История братств и женских клубов Северной Америки

Система братства и женского общества в Северной Америке началась со студентов, которые хотели тайно встретиться, обычно для дискуссий и дебатов, которые не считаются соответствующими факультетом их школ. Сегодня они используются в качестве социальных, профессиональных и почетных групп, которые способствуют различным комбинациям общественных работ, лидерства и академических достижений.

История и развитие

До 1776 года в том, что стало бы Соединенными Штатами Америки, студенческие братские организации, которые способствовали стипендии, риторике и этическому поведению, существовали только в Йельском университете , Колледже Уильям и Марии и в Колледже Нью -Джерси . После этого литературные общества возникли практически во всех колледжах и университетах Америки.

Латинские общества были официальными организациями, часто с большими залами об сборах. Эти организации обычно существовали в парах (две конкурирующие организации в кампусе) и принимали примерно половину студентов в качестве членов. В некоторых колледжах учащиеся даже будут назначены в общество. Литературные упражнения этих обществ обычно состояли из дебатов, и встречи были открыты для общественности. В дополнение к дебатам участникам могут быть назначены оригинальные стихи, эссе, художественную литературу, как для сочинения, так и доставления. Каждое общество проводило отличительные встречи, с более или менее политическими, социальными или религиозными дискуссиями.

Эти организации также часто принимали девизы на греческом или латинском, а у некоторых были греческие буквы, такие как Пхи Каппа Общество в Университете Джорджии .

Эти организации заметно указываются в развитии братств и женских клубов, потому что многие ранние братства считались просто «частными» версиями «открытых» латинских обществ, и формат встреч был получен из учения латинских обществ.

Латинские общества процветали до американской гражданской войны . Предполагается, что более поздние братства колледжа подорвали их. Были попытки восстановить некоторые из этих организаций в 1870 -х годах. Некоторые выживают, либо в первоначальном обществе, либо с одним или несколькими перерывами в своей истории, в Университете Джорджии и Йельском университете.

Phi Beta Kappa

Общество Phi Beta Kappa , основанное 5 декабря 1776 года, в колледже Уильям и Мэри в Уильямсбурге, штат Вирджиния , было первой братской организацией в Соединенных Штатах Америки, создав прецедент для называния американских колледжей после греческих писем .

Группа состояла из студентов, которые часто посещали таверну Роли в качестве общей зоны встречи в кампусе колледжа. Есть постоянные слухи о том, что масонская ложа также встречалась в одном и том же месте, но в Вильямсбурге было другое здание, используемое масонами. Организованы ли студенты, чтобы встретиться более свободно и обсудить неакадемические темы или обсудить политику в революционном обществе, неизвестно; Самые ранние записи указывают только на то, что студенты встретились, чтобы обсудить и участвовать в ораторском искусстве, и по темам, которые не были бы далеко удалены из учебной программы.

В William & Mary были латиноамериканские литературные общества, которые были крупными дебаты ] участники. " Новое общество должно было быть «чисто бытовым производством, без какой -либо связи с чем -либо с чем -либо европейским, английским или немецким». Основатели Phi Beta Kappa заявили, что общество было сформировано для благородства и для продвижения хорошего общения, с «дружбой в качестве основы и доброжелательности и литературы в качестве их столбов». Сначала единственными секретами были таинственные буквы, используемые на значке.

Обществу получил девиз, философия Biou Kubernētēs или «Философия - это руководитель жизни», в настоящее время официально переведенный как «Философия - это руководство жизни». Греческий был выбран в качестве языка для девиза, потому что Хит, «был лучшим греческим ученым в колледже».

Один официальный историк общества, Уильям Т. Гастингс и другие, считает, что «S» и «P» на значке, что означало Philosophiae , философское общество, было первоначальным названием Общества и что название Phi Beta Каппа стал восприниматься только как название общества с течением времени. Заголовок в первоначальном списке членов государств: «Список членов, которые были инициированы в общество SP псевдоним Phi Beta Kappa».

Позже, в мае 1777 года, были разработаны два новых признака признания: «Приветствие застежки рук, вместе с немедленным ударом по рту с задней частью той же руки и возвращением с рукой, используемой задуманной "; Эти новые жесты были для целей отличия членов Phi Beta Kappa «в любой другой стране или в месте».

