Стихометрия

Стихометрия — это практика подсчета строк в текстах: древние греки и римляне измеряли длину своих книг в строках, точно так же, как современные книги измеряются в страницах. Эта практика была вновь открыта немецкими и французскими учеными в XIX веке. Стихос ( мн. stichoi ) — это греческое слово, обозначающее «строку» прозы или поэзии, а суффикс «-метрия» происходит от греческого слова, обозначающего измерение.

Длина каждой строки в «Илиаде» и «Одиссее» , которые, возможно, были одними из первых длинных записанных греческих текстов, стала стандартной единицей древней стихометрии. Таким образом, эта стандартная строка ( Normalzeile на немецком языке) была длиной с эпический гекзаметр и содержала около 15 слогов или 35 греческих букв. ^{[ 1 ]}

Стихометрия существовала по нескольким причинам. Писцам платили построчно, и их гонорар за строку иногда устанавливался законом. Авторы иногда цитировали отрывки из произведений других авторов, указывая их приблизительный номер строки. Покупатели книг использовали общее количество строк, чтобы проверить полноту скопированных текстов. В библиотечных каталогах указано общее количество строк в каждом произведении, а также название и автор. ^{[ 2 ]}

Ученые полагают, что стихометрия утвердилась в Афинах где-то в V веке до нашей эры, когда копирование прозаических произведений стало обычным явлением. Стихометрия кратко упоминается в Платона » «Законах (ок. 347 г. до н.э.), ^{[ 3 ]} несколько раз у Исократа (с начала до середины IV века), ^{[ 4 ]} и у Феопомпа (конец 4 - начало 3 века) ^{[ 5 ]} но эти случайные упоминания позволяют предположить, что эта практика уже была рутинной. Одна и та же стандартная линия использовалась для стихометрии у греков и римлян в течение примерно тысячи лет, пока стихометрия, по-видимому, не вышла из употребления среди византийских греков в средние века, поскольку нумерация страниц стала более распространенной. ^{[ 6 ]}

Стандартной работой по стихометрии являются Курта Оли [ де ] 1928 года « Стихометрические исследования» . ^{[ 7 ]} в котором собраны результаты около пятидесяти лет научных дискуссий и исследований. Сегодня стихометрия играет небольшую, но полезную роль в исследованиях в таких разнообразных областях, как история древней книги, папирология и христианская герменевтика.

Определения

Существует два вида стихометрии: полная стихометрия — это практика сообщения общего количества строк в произведении. Частичная стихометрия — это практика размещения ряда цифр на полях текста, обычно для обозначения каждой сотой строки.

Стихометрию иногда путали с колометрией — практикой некоторых христианских авторов поздней античности писать тексты, разбитые на риторические фразы, чтобы облегчить доставку. Некоторые современные еврейские и христианские ученые используют «стихометрию» как синоним стихографии , которая в древних писаниях представляет собой случайную практику расположения текстов таким образом, чтобы каждый библейский или поэтический стих начинался с новой строки. ^{[ 8 ]}

Доказательства стихометрии

В библиотеках Европы хранится множество средневековых копий древнегреческих и латинских текстов. Многие из них содержат короткие примечания или «подписки» на последней странице, которые в сотнях случаев указывают общее количество строк в произведении. ^{[ 9 ]} В текстах классических авторов, таких как Геродот и Демосфен , эти суммы выражаются старыми акрофоническими цифрами , которые использовались в Афинах в классический период, но от которых отказались где-то в эллинистический период. ^{[ 10 ]} Таким образом, считается, что эти стихометрические суммы произошли вместе с содержанием текстов из очень ранних изданий. ^{[ 11 ]}

