Воналанцет (сахем)

Воналансет ( ок. 1619—1697) — также пишется как Ванналанцет и Ванналанцит и, вероятно, Ваналосет и Ваналосетт — был сахемом или сагамором индейцев пенакуков . Он был сыном Пассаконауэя .

Биография

Воналансет родился ок. 1619 г. после одной из самых страшных эпидемий в истории человечества, унесшей жизни 75-90% населения коренных народов Новой Англии. Предположительно, он родился недалеко от Потакет-Фолс на территории современного Лоуэлла, штат Массачусетс , где его отец вел политическую активность, пытаясь обеспечить политическую стабильность среди союзников. Скорее всего, он был вторым сыном своего отца, Пассаконэвея , чья конфедерация племен Пенакук или Пеннакук банд Верхнего Мерримака была в то время тесно связана с конфедерацией банд Потакета, живущей вдоль нижнего Мерримака (а также с прибрежными племенами от Северного берега до Сако в штате Мэн). Предыдущим «башаба», или «главой вождей» альянса, был Нанепашемет , сахем Потакета, который был убит на северном берегу Мистической реки, на месте нынешнего Молдена, в 1619 году. Эти союзные «центральные абенакские» народы в то время подвергались неоднократным нападениям со стороны « таррантинцев », или микмаков штата Мэн, возможно, еще с 1607 года. Отец Воналансета, Пассаконэвей, поднялся из сахема Пеннакука до башабы задолго до того, как Джон Элиот услышал эту фразу во время встречи с ним у Потакет-Фолс в 1647 году.

Хотя другие братья и сестры Воналансета были женаты на детях других элитных сагаморов и сахемов союзных племен, неясно, кем была жена Воналансета, хотя многие свидетельства указывают на то, что она происходила из союзных племен абенаков к северу от Пеннакука и, возможно, до река Святого Франциска. Во время эпидемий 17 века, особенно смертельной вспышки оспы в 1633 году, Воналансет предпочитал оставаться в окрестностях водопада Потакет и особенно любил остров Викасоук, который был его любимым местом жительства. Но в 1637 году британцы уничтожили пекотов на территории нынешнего Коннектикута, положив конец раннему периоду гармоничных отношений. Опасаясь репрессий со стороны дружественных Потакета и Пеннакука, англичане намеревались арестовать Пассаконэвея у Потакет-Фолс. Найдя только его сына Воналансета, они арестовали его вместе с женой и детьми. Воналансет сбежит, но англичане не вернут его семью до тех пор, пока Пассаконэвей и Воналансет не удостоверятся, что Пеннакук сдал все их огнестрельное оружие.

В 1653 году миссионеру Джону Элиоту было разрешено создать «молящийся город» для местных жителей Потакета и Пеннакука в соседнем Уомэсите, на месте нынешнего Челмсфорда (который также временами был домом для банды Уамсит из Потакета). Воналансет подружился с Дэниелом Гукином, главным администратором английских миссий, и именно поэтому мы так много знаем о Воналансете, его семье и их предательстве со стороны англичан. К 1660 году Пассаконэвей стал очень старым и подавал прошение о предоставлении земли для поселения на его собственной ферме недалеко от Сухегана ( а не в самом Пеннакуке, как довольно успешно утверждал Дэвид Стюарт-Смит в 1998 году). В 1660 году Пассаконауэй передал свою власть над Пеннакуком Воналансету, который продолжал поддерживать дипломатические отношения с англичанами. В 1662 и 1663 годах Пассаконавей и его сыновья Нанамокумак и Воналансет успешно подали прошение и получили земли между нынешним Гротоном и Нашуа в попытке создать южный барьер между английскими поселениями и центром Пеннакука, который простирался на север до Район Нью-Гэмпширских озер. Англичане ранее взяли в заложники союзного сагамора, а остров Викасоук был продан англичанам для освобождения старейшины. В 1660-х годах Воналансет и несколько членов его семьи подписали петиции о возвращении им острова Викасоук, и Воналансет в конечном итоге отказался от своего земельного гранта возле Гротона в пользу возвращения острова возле водопада Потакет, который явно имел большое значение для него и его сокращающееся количество людей.

