Майкл А. Смит (философ)

Чтобы узнать о других людях по имени Майкл Смит, см. Майкл Смит (значения) .

Майкл А. Смит
Рожденный	Майкл Эндрю Смит 23 июля 1954 г. Мельбурн , Австралия
Национальность	австралийский
Образование	Университет Монаша ( бакалавр , магистр ) Оксфордский университет ( BPhil , DPhil )
Награды	Медаль столетия , книжная премия APA , член AAA&S
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Аналитическая философия
Учреждения	Принстонский университет
Диссертация	Мотивация и моральный реализм (1989)
Докторантура	Саймон Блэкберн
Основные интересы	Моральная философия , философия разума , философия языка , политическая философия , моральная психология

Майкл Эндрю Смит (родился 23 июля 1954 г.) - австралийский философ , преподающий в Принстонском университете (с сентября 2004 г.). Ранее он преподавал в Оксфордском университете , Университете Монаша , а также был членом философской программы в Исследовательской школе социальных наук Австралийского национального университета . Он является автором ряда важных книг и статей по моральной философии .

Образование и карьера

Смит получил степени бакалавра и магистра философии в Университете Монаша , а степени бакалавра и доктора философии были получены в Оксфордском университете под руководством Саймона Блэкберна . Он занимал преподавательские должности в различных университетах, в том числе в колледже Уодэм, Оксфорд (1984), Монаше (1984–5; 1989–94), Принстоне (1985–89; 2004 – настоящее время) и Исследовательской школе социальных наук Австралийского университета . Национальный университет (1995–2004).

В 2000 году книга Смита «Моральная проблема» (1994) получила Американской философской ассоциации за выдающиеся научные достижения. первую книжную премию Смит считается одним из наиболее важных философов, работающих в области метаэтики , и одним из главных сторонников неоюмовского подхода к практическому разуму.

Философская работа

Моральная проблема

В «Моральной проблеме» Смит диагностирует давнее противоречие между кажущейся объективностью и практичностью моральных суждений. Идея моральной объективности заключается в том, что «отличительной чертой моральной практики является стремление участников получить правильные ответы на моральные вопросы ». (1994, стр. 5) Моральные суждения считаются практичными, потому что они мотивируют тех, кто их принимает. Но согласно теории мотивации Юма , теории, которую Смит защищает в главе 4, убеждение (суждение о факте) не может мотивировать кого-либо без наличия какого-либо предшествующего желания. Таким образом, если моральные суждения являются мотивирующими убеждениями, они могут быть только убеждениями о том, как получить то, что мы уже хотим. Но моральные суждения, такие как суждение о том, что убийство — это неправильно, не являются суждениями о том, как получить то, что мы уже хотим. Следовательно, либо они вообще не являются убеждениями (и, следовательно, не объективны), либо не могут нас мотивировать (и, следовательно, непрактичны).

Неогуманизм

Юм, как известно, утверждал, что разум есть и должен быть лишь рабом страстей . Юмовцы или неоюмисты обычно не придерживаются строго взглядов Юма, потому что, во-первых, они не думают о страстях так, как Юм. Тем не менее, юмисты черпают вдохновение у Юма, утверждая, что одного разума недостаточно, чтобы побудить нас действовать. Часто это утверждение выражается в терминах убеждений и желаний, и утверждается, что убеждения представляют собой психические состояния, недостаточные для мотивации. Смит дает анализ действия, согласно которому для того, чтобы что-либо вообще можно было считать действием, оно должно быть объяснимо в терминах пары убеждение-желание. Он защищает эту точку зрения от возражений, апеллируя к диспозиционной концепции желания.

Моральный реализм

В более поздних работах Смит дает антиюмовское объяснение нормативных причин. Таким образом, он утверждает, что решает моральную проблему, объясняя моральные суждения с точки зрения того, чего бы человек желал, если бы был полностью рационален. Таким образом, он пытается сохранить форму морального реализма , при этом учитывая мотивационную силу моральных суждений.

Почести и признание

Смит был избран членом-корреспондентом Австралийской академии гуманитарных наук в 1997 году. и член Американской академии искусств и наук в 2013 году.

Выборочные публикации

Книги

• (1994) Моральная проблема (Уайли-Блэквелл).
• (2004) Этика и априори: избранные очерки по моральной психологии и метаэтике (издательство Кембриджского университета)
• (2004) Разум, мораль и объяснение: избранное сотрудничество (с Фрэнком Джексоном и Филипом Петтитом) (Oxford University Press)

Статьи

• «Юмовская теория мотивации» (1987), Mind , Vol. 96, № 381, (январь), стр. 36–61. ДЖСТОР

Внешние ссылки

• Веб-страница Смита - в Принстоне.
• Лучшее от Майкла Смита : обзор Константина Сэндиса на книгу «Этика и априори»