия большему взаимопониманию между цыганскими и нецыганскими общинами.

Есть также упоминания о крисе в популярной культуре. Например, в 1997 году режиссер Бенце Дьёндьёши снял фильм Romani kris - Ciganytörvény , который в том же году был номинирован Венгрией на за лучший фильм на иностранном языке премию Оскар . В 2007 году Лауренциу Кальчу снял документальный фильм Judecătorul – O Krisnitori о жизни Марина Суты Константина, криснитора из района Обрежа Тыргу-Жиу . ^{[ 4 ]} Кроме того, Крис также изображается в нескольких эпизодах оригинального сериала Hulu « Закрой глаз» в попытке разрешить конфликт между персонажами в цыганских семьях.

См. также

Источники

^ Перейти обратно: ^а ^б Мозес Ф. Хайншинк, Михаэль Тейхманн. «Крис» . Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 г. Проверено 16 июля 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Клод Кан. «Связь: домашнее насилие, цыганские суды и признание» . Проверено 16 июля 2008 г.
^ Катерина Николае. «Judecătorii ţigani îsi fac CSM» (на румынском языке). с. Обратите внимание, что в статье новости представлены в расистско-уничижительной манере, но на сегодняшний день она единственная, доступная в сети . Проверено 16 июля 2008 г.
^ Михаэла Флоройу. «Сута — судья рома из Обрежи» (на румынском языке) . Проверено 16 июля 2008 г.

Дальнейшее чтение

Вейраух, Уолтер О., изд. (2001). Цыганское право: цыганские правовые традиции и культура . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-22185-0 . OCLC 47983949 .
Кэффри, Сьюзен; Манди, Гэри (1997). «Неформальные системы правосудия: формирование права в цыганских общинах». Американский журнал сравнительного права . 45 (2). Американское общество сравнительного правоведения: 251–267. дои : 10.2307/840849 . ISSN 0002-919X . JSTOR 840849 . OCLC 844194 .
Льежуа, Жан-Пьер (1973). «Крис». Цыганские исследования (на французском языке). 1973 (3): 31–46.
Фрейд, Джонатан (2006), Римляне , Стокгольм: издательство Leopard, ISBN 91-7343-107-9 . (на шведском языке)
Марушякова Е., Попов В. Цыганский двор в Восточной Европе. - В: Цыганские исследования . Том. 17, 2007, 1: 67–101. https://www.academia.edu/4351130/The_Gypsy_Court_in_eastern_Europe

[Mozes-1] Перейти обратно: ^а ^б Мозес Ф. Хайншинк, Михаэль Тейхманн. «Крис» . Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 г. Проверено 16 июля 2008 г.

[Claude-2] Перейти обратно: ^а ^б Клод Кан. «Связь: домашнее насилие, цыганские суды и признание» . Проверено 16 июля 2008 г.

[3] Катерина Николае. «Judecătorii ţigani îsi fac CSM» (на румынском языке). с. Обратите внимание, что в статье новости представлены в расистско-уничижительной манере, но на сегодняшний день она единственная, доступная в сети . Проверено 16 июля 2008 г.

[4] Михаэла Флоройу. «Сута — судья рома из Обрежи» (на румынском языке) . Проверено 16 июля 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]