Хотя Воналансет, наконец, был крещен в 1674 году в знак того, что он и его люди не принимали чью-либо сторону во время войны короля Филиппа , преследования со стороны местных англичан вынудили его переселить своих людей в Пеннакук на севере в 1675 году (туда, где сейчас находится Конкорд). , Нью-Хэмпшир). Капитан Мозли из Массачусетса последовал за Воналансетом и его последователями в Пеннакук, где они стояли в стороне, пока Мозли сжег деревню и все ее зимние запасы, оставив их голодать и замерзать. Мозли считали героем. Когда растущее преследование со стороны колонистов из Массачусетса вынудило остальных жителей христианского «молящегося города» Вамезита бежать на север, их сагамор Нобхау (который женился на одной из сестер Воналансета, Бесс) оставил англичанам записку: «Мы идем навстречу французам». , мы идем туда, где находится Ваналансит». Поскольку поздней осенью Мозли уничтожил Пеннакука, Нобхау, Мистик Джордж (паувау из Потакета) и многие из группы погибли во время поездки. Те, кто выжил, вернулись сквозь снег в январе, так и не найдя Воналансета, который якобы бежал к народу своей жены (абенакам) на север после разрушения Пеннакука Мозли.

Воналансет снова появится в следующем году, в 1676 году, как важный миротворец, собрав северные и прибрежные племена, укрывшиеся от войны, чтобы показать свою веру англичанам. Вместе с 400 наиболее важными лидерами своего альянса он встретился с капитаном Ричардом Уолдроном в Кочеко. Однако Уолдрон нарушил мирное соглашение и взял их всех в плен. Хотя Уолдрон в конечном итоге согласился отпустить Воналансета и половину его отряда на свободу, чтобы отправить сообщение, 200 членов отряда были пожизненно порабощены и отправлены на Барбадос умирать на плантациях. В эту группу, отправленную в рабство Уолдроном, входил Венепавикин , зять Воналансета, старый сагамор Наумкега (Салема), который был последним живым сыном Потакета Башабы Нанепешамета (умершего в 1619 году).

Столкнувшись с более прямыми преследованиями на острове Викасоки в 1677 году со стороны своих английских соседей и их союзников-могавков из Нью-Йорка, Воналансет двинулся на север, чтобы защитить Пеннакука с последними 50 выжившими после миссии Вамесит. В 1685 году он продал остров Викасоук Джонатану Тингу. К этому времени он передал свою власть над тем, что осталось от его народа, в пользу сына своего старшего брата, Канкамагуса , который на короткое время стал известен как военачальник Пеннакука, отомстив за дикость и безнравственность капитана Уолдрона и англичан, находящихся под его защитой. В 1689 году Канкамагус собрал Пеннакуков и их союзников на большой военный совет, чтобы нацелиться на Уолдрона за его неоднократные невыполненные обещания и договоры. 27 июня 1689 года они напали на Кочеко, убив 23 человека, сопротивлявшихся, и взяв в плен еще 29 человек, включая дочь Уолдрона. Сам Уолдрон, который накануне вечером хвастался, что в случае нападения он сможет немедленно собрать на свою защиту 100 человек, был ритуально казнен несколькими людьми, которым он причинял вред на протяжении всей своей жизни. Война продлилась до 18 века, но в 1690 году Бенджамин Чёрч схватил жену и детей Канкамагуса, вынудив его капитулировать. Это побудило Канкамагуса подписать мирный договор по дельте Кеннебека в том же году, и он, наконец, перевел свой народ под защиту французских и абенакских союзников на севере.

