Арвол в поисках лошади
Арвол Глядя Хорс (род. 1954) — лакота духовный лидер коренных американцев . Он 19-й хранитель трубки и связки священного теленка белого буйвола. [ 1 ] [ 2 ]
Он является ведущим голосом протеста против строительства газопровода Дакота (DAPL). [ 3 ] [ 4 ]
История
[ редактировать ]Ранняя жизнь и карьера
[ редактировать ]Арвол Глядя Хорс родился в 1954 году в индейской резервации реки Шайенн в Южной Дакоте. [ 5 ] Сесилии Смотрищей Лошади, члену племени Хункпапа , и Стэнли Смотрищей Лошади, члену банды Мни Са из племени Итазипко народа Титонван Лакота. Выросший в традиционной семье и общине лакота, он был погружен в культуру и духовность. Он научился говорить на лакота как на своем родном языке, только позже выучил английский и стал свободно говорить на нем. [ 6 ]
Семья Глядящей Лошади является хранителем трубки из теленка белого буйвола, которая, как учит традиция Лакота, была подарена Осети Саковину женщиной из теленка белого буйвола . [ 6 ] В двенадцать лет Арвол Смотрящий Конь унаследовал трубку из теленка белого буйвола и роль Хранителя, став церемониальным лидером народов лакота, дакота и накота. [ 5 ] Он нынешний Хранитель рода, насчитывающего 19 поколений. [ 6 ] В 400-летней традиции хранителей священной трубки Смотрящая Лошадь была самой молодой, кому была доверена эта ответственность. Его бабушка предупредила его, что, если мир не улучшится при его жизни, вполне вероятно, что он останется последним из хранителей священного свертка. [ 3 ] Во время посещения государственной школы-интерната он стал свидетелем подавления духовных традиций своего народа, что привело к его решению бороться за свободу вероисповедания, а также за сохранение и защиту своей культуры. [ 7 ]
Из-за того, что его родители занимались верховой ездой и родео , Глядя Хорс, будучи взрослым, сам тренировался как профессиональный наездник на родео, пока не произошел несчастный случай, когда на него упала лошадь. он стал парализованным и парализованным Из-за травмы , а также у него были разбиты обе коленные чашечки. Со временем он в конце концов восстановил способность ходить, несмотря на плохие прогнозы врачей. [ 3 ]
Поездка в память о Биг Фут
[ редактировать ]С 1986 года Looking Horse возглавляет группу в Мемориальной поездке Большой Ноги, которая прослеживает последнее путешествие Вождя Большой Ноги, известного как Вождь Пятнистый Лось или Унфан Глеска, в Лакоте (ошибочно переименованного в «Вождя Большой Ноги» солдатом армии США в Форте Беннетт) и его банда до того, как они были убиты во время резни в Вундед-Ни в 1890 году. [ 1 ] [ 8 ] Поездка проходит с 15 по 29 декабря. Обычно суровые зимние температуры связывают гонщиков с трудностями, с которыми Биг Фут и его группа столкнулись перед смертью. [ 9 ] Еще одна церемония под названием «Починка священного обруча» была проведена организацией Looking Horse в 1990 году для выживших членов семей после резни в Вундед-Ни. [ 7 ] [ 10 ]
Другая деятельность
[ редактировать ]Looking Horse читала молитвы и речи в поддержку действий по изменению климата и против таких проектов, как строительство газопровода Дакота, на Генеральной Ассамблее ООН и на инаугурации президента Билла Клинтона в 1997 году . [ 1 ] Он принял участие в Марше науки в Вашингтоне, округ Колумбия , чтобы добиться реагирования на изменение климата. [ 3 ]
В связи с пророчеством, гласящим, что седьмое поколение индейской общины будет тем, кто восстановит общину, старейшины племен и Семь костров Совета выступили в поддержку Международного совета молодежи коренных народов, и Глядя Хорс предоставил участвующим молодым людям на трубопроводе доступа в Дакоту а Чанупа , и они были официально признаны «воинами народа», известными как акичита . [ 2 ]
В 1994 году родился редкий белый теленок буйвола , и Глядящая Лошадь побывала во многих священных местах, чтобы провести церемонию Четырех Направлений в честь теленка. Чтобы еще больше способствовать этому рождению, Looking Horse учредила в 1996 году Всемирный день мира и молитвы, чтобы люди всех вероисповеданий поддерживали мир во всем мире и защиту окружающей среды . [ 11 ] Последующие церемонии Всемирного дня мира были проведены в Канаде в 1997 году, Миннесоте в 1998 году, Коста-Рике в 1999 году и заключительная церемония в регионе Лакота в Южной Дакоте в 2000 году. Этим Глядя Хорс почувствовал, что выполнил церемониальную цель чествования. четыре направления и финиш в центре, что означает, что его часть дня закончена, и он передал ее будущую организацию более широкому международному сообществу. Еще одна серия из пяти церемоний была проведена по всему миру с 2001 по 2005 год, прежде чем в 2005 году ООН было предложено превратить этот день в официально признанный «День чествования священных мест». Чтобы помочь организации и финансированию церемонии, Глядя Хорс и другие индийские старейшины основали Фонд Волакота в Игл-Бьютте, Южная Дакота , чтобы способствовать продвижению духовных традиций коренных народов по всему миру. [ 12 ]