Имея удачу, общество инициировало Йельского студента, прежде чем распадать в продвижении британских сил. Этот студент принес Фи -Бета Каппу в Йельский университет и Гарвард , и оттуда общество смогло продолжить. Как разработала Phi Beta Kappa , она стала очень влиятельной ассоциацией преподавателей и избранных студентов в нескольких колледжах. Главы стали больше и сосредоточены на риторике и классовых выборах, оставляя тесную социальную связь, которая определила первую главу. Членство становилось все более честью и меньшей частью функционирующего общества.

Тем не менее, Phi Beta Kappa сильно отличалась от типичного сегодняшнего братства колледжа тем, что членство в целом ограничивалось старшеклассниками, если не пожилых людей, и преподавателей (сделанные членами ранее в своей карьере) играли активную роль. Ежегодные упражнения Phi Beta Kappa в Йельском университете были общедоступными литературными упражнениями, в которых столько или более преподавателей общества, чем бакалавриат.

Ранние группы

Ни одно другое греческое студенческое общество не было сформировано до начала читы Чи -Дельта, старшего класса в Йельском университете , в 1821 году. Эта группа, как и Пхи Бета Каппа , была в значительной степени сосредоточена на литературных дебатах и ​​выборах. Подобные группы без греческих букв (но все же явно вдохновлены греческим языком) уже были сформированы, как Гермезиан, Адельфи и Филалеан.

Система братства развивается

Появление других греческих писем братств отвечало социальным потребностям или предполагаемым потребностям низкоклассных мужчин и оставило Phi Beta Kappa, чтобы выявить единственную озабоченность научным делам.

—Рев. EB Parsons, DD

Первым национальным, секретным, греческим письмом социальное братство считается Каппа -Альфа -Обществом , основанным в Юнион -колледже в Скенектади, штат Нью -Йорк , 26 ноября 1825 года Джоном Хартом Хантером . Каппа Альфа Основатели приняли многие практики Phi Beta Kappa ( Phi Beta Kappa была создана в Колледже Союза в 1817 году. ), но сформировал их организацию вокруг общения, делая развитие дружбы и братства своей основной целью. Студентам понравилась организация, но преподаватели были против небольшого секретного общества.

После создания Каппа -альфа -общества произошло несвоевременное событие, которое на протяжении десятилетий стало бы формировать общественное восприятие братства. В 1826 году человек по имени Уильям Морган заявил, что является высокопоставленным членом масонов и сказал, что намеревался опубликовать свои секреты. Затем он исчез и был предполагается убитым или похищен. Общественный интерес к делу привел к суровым настроениям антисекретного общества. Члены братства столкнулись с исключением и общим подозрением, которое только повысило секретность ранних организаций.

Между тем, Юнион -колледж был прочно зарекомендовал себя как место рождения североамериканской системы братства и женского общества, когда в марте 1827 года общество Sigma PHI было следовало Delta Phi в ноябре. Каппа Альфа-Общество , Сигма Пхи и Дельта Пхи будет составлять так называемую профсоюзную триаду .

Сигма Пхи стала первым «национальным» братством, когда в 1831 году открыла спутниковую отделение в Колледже Гамильтона. Неудача в 1830 году Каппа Альфа расширилась в Гамильтон, вызвала основание Альфа Дельта Пхи , первого греческого письма братства, основанного за пределами Союза. Траектория национальной экспансии продолжалась с Каппа Альфа -общества успешной экспансией в колледж Уильямс в 1833 году. Мистический 7 в Уэслиане (1837) расширился до Университета Эмори и Университета Джорджии в начале 1840 -х годов, распространяя концепцию на юг, где за два десятилетия до гражданской войны такие организации. Мистический 7 был также первым обществом, которое инициировало женщин как членов. В 1833 году Общество черепа и костей было организовано в Йельском университете среди членов старшего класса в качестве бурлеска Phi Beta Kappa. Это породило другие похожие секретные общества, которые отличаются от греко-буквальных обществ.

Однако инциденты с участием Уильяма Моргана не были забыты, и Фи Бета Каппа попала под общественную проверку. Все большее влияние общества казалось недемократичным и противоречит свободному потоку интеллектуальных идей в американских научных кругах, и под большим давлением члены бакалавриата в Гарварде раскрыли секреты Phi Beta Kappa в 1831 году. В 1833 году Общество Scull and Bones было организовано в Йельском университете среди членов старшего класса, чтобы продолжить наследие Пхи Бета Каппа . Неофициальная, но все еще очень четкая линия была проведена между будущими секретными обществами и будущими греческими организациями.