В марте 1692 года два старых сагамора из Пеннакука, Воналансет и Ваттануммон, отправились вниз по течению Мерримака в Данстейбл (ныне Нашуа), чтобы искать мирного сосуществования с англичанами. В обмен на их добрую волю они оба были немедленно арестованы англичанами. Джонатан Тайнг вмешался и спонсировал Воналансета, по сути, заботясь о нем в старости, пока он пережидал свою смерть под «домашним арестом», а не был отправлен в рабство на Барбадос. Тынг лично поддержал Воналансета, который, должно быть, был другом, и похоронил самого Воналансета в 1697 году, вероятно, на своей земле или на любимом Воналансетом острове Викасоук. Дэвид Стюарт-Смит (1994, 1998) предоставляет убедительные доказательства того, что многие потомки Воналансета присоединились к другим в миграции под защиту Белых гор и, в конечном итоге, к французам.

Редко какая группа коренных американцев была настолько пацифистской по отношению к англичанам в столь ранний колониальный период, как Пеннакук и Потакет при Пассаконэве и Воналансете. Подобные предательства, от которых они пострадали, будут продолжаться от Новой Англии до Калифорнии до тех пор, пока первые люди Америки не смогут претендовать на свою законную землю (или заставить нынешних жителей признать, что они живут на украденной земле). Однако наследие Воналансета не является наследием поражений. Как пишет Дэвид Стюарт-Смит (1998: 464): «Если стратегия заключается в выживании своей общины, то северные племена Новой Англии добились успеха, несмотря на фатальные шансы… Небольшие индейские общины все еще выживают в Новой Англии, и старые потоки крови скрыты». во многих семьях янки и франко-канадцев, неся тихое свидетельство об этой земле и непреходящее предзнаменование для будущего».

Дезинформация

Как и в случае раннего колониального периода в Новой Англии и истории коренных американцев в целом, существует много дезинформации о Пассаконэвее и Воналансете, включая отсутствие единого мнения о значении их имен. Хотя истории городов, такие как «История Дракута» Коберна и «История Манчестера» Поттера, претендуют на звание «историй», они часто содержат больше дезинформации, чем фактов. Они рассказывают истории и интересны как устная история, но не для объяснения исторических событий и людей. К сожалению, они неоднократно цитируются, а дезинформация об этом периоде и людях изобилует и постоянно распространяется. Английским писателям нравились басни, которые они рассказывали о Пассаконаве и Воналансете, потому что они были «пацифистскими» вождями, которые никогда на самом деле не обманывали англичан и не воевали с ними. Реальная история их предательства, неоднократных арестов и порабощения англичанами почти никогда не рассказывается. Кроме того, позорно увековечивание истории о том, что сестра Воналансета Бесс, жена Нобхау, просто по глупости продала англичанам то, что стало Лоуэллом и Челмсфордом, за четыре ярда Даффилла и один фунт табака. Однако тот факт, что эта история все еще остается из колониальной эпохи и пересказывается в 21 веке как средство забыть преступления прошлого, должен заставить нас задуматься.

Наследие

Название «Wonalancet» переводится как «Приятное дыхание». Его имя сохранено или сохранено:

• Воналансет, Нью-Гэмпшир — некорпоративная деревня в городе Тамворт.
• Река Воналансет , протекающая через деревню.
• Гора Воналансет , высота 2780 футов (850 м), в Сэндвич-хребте, с видом на деревню.

А также мельница, улица, домик и пара кораблей ВМС США — все перечислено здесь .

Источники

• Стюарт-Смит, Дэвид (1998). Индейцы Пеннакук и граница Новой Англии, около 1604–1733 гг. (Диссертация). ПроКвест   304504354 .
• Стюарт-Смит, Дэвид (декабрь 1994 г.). «Отношения Пеннакука и Потакета: циклы семейного союза на реке Мерримак в 17 веке» . Алгонкинские документы . 25 : 445–468.

•  В эту статью включен текст из общедоступного словаря американских боевых кораблей ВМС . Запись можно найти здесь . (абзац с тезкой корабля)
•  В эту статью включен текст из общедоступного словаря американских боевых кораблей ВМС . Запись можно найти здесь . (абзац с тезкой корабля)