10 мая 2003 года во время собрания по защите церемоний Медвежьего холма компания Looking Horse выступила с заявлением о том, что неиндейцам не будет разрешено присутствовать на церемониях лакота из-за продолжающейся эксплуатации и присвоения духовных практик коренных американцев. [ 13 ]
Награды и почести
[ редактировать ]В 1996 году он получил Канадскую премию Вольфа , вручаемую человеку, посвятившему свою жизнь борьбе за мир. [ 14 ] В 2006 году он также получил Премию Храма взаимопонимания Джульетты Холлистер Организации Объединенных Наций . [ 11 ] В 1996 году город Новый Орлеан почтил память Вождя Глядящего Коня, провозгласив 27 августа «Днем Белого Бизона» и подарив мэру ключ от города. [ 15 ] В 2017 году Гитарный фестиваль в Малибу вручил ему гуманитарную награду. [ 3 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]Сын Глядя Хорса, Коди Сликинг Хорс, является членом Молодежного совета Стэндинг-Рока и принимал активное участие в протестах против трубопровода Dakota Access Pipeline ; его мать — профессор Дон Мартин-Хилл ( Хауденосауни ). [ 16 ]
Библиография
[ редактировать ]- Ищущая лошадь, Арвол; Арден, Харви; Хорн, Паула (2001). Учения белого буйвола от вождя Арвола Глядя Хорса, хранителя священной трубки белого буйвола в 19-м поколении народа лакота, дакота и накота Великого народа сиу . Хранители снов Пресс. 2-е издание, опубликовано HYT Publishing.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Теран, Эммет; Риган, Сара (13 октября 2016 г.). «Учения белого буйвола: предупреждающие знаки на распутье» . Уэслианский Аргус . Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Эльбейн, Саул (31 января 2017 г.). «Молодежная группа, запустившая движение в Стэндинг-Роке» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Jump up to: а б с д и Фордхэм, Клэр (28 мая 2017 г.). «Всадник» . Малибу Таймс . Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Ищущая лошадь, Арвол (22 февраля 2018 г.). «Стэндинг-Рок повсюду: год спустя» . Хранитель . Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Паркс, Дуглас Р.; ДеМалли, Рэймонд Дж., ред. (1998). Религия индейцев сиу: традиции и инновации . Норман: Университет Оклахомы Пресс . стр. 66–73. ISBN 0806121661 .
- ^ Jump up to: а б с Симмс Т.Э. (весна 1987 г.). «Священная телячья трубка» . Исторический журнал OAH . 2 (3): 12–15. дои : 10.1093/maghis/2.3.12 . JSTOR 25162545 . Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Альтемус, Барбара (2003). Дар боли . Группа Пингвин . ISBN 9781440627620 .
- ^ Гонсалес, Марио; Кук-Линн, Элизабет (1999). Политика священной земли: раненое колено и борьба за суверенитет Индии . Издательство Университета Иллинойса . п. 48. ИСБН 9780252066696 .
- ^ Джонсон, Сэнди (1994). Книга Старейшин . Харпер Сан-Франциско .
- ^ Моултон, Кристен (18 февраля 2006 г.). «Починка разорванного Обруча Жизни» . Солт-Лейк-Трибьюн . Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Рэйв, Джоди (18 октября 2006 г.). «ООН почтит память духовного лидера сиу» . Миссулиан . Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений . Том. 1. АВС-КЛИО . стр. 933–935. ISBN 9781598842050 .
- ^ Оуэн, Сюзанна (2008). Присвоение духовности коренных американцев . Издательство Блумсбери . ISBN 9781441165817 .
- ^ «Арволь смотрит на лошадь» . Родные направления . 6–11 (1). Университет Северной Дакоты : 14. 1998 г. Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Девани, Джейкоб (24 августа 2014 г.). «День белого буйвола: единство в разделенном мире» . Хаффингтон Пост . Проверено 13 марта 2021 г.
- ^ Ищу лошадь, Коди (13 сентября 2018 г.). «Мое путешествие в Стэндинг-Рок», автор: Коди Глядя на лошадь . Новости из индийской страны . Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 13 марта 2021 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Потеря, Мэри (2002). Наш путь или шоссе: внутри Свободного государства Миннехаха . Университет Миннесоты Пресс . стр. 16–18. ISBN 9781452905587 .
