Окрестности в Пекине

Пекин имеет много кварталов, некоторые из которых являются новыми, а другие с долгим историей.

Видимые окрестности

Цяньмен Входная дверь
Tian'anmen Tian'anmen
Di'anmen Di'anmen
Chongwenmen Чонгвенмен
Xuanwumen Xuanwumen
Fuchengmen Fuchengmen
Xizhimen Xizhimen
Deshengmen Дешенгмены
И ингмены
Sanlitun Санлитун
Dongzhimen Dongzhimen
Chaoyangmen Chaoyangmen
Yongdingmen Yongdingmen
Zuo'anmen Zuo'anmen
You'anmen Юаньмэнь
Guangqumen Гуангумен
Guang'anmen Гуангенмэнь
Хуаси цветочный рынок
Сибианмены Западные Бингмен
Ворота мира
Fuxingmen Fuxingmen
Jianguomen Цзянгумен
Гонгжуфен Принцесса Гробница
Fangzhuang Fangzhuang
Гумао международная торговля
Хепингли мир
Ping'anli Пинг'анли
Beixinqiao Beixinqiao
Jiaodaokou пересечение
Kuanjie Куанджи
Wangjing Ванджин
Wangfujing Wangfujing
Dengshikou Деншику
Вудаоку Вудаоку
Ксидан Ксидан
Guard Du Don
Zhongguancun Zhongguancun
Panjiayuan Panjiayuan
Пекинг КБР Пекинский бизнес -центр
Yayuncun Asian Games Village
Шифуйский камень Будда лагерь

Этнические анклавы

В случае некоторых анклавов название начинается с названия исходной провинции , и название заканчивается в CUN (C: 村, P: CūN ) или «Деревня». Например, Anhuicun или « Anhui Village» содержит людей из этой комнаты, а в Henancun или « Деревне Хенана » есть поселенцы из этого региона. ^{[ 1 ]}

Несколько этнических анклавов -рабочих -мигрантов -мигрантов, основанных на их происхождении, таких как Henancun и Zhejiangcun ( Чжэцзян ). деревня ^{[ 2 ]} Другие этнические анклавы состоят из этнических меньшинств , которые созданы как постоянные жители Пекина, в том числе несколько народа Хуи , поселений ^{[ 3 ]} такие как Ниудзи и Мадиан , ^{[ 4 ]}

Венфей Ван, Шанги Чжоу и Синди Фан написали, что люди Хуи, несмотря на то, что они постоянные пекингеры, «высоко отделены» от народа Хана «социально и пространственно». ^{[ 2 ]} Они добавили, что выживание районов Хуи в Пекине «зависит исключительно от существующих жителей и общин HUI», потому что сообщества «не так легко пополняются новыми мигрантами» и потому что Hui видит в себе как Пекинги и их общины, как «более постоянные Значения «по сравнению с сообществами работников -мигрантов. ^{[ 2 ]}

Анклавы работников -мигрантов

Жители анклавов -мигрантов -работников поддерживают друг друга в поиске рабочих мест и имеют дело с местным органом власти. Жители считают себя «соотечественниками» (s: 同乡, p: tóngxiāng ), слово, эквивалентное английским «уходам». ^{[ 1 ]} В общинах сельских мигрантов существует высокий оборот, когда участники прибывают на работу и уезжают, чтобы вернуться в свои родные города. ^{[ 1 ]} Некоторые жители работают на семейных семинарах и отправляются в город, чтобы продать свои товары, в то время как другие ездят на работу в город. ^{[ 5 ]} Большинство жителей планируют в конечном итоге вернуться на свои родные земли и не считают себя из Пекина. Несмотря на то, что рабочие -сельские мигранты также являются ханьским китайцем , они считаются более низким статусом, потому что они не являются постоянными жителями и потому что у них есть сельские воспитания и низкие социально -экономические статусы, поэтому каждая община, по словам Венфей Ван, Шанги Чжоу и Синди Фан, "объединяет этническую принадлежность на местном месте, отличную от городских жителей". ^{[ 2 ]}

В период Пекин правительство пыталось демонтировать этнические деревни на периферии Пекина. ^{[ 6 ]} В 1990 -х годах правительство предприняло попытки демонтировать Чжэцзянкун , ^{[ 7 ]} в том числе один раз в 1995 году, а также действовал против Хенанкуна (C: 河南村, P: Hénán-Cūn ) и Xinjiangcun . ^{[ 6 ]}

В то время как Уйгуры, как и Хуи, являются мусульманами, уйгуры в Пекине мигрировали там в последнее время, чем Хуи. Венфэй Ван, Шанги Чжоу и Фан и Фанни К. Синди, авторы «роста и упадка мусульманских анклавов в Пекине», заявили, что общины Уйгур в Пекине «гораздо меньше по размеру» по сравнению с сообществами HUI. ^{[ 2 ]}

Смотрите также

География Пекина

Ссылки

Дэн, Ф. Фредерик и Юцин Хуан (Департамент географии и планирования, SUNY ALBANY ). « Неравномерная земельная реформа и разрастание городов в Китае: случай Пекина » ( архив ). Прогресс в планировании 61 (2004) 211–236. Принято 27 октября 2003 года.
Фридманн, Джон. Китайский городской переход . Университет Миннесоты Пресс , 2005. ISBN 1452907412 , 9781452907413.
Ван, Венфэй, Шанги Чжоу и Фан К. Синди. « Рост и упадок мусульманских анклавов в Пекине » ( Архив ). Евразийская география и экономика , 2002, 43, № 2, с. 104–122.

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фридманн, с. 70
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ван, Чжоу и Фан, с. 112.
^ Ван, Чжоу и Фан, с. 111-112.
^ Ван, Чжоу и Фан, с. 104
^ The, Ff и Y. Hug, p. 228-229.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} FF и Y. Judge, p. 228
^ The, Ff и Y. Hug, p. 229

[Friedmannp70-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фридманн, с. 70

[WangZhouFanp112-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ван, Чжоу и Фан, с. 112.

[WangZhouFanp111112-3] Ван, Чжоу и Фан, с. 111-112.

[WangZhouFanp104-4] Ван, Чжоу и Фан, с. 104

[5] The, Ff и Y. Hug, p. 228-229.

[DengHuangp228-6] Jump up to: ^а ^{беременный} FF и Y. Judge, p. 228

[DengHuangp229-7] The, Ff и Y. Hug, p. 229

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]