В 1834 году Delta Upsilon было основано братство в колледже Уильямс . Delta Upsilon была создана как первое открытое, не секретное братство в стране, поскольку оно до сих пор не сохраняет секретные предостережения, ручные хлопки и т. Д. И не защищает свои ритуалы, которые открыты для публичных спекуляций. Delta Upsilon была основана, чтобы противостоять тому, что считалось несправедливым доминированием тайными обществами того времени в отношении студенческих дел в колледже Уильямс.

Beta Theta Pi была основана в Университете Майами в Оксфорде, штат Огайо , и провела свое первое собрание 8 августа 1839 года. Бета -тета -пи была первым братством, основанным к западу от гор Аллегейни и в некоторой части была установлена ​​в ответ на хартирование Самая западная глава Альфа Дельта Пхи, чьи члены проникли в два литературных общества университета, эродельфийское литературное общество и литературное общество Союза. Phi Delta Theta (1848) и Sigma Chi (1855), также основанные в Университете Майами, подражая Beta Theta Pi , сосредоточенное на создании новых глав. Эти трое составляют знаменитую Майами Триаду . Zeta PSI , основанная в 1847 году в Нью -Йоркском университете , аналогичным образом занимался расширением. Между тем, Theta Chi была основана в Норвичском университете в Норвиче, VT, и Sigma Alpha Epsilon была начата в Университете Алабамы в 1856 году.

Юнион -колледж продолжил свою роль матери братств , создав PSI Upsilon (1833), Omicron Kappa Epsilon (1834), Chi Psi (1841) и Theta Delta Chi (1847). При этом Юнион -колледж может претендовать на основу почти половины первых 13 секретных социальных братств в стране.

Влияние масонства по -прежнему будет явно ясно в развитии таких братств, как Пхи Каппа Сигма , основанная 1850 год и Delta Tau Delta , основанная в 1858 году. Такие организации, как Zeta Psi , Tau Kappa Epsilon , Psi Upsilon и Delta Psi, будут аналогично влияют и все без официального сохранения каких -либо связей с масонством .

Как и в случае с мужским братствами, женские братства в значительной степени будут вдохновлены или предшествуют студенческим обществам с именами, вдохновленными греком, но без греческих писем. Адельфейское общество было создано в 1851 году в Уэслианском колледже в Мейконе, штат Джорджия , что делает его первым секретным обществом для студенческих женщин. Филоматическое общество (не связанное с Филоматическим обществом Университета Пенсильвании ) также было основано в Уэслианском колледже в 1852 году.

Первое греческое письмо женского братства, Дельта Чи -Тета, было сформировано в 1856 году в женской семинарии Троя . Это было сформировано ученицами, которые стали настолько заинтригованными и впечатленными стипендией, продемонстрированным мужским братством тета -дельта -хи , что они искали членства. Это невозможность, глава дельты Theta Delta Chi помогла им сформировать свою собственную группу, которая продлится всего несколько лет, когда женская семинария Трой прекратила быть школой совета директоров. 1856 также увидит создание Каппа Сигмы (не путать с братством Каппа Сигма ) в колледже Эльмира .

Золотой век братства

В начале 1860 -х годов неудивительно, когда дело доходит до братств из -за гражданской войны в американской гражданской войне . Многие колледжи и впоследствии студенты бакалавриата временно закроются во время войны. только одна организация, Theta XI Была основана (в политехническом институте Ренсселера в 1864 году), и это было первое профессиональное братство. Одним из очень важных событий во время войны было принятие Закона о Моррилле 1862 года . Этот акт приведет к новым колледжам, новым образовательным возможностям и большему участию студентов.

После войны система начнет столкнуться с расовым, религиозным и гендерным разнообразием, а новые колледжи будут основаны или реформированы по всему югу и западу. Рост в системе братства в целом в течение этого периода заставит некоторых называть последнюю треть 19 -го века как «золотой век братства».

Так называемая Лексингтонская триада начнет свое образование, когда Альфа Тау Омега была основана в 1865 году в военном институте Вирджинии . Братства, основанные в военно-ориентированных школах на юге, были неудивительными, учитывая недавний конец войны. Основание Ордена Каппа Альфа в Вашингтоне и Университете Ли в 1865 году и Сигма Ню в VMI в 1869 году завершит триаду.

была сформирована третье из трех секретных обществ Создание братства на какое -то время замедлилось бы после 1873 года, когда в Массачусетском сельскохозяйственном колледже . Существующие братства теперь будут стремиться к расширению.