Многие античные авторы упоминают о стихометрии. Гален жалуется на многословие соперника и говорит, что может дать описание в меньшем количестве строк. ^{[ 12 ]} В I веке до нашей эры философ раскритиковал Зенона из Китиума и процитировал отдельные отрывки, указав их номера строк с точностью до сотой строки. ^{[ 13 ]} Диоген Лаэртский, вероятно, опирается на « Пинаки» , опубликованный каталог Александрийской библиотеки, когда сообщает общее количество строк в произведениях различных авторов. Он говорит, например, что Спевсипп написал 43 475 строк, Аристотель — 445 270, а Теофраст — 232 808 строк. ^{[ 14 ]} Челтнемский канон перечисляет общее количество строк книг христианской Библии и завершается анонимной заметкой, очевидно написанной книготорговцем в 4 веке нашей эры, когда практика стихометрии, возможно, становилась менее распространенной:

Поскольку список итогов строк [доступных в Библии книг] в городе Риме недостоверен, а в других местах из-за жадности не полон, я просмотрел каждую отдельную книгу, отсчитав по 16 слогов в строке (как принято у Вергилия) и во всех из них записал номер каждой книги. ^{[ 15 ]}

Начиная с XIX века археологи обнаружили в Египте большое количество более или менее фрагментарных греческих свитков. Оли описывает и анализирует около пятидесяти папирусов, которые предоставляют прямые древние доказательства полной и частичной стихометрии.

Современное повторное открытие

Фридрих Ритчль , ведущий немецкий классик середины XIX века, стимулировал интерес к загадочным цифрам, найденным в конце средневековых рукописей, обсуждая их в нескольких своих эссе. ^{[ 16 ]}

В статье 1878 года, которую Оли назвал «эпохальной», Шарль Гро доказал, что цифры в конце средневековых рукописей были пропорциональны длине каждого произведения и фактически давали общее количество фиксированных единиц, равное гомеровской строке. . ^{[ 17 ]} Это открытие положило начало концепции стандартной линии.

Изучая Кодекс Кларка диалогов Платона в Оксфорде, Мартин Шанц заметил, что отдельные буквы на полях двух диалогов образовывали алфавитный ряд и обозначали каждую сотую стандартную строку (альфа = 100, бета = 200 и т. д.). Ему удалось показать, что и другие рукописи имели аналогичные пометки на полях. В его статье 1881 года этот вид подсчета строк был назван «частичной стихометрией» и противопоставлен ей «полной стихометрии», изученной Грауксом. ^{[ 18 ]}

Теодора Бирта Известная книга «Природа древней книги» (1882 г.) ^{[ 19 ]} существенно расширили исследования по стихометрии. Бирт увидел, что прорыв Гра привел к каскаду идей о практике переписчиков и издательском деле, цитировании и интертекстуальности, а также о видах форматов и изданий, использовавшихся в древности. Таким образом, стихометрия привела к более широкому изучению пространственной организации древних книг и их социальной, экономической и интеллектуальной роли. Как сказал Герман Дильс :

Исследования недавно умершего Шарля Гра, слишком преждевременно взятые из мира науки, отныне сделали неоспоримым, что стандартная линия (стихос ) древних была единицей пространственной длины, равной гекзаметру. Теодор Бирт справедливо построил свою проницательную и убедительную «Природу древней книги» . на этом фундаменте ^{[ 20 ]}

550-страничная работа Бирта была стимулирована практическими вопросами о древней книжной культуре, но переросла в широкую переоценку и реорганизацию наших знаний о древней литературе и интеллектуальной жизни. В его представлении говорилось:

Характер античной литературы и форма древней книги взаимно обусловили друг друга. Контекст публикации окутал и видоизменил литературное творчество. Таким образом, дивиденды от этих исследований намного превзойдут удовлетворение от простых антикварных удовольствий. ^{[ 21 ]}

Многие теории и интерпретации Бирта устарели и были заменены более поздними исследованиями, но он постоянно расширял и углублял методологии, используемые в истории древней книги, и связывал стихометрию с широким кругом интеллектуальных и литературных проблем. ^{[ 22 ]}

В 1893 году книга Джеймса Ренделя Харриса «Стихометрия» расширила эти новые разработки до анализа стихометрических данных, обнаруженных во многих ранних рукописях христианской Библии и других христианских текстах. ^{[ 23 ]}

