Кабильский миф
Кабильский миф — это колониальный образ, который распространялся французскими колонистами во французском Алжире на основе предполагаемой бинарности между арабами и кабильцами , состоящей из набора стереотипов предполагаемых различий между ними. [1] [2] [3]
Миф возник в 19 веке во время французского колониализма в Алжире, утверждая, что кабильцы были более предрасположены, чем арабы, к ассимиляции во «французской цивилизации». [2] [4]
История [ править ]
Хотя некоторые элементы можно проследить в трудах аббата Рейналя и путешественников доколониальной эпохи, миф серьезно разрабатывался французскими колонистами между 1840 и 1857 годами. [5] Это появилось в основном в трудах французских военных, таких как барон Окапитэн и Адольф Аното . [1] Кабильский миф распространился между 1860 и 1871 годами, достигнув своего апогея между 1871 и 1892 годами. [5] [6] прежде чем окончательно отказаться от него как основы социальной политики в 1915 году. [5]
Французская колония стала считать кабильское население более подготовленным к ассимиляции во французской цивилизации «в силу предполагаемой демократической природы их общества, их поверхностной исламизации и более высокого статуса кабильских женщин». [4] а также вера в то, что они были древними христианами кельтского происхождения, которых можно было легко повторно принять в христианство. [6]
Среди сторонников этого мифа был французский офицер барон Окапитэн , который утверждал: «Через сто лет кабилы будут французами!» [4] Камиль Сабатье , колонистский теоретик «берберского сепаратизма» и расист, утверждал, что кануны (обычные законы) кабилов исходили от кого-то, кто «не принадлежал к семье Мохамеда и Моисея , а принадлежал к семье Монтескье и Кондорсе . " [4]
Эжен Домас и Поль-Дьедонне Фабар опубликовали в 1847 году: «Под мусульманской кожурой можно найти христианское семя . новая религия... [Кабил] переоделся в бурнус , но сохранил под собой свою переднюю социальную форму, и не только своими татуировками на лице он демонстрирует перед нами, без его ведома, символ Креста (Даумас и Фабар 1847: I, 77). [7] [3]
Наследие [ править ]
Аналогичная дихотомия наблюдалась в берберской политике французского протектората в Марокко (1912–1956 гг.). [1] По словам Эдмунда Берка III , который описал его как «один из наиболее устойчивых аспектов французской социологии ислама, этот миф и его предполагаемая арабо-берберская дихотомия были фундаментальными для колониального дискурса в Северной Африке, и его влияние сформировало постколониальный политический дискурс как хорошо. [1] [2]
Книга Альфреда Розенберга 1930 года «Миф двадцатого века» , пробный камень нацистской философии, включает берберов в ряд с нордическими арийцами и высшими классами Древнего Египта как передовые высшие расы. [ нужна ссылка ]
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Тилматин, Моханд (01 января 2016 г.). «Французская и испанская колониальная политика в Северной Африке: новый взгляд на кабильский и берберский миф». Международный журнал социологии языка . 2016 (239). дои : 10.1515/ijsl-2016-0006 . ISSN 0165-2516 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Берк, Эдмунд (декабрь 2007 г.). «Франция и классическая социология ислама, 1798–1962». Журнал исследований Северной Африки . 12 (4): 551–561. дои : 10.1080/13629380701633414 . ISSN 1362-9387 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Сильверстайн, Пол А. (2002), «Кабилский миф: колонизация и создание этнической принадлежности» , From the Margins , Duke University Press, стр. 122–155, doi : 10.1215/9780822383345-005 , ISBN 978-0-8223-2861-2 , получено 30 августа 2022 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Берк, Эдмунд III. Этнографическое государство: Франция и изобретение марокканского ислама . п. 33. ISBN 978-0-520-95799-2 . ОСЛК 906782010 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Лазрег, Марния. «Воспроизведение колониальной идеологии: случай кабильских берберов». Ежеквартальный журнал арабских исследований, том. 5, нет. 4, 1983, стр. 380–95. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/41857696 . По состоянию на 31 августа 2022 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ислам на Западе . ОУП Индия. 2018. с. 250. ИСБН 978-0-19-909366-3 .
- ^ Эжен., Даума (1847). La Grande Kabylie: Исторические исследования (на французском языке). Полет. айпи 77. ISBN 978-2-346-05496-1 . OCLC 1041018616 .