Женские клубы

Основание Адельфейского общества (позже альфа -дельта Пи ) в Уэслианском женском колледже в 1851 году отмечает создание первого секретного общества для женщин. Вскоре после этого пришло филоматическое общество (позже Пхи Му ), также основанное в Уэслиане в марте 1852 года. В 1867 году общество, называемое IC Sorosis, было основано как первое женское братство в стране в Монмутском колледже в Иллинойсе, а затем стало известно как Pi Beta Phi . Это было первое, что начало расширяться до разных главах, Хотя несколько несанкционированных городских глав существовали в течение короткого времени в первые годы. В 1870 году была основана Каппа Альфа Тета , и было первым женским братством, основанным с греческими буквами. В 1870 -х годах также примет основание Каппа Каппа Гамма в 1870 году, Альфа Пхи в 1872 году, Дельта Гамма в 1873 году, а также Гамма Пхи Бета и Сигма Каппа в 1874 году. В 1888 году женское братство дельта -дельты дельта был основан в Бостонском университете. В 1890 -х годах была основана Чи Омега, которая теперь крупнейшая в стране братская организация. С альфа XI Delta -основателем в 1893 году и Sigma Sigma Sigma, основанной в 1898 году.

С самого начала было сложную цель доказывания жизнеспособности совместных исследований. То, что женщины могли выполнять как академически, так и лучше, чем мужчины, сохраняя при этом викторианские идеалы женственности, было высоким порядком. Коррифы создали высокие академические стандарты и контролировали социальную деятельность своих членов с самого начала.

Alpha Delta Pi получит известность в 1851 году как первую организацию, называемую женским клубом. Термины женского общества и женского братства всегда были взаимозаменяемы, с некоторыми, используя один или другой в только формальном или неформальном контекстах.

Социальные клубы были одним из немногих социальных магазинов в большинстве университетов. В то время как регистрация открылась для женщин в большинстве учреждений, студенческие организации, такие как литературные общества, студенческое правительство и другие клубы, все еще были свободны для ограничения членства. Интенсивные учебные программы и обязательное религиозное участие ограничено свободное время, но социальные женские и социальные братства начали традицию взаимодействия. Они собирали пародии на развлечения, проводили мероприятия для пения и вальса после окончания встреч, и проводили социальные сети в домах местных членов.

Профессиональные и почетные братства

Тета XI была первым профессиональным братством греческого письма, но в конечном итоге оно станет социальным. Эти группы получат популярность до и все больше после начала 20 -го века. Членство в них может быть очень желанным в некоторых кампусах. Требования к членству и цели почетных и профессиональных братств часто пересекаются.

Религиозные организации

В то время как в конце 19 -го века наблюдался огромный рост системы братства, это было также время большой дискриминации в отношении меньшинств, которые все чаще входили в университеты. Неформальные соглашения часто были кодифицированы в уставе, чтобы ограничить членство только белыми христианами (но не обязательно все христианские деноминации).

Христианство было огромной частью студенческой жизни в это время. Обучение министерству было распространенным применением времени в университете, и посещение часовни часто было обязательным. Еврейские студенты могут редко получить вступление в любые братства, так как в то время только один участник часто мог заблокировать инициацию любого нового участника. Даже христианства было недостаточно для многих, так как было также много дискриминации в отношении ирландских католиков. Католические студенты из Университета Брауна создали бы Phi Kappa Sigma (не путать с национальной пей Каппа Сигмой ) в 1889 году. , или цвет) Pi Lambda Phi в Йельском университете в 1895 году. На другом конце спектра четырнадцать студентов сформировали бы Общество ZBT (позже Zeta Beta Tau ) в 1898 году, которое было только для еврейских студентов. открыто