В 1909 году Доменико Басси опубликовал обзор стихометрических обозначений, найденных на папирусах, раскопанных в Геркулануме. ^{[ 24 ]}

В конце XIX — начале XX веков археологи обнаружили в египетских гробницах, мумиях и городских свалках большое количество фрагментарных греческих свитков. Некоторые из них содержали стихометрические обозначения, и папирологи заинтересовались вопросом, дают ли эти данные подсказки, которые помогут заново собрать фрагменты. Курт Оли изучал стихометрию, обнаруженную во многих свитках, раскопанных в Геркулануме в Италии, но в его книге 1929 года Stichometrische Untersuruchungen ^{[ 7 ]} содержал полный обзор сокровищницы недавно обнаруженных греко-египетских папирусов со стихометрическими обозначениями. Это считается стандартной работой по стихометрии. Оли обсуждает длину стандартной линии, доказательства счета слогов, различные системы счисления, используемые в стихометрических отчетах, а также цели и историю стихометрии у греков, римлян и византийцев. Каталог древних папирусов со стихометрией Оли вместе с обзором Басси и строковыми отчетами в средневековых рукописях, собранными Гра, предоставляют широкий спектр свидетельств древних стихометрических практик и их эволюции на протяжении веков.

Недавние исследования и приложения

Рудольф Блюм обобщил исследования по стихометрии в каталоге Каллимаха в Александрийской библиотеке. ^{[ 26 ]}

Хольгер Эсслер (Университет Вюрцбурга) обсудил роль стихометрии в продолжающихся усилиях по реконструкции папирусов, раскопанных в Геркулануме. ^{[ 27 ]}

» Филодема Дирк Оббинк (Оксфордский университет) использовал стихометрию в своей реставрации « О благочестии . ^{[ 28 ]}

Джей Кеннеди (Манчестерский университет) заявил в нескольких статьях: ^{[ 29 ]} и книга « Музыкальная структура диалогов Платона» . ^{[ 30 ]} что Платон считал строки в своих диалогах, чтобы вставлять символические отрывки через равные промежутки времени и тем самым образовывал различные музыкальные и пифагорейские узоры.

Рэйчел Юэн-Коллингридж и Малкольм Чоат (Университет Маккуори) использовали стихометрию наряду с другими видами данных, чтобы сделать выводы о практике переписчиков и методах копирования. ^{[ 31 ]}

Мирко Каневаро (Даремский университет) утверждал, что стихометрические суммы в рукописях Демосфена произошли от самых ранних изданий. Он использовал эти итоги, чтобы показать, что предполагаемые выдержки из документальных свидетельств, включенные в речи, не присутствовали в этих ранних изданиях и, следовательно, были поздними подделками. Его книга «Документы аттических ораторов » включает введение в стихометрию. ^{[ 32 ]}