Афро-американские организации

Создание и эволюция братств и женских клубов для афроамериканцев частично отражало развитие социальных братств и женских клубов. было основано Альфа -Пхи Литературные общества с греческими буквами появились первыми: в 1872 году в Университете Говарда . Sigma Pi Phi , несаколегиальное братство для профессионалов, была основана в 1904 году. Затем были неудачные попытки создать студенческие братства, такие как братство гамма Phi в Университете Уилберс (первое официальное признание кампуса в 1923 году; в годовой книге 1923 года сообщалось о операции как операция В начале 1905 года), Альфа Каппа Ню в Университете Индианы (формация, предпринятая в 1903 году, но в нем участвовали слишком мало регистраторов, чтобы обеспечить постоянную организацию) и Pi Gamma Omicron в Университете штата Огайо (Формирование сообщено в Чикагском защитнике в 1905 году; организация не смогла получить Признание школы). 1906 году братства в Корнелльском университете CC Poindexter . В была официально создана в качестве Десятилетие полутора лет. Черные братства и клубы были основаны на существующих братствах и женских клубах, но были сделаны культурные дополнения, включая вызовы, знаки с открытой рукой и шаг -шоу; Несмотря на то, что социальные по своей природе, многие афроамериканские братские организации были сформированы с акцентом на государственную службу и гражданские права.

Организация

Первая попытка организации между различными братствами началась как рекомендация членов Beta Theta Pi . Мужчины, представляющие тринадцать братств, официально, а другие представляют неофициально встреченные в Филадельфии, штат Пенсильвания , в 1883 году. У них были намерения провести конференцию в следующем году, и несколько редакций сформировали Ассоциацию межпаренной прессы. Ни одна из этих двух идей не длилась.

Каппа Каппа Гамма начала процесс попыток организовать клубы в 1890 году. Первая панхеллическая конвенция о братствах женщины была проведена в августе 1891 года. Комитеты были созданы, и были составлены сообщения, но мало что было сделано для продолжения организации.

Братства и женские клубы объединили свои усилия, чтобы выступить на предстоящей мировой ярмарке в Чикаго в 1893 году. Они сформировали Колумбийский комитет по эксплуатации по пан-гельенизму (Чикагская мировая ярмарка была официально названа мировой экспозицией ) и провела ряд встреч на Как собрать совместную экспозицию. Выставка никогда не собралась вместе.

Alpha Phi возьмет на себя инициативу по вдохновению первой конференции по межсорерию в 1902 году. На конференции приняли участие представители Delta Delta Delta , Gamma Phi Beta , Alpha Phi , Kappa Alpha Theta , Kappa Kappa Gamma , Delta Gamma и Pi Phi в Чикаго . Следующие несколько конференций будут устанавливать правила и стандарты, такие как студенческая панхеленическая ассоциация в кампусах колледжей с двумя или более женскими клубами и ротацией офицеров в этих ассоциациях и на конференции. Следующее десятилетие добавит в организацию гораздо больше женских сообщений, и она будет переименована в Национальную Панхеленическую конференцию. Десятилетие также будет иметь новый акцент на общественных работах, стандартизированных правилах дома, политике справедливости для набора членов и официальной позиции против всех клубов средней школы.

Социальные братства создадут небольшие пан-гельенические организации в различных городах в конце 1890-х и начале 20-го века. Джордж Д. Кимбалл из Sigma Alpha Epsilon вызовет инициативу и призовут истинную национальную пан-гельеническую группу во время встречи Национальной ассоциации религиозного образования в Чикаго в феврале 1909 года. Межфрактивная конференция начнется с двадцати шести организаций в ноябре. в Нью -Йорке. Как и в женских клубах, конференция будет призывать к местным студентам, управляемым студенческими советами, в кампусах колледжа с более чем одной организацией-членом.

Изменения в новом веке

По мере роста братств появились новые проблемы. Идеи о том, кто должен быть членом (часто привязанным к расовым или культурному происхождению), различались между главами, которые в настоящее время распространяются на всей территории Соединенных Штатов и Канады. Членство в бакалавриате продолжало расти, но членство выпускников выросло еще больше. Выпускники женских женских клубов, которые упорно боролись, чтобы помочь установить идею совместной работы, теперь задавались вопросом, действительно ли новое поколение женщин понимало ценность женского общества.

Всегда были те, кто против системы братства и женского общества, но только в начале 20 -го века было оказано реальное влияние на главы в некоторых кампусах. В некоторых случаях развитие братства и жилья женского общества - это все, что спасало греческую жизнь, поскольку некоторые университеты намного переросли их студенческие жилищные возможности. Некоторые кампусы запрещают греческие письма организации, а другие будут изучать свои достоинства. Несовершеннолетние утверждали, что группы наносят ущерб интеллектуальному развитию, авортировали религию с секретными клятвами и способствовали неуместному поведению. Достоверность этих претензий варьировалась между кампусами и организациями, и во многих случаях критика останется, но без каких -либо существенных действий на протяжении десятилетий.

Смотрите также

• Братства и женские клубы в Северной Америке