См. также

Ссылки

^ Курт Оли, Стихометрические исследования (Лейпциг: Отто Харрассовиц, 1928), гл. я
^ Оли, Стихометрические исследования , гл. IV.
^ Платон, Законы , 958e9 – 959a1. См. анализ Оли, с. 92-3.
↑ Например, Исократ говорит в своей прозе «Панатинаик» (136, ок. 340 г. до н.э.), что его сочинение подходит только для аудитории, которая согласна с длинными речами, достигающими даже длины «до 10 000 гекзаметров».
^ Феопомп (ок. 380 – ок. 315 до н.э.) похвалил себя за написание показательных речей объемом не менее 20 000 строк, а затем за написание еще 150 000 строк об отношениях варваров и эллинов друг к другу. Фотий Библиотека, треска. 176, с. 120б, фрагмент 30Б = Фрагменты греческих историков, F 25.
^ Оли, гл. IV. Упадок стихометрии также кратко обсуждается в книге Ллевелина Моргана « Образцы искупления в георгике Вергилия» (Кембридж: Cambridge University Press, 1999), стр. 224.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курт Оли, Стихометрические исследования (Лейпциг: Отто Харрассовиц, 1928).
^ Оба термина используются в Э. Тове, «История различных стихометрических аранжировок поэзии в текстах Иудейской пустыни», в Дж. Пеннере, К. Пеннере, К. Вассене, редакторах, « Молитва и поэзия в свитках Мертвого моря». и соответствующая литература (Лейден: Brill Academic Publishing, 2011), стр. 409–420. О различии см. Джеймс Кугель, Идея библейской поэзии: параллелизм и ее история (Балтимор: издательство Университета Джонса Хопкинса, 1998).
↑ В Graux есть обзор, «Nouvelles Recherches sur la Stichométrie», Revue de Philologie , новая серия 2, 1878, стр. 97 – 143.
^ См. В. Ларфельд, Греческая эпиграфика , 3-е издание, 1914 г.
^ См. Мирко Каневаро, Документы ораторов на чердаке (Оксфорд: Oxford University Press, 2013).
^ Гален, Против тех, кто писал о типах (Кён, т. VII, стр. 475-512); см. Оли, с. 5.
^ Оли (стр. 109 и далее) утверждает, что цитаты по номеру строки в «Диогене Лаэртии» (VII 33, VII 188 и т. д.) взяты из критика I века до нашей эры.
^ Диоген Лаэртский, IV 5, V 27 и V 50.
^ Сандей, «Челтнемский список канонических книг Нового Завета и сочинений Киприана», Studia Biblica et Ecclesiastica , III, Оксфорд, 1891, стр. 217-3
↑ См., например, Ф. Ричль, «Die Stichometrie der Alten», в Opuscula Philologica (Лейпциг, 1866), том. 1, стр. 74--112.
↑ Статья «Новые исследования по стихометрии» впервые появилась в Revue de Philologie , новая серия 2, 1878, стр. 97–143 и был переиздан в Les Articles Originals . «Эпохальное событие»: см. Ohly, p. 95.
^ Мартин Шанц, «О стихометрии», Гермес , том. 16, № 2, 1881, стр. 309 – 315.
^ Древняя книжная система в ее отношении к литературе , 1882.
^ Х. Дильс, «Stichometrisches», Hermes , vol. 17, нет. 3, 1882, с. 377.
^ Древняя книжная система , с. 502.
^ Обсуждение развития области см. Робертс, Колин Х.; Скит, TC (1987). Рождение кодекса (Отв. ред.). Лондон: опубликовано для Британской академии издательством Oxford University Press. ISBN 0197260616 .
^ Джеймс Рендел Харрис, Стихометрия (Лондон: CJ Clay & Sons, 1893).
^ Доменико Басси, «La Sticometria nei Papiri Ercolanesi», Revista di Filologia , vol. 37, нет. 3, 1909, с. 321-363 (Интернет-архив).
^ Мартин Шанц, «Zur Stichometrie», Hermes , vol. 16, нет. 2, 1881, с. 313. Шанц утверждал, что рукопись Венета не является потомком Кодекса Кларка.
^ Рудольф Блюм, Каллимахос: Александрийская библиотека и истоки библиографии (Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1991), пер. Х. Х. Велиш, стр. 157-8.
^ Хольгер Эсслер, «Реконструкция свитков папируса на математической основе», Cronache Ercolanesi , vol. 38, 2008, стр. 273–308.
^ См., например, Дирка Оббинка, редактора, «Филодем: О благочестии» , Часть 1 (Оксфорд: Oxford University Press, 1997).
^ Например, Дж. Кеннеди, «Формы Платона, пифагорейская математика и стихометрия», Apeiron , vol. 43, нет. 1 марта 2010 г., с. 1 -- 32.
^ Джей Кеннеди, Музыкальная структура диалогов Платона (Дарем: Проницательность, 2012).
↑ Рэйчел Юэн-Коллингридж и Малкольм Чоат, «Переписчик за работой, практика переписчика в дублированных документах», в книге Пола Шуберта, редактора Actes du 26. ^и Международный конгресс папирологии , в серии Recherches et Rencontres, опубликованной факультетом литературы Женевского университета, 2012 г., том 30, 827–834.
^ Мирко Каневаро, Документы ораторов на чердаке (Оксфорд: Oxford University Press, 2013).

Внешние ссылки

Во «Введении в греческую и латинскую палеографию» Томпсона (1912 г.) есть глава, посвященная стихометрии и колометрии (на английском языке).
Сборник статей Les Articles Originals Граукса, особенно. по стихометрии (франц.).
Статья Шанца о частичной стихометрии в JSTOR (немецкий).
Книга Бирта «Природа древней книги» в Интернет-архиве (на немецком языке).
Басси в Интернет-архиве (итальянский). Обзор стихометрии Геркуланума
Статья Ф. Г. Ланга о стихометрии в Новом Завете знакомит со стихометрией и собирает множество ссылок (на немецком языке).

[1] Курт Оли, Стихометрические исследования (Лейпциг: Отто Харрассовиц, 1928), гл. я

[2] Оли, Стихометрические исследования , гл. IV.

[3] Платон, Законы , 958e9 – 959a1. См. анализ Оли, с. 92-3.

[4] Например, Исократ говорит в своей прозе «Панатинаик» (136, ок. 340 г. до н.э.), что его сочинение подходит только для аудитории, которая согласна с длинными речами, достигающими даже длины «до 10 000 гекзаметров».

[5] Феопомп (ок. 380 – ок. 315 до н.э.) похвалил себя за написание показательных речей объемом не менее 20 000 строк, а затем за написание еще 150 000 строк об отношениях варваров и эллинов друг к другу. Фотий Библиотека, треска. 176, с. 120б, фрагмент 30Б = Фрагменты греческих историков, F 25.

[6] Оли, гл. IV. Упадок стихометрии также кратко обсуждается в книге Ллевелина Моргана « Образцы искупления в георгике Вергилия» (Кембридж: Cambridge University Press, 1999), стр. 224.

[auto-7] Перейти обратно: ^а ^б Курт Оли, Стихометрические исследования (Лейпциг: Отто Харрассовиц, 1928).

[8] Оба термина используются в Э. Тове, «История различных стихометрических аранжировок поэзии в текстах Иудейской пустыни», в Дж. Пеннере, К. Пеннере, К. Вассене, редакторах, « Молитва и поэзия в свитках Мертвого моря». и соответствующая литература (Лейден: Brill Academic Publishing, 2011), стр. 409–420. О различии см. Джеймс Кугель, Идея библейской поэзии: параллелизм и ее история (Балтимор: издательство Университета Джонса Хопкинса, 1998).

[9] В Graux есть обзор, «Nouvelles Recherches sur la Stichométrie», Revue de Philologie , новая серия 2, 1878, стр. 97 – 143.

[10] См. В. Ларфельд, Греческая эпиграфика , 3-е издание, 1914 г.

[11] См. Мирко Каневаро, Документы ораторов на чердаке (Оксфорд: Oxford University Press, 2013).

[12] Гален, Против тех, кто писал о типах (Кён, т. VII, стр. 475-512); см. Оли, с. 5.

[13] Оли (стр. 109 и далее) утверждает, что цитаты по номеру строки в «Диогене Лаэртии» (VII 33, VII 188 и т. д.) взяты из критика I века до нашей эры.

[14] Диоген Лаэртский, IV 5, V 27 и V 50.

[15] Сандей, «Челтнемский список канонических книг Нового Завета и сочинений Киприана», Studia Biblica et Ecclesiastica , III, Оксфорд, 1891, стр. 217-3

[16] См., например, Ф. Ричль, «Die Stichometrie der Alten», в Opuscula Philologica (Лейпциг, 1866), том. 1, стр. 74--112.

[17] Статья «Новые исследования по стихометрии» впервые появилась в Revue de Philologie , новая серия 2, 1878, стр. 97–143 и был переиздан в Les Articles Originals . «Эпохальное событие»: см. Ohly, p. 95.

[18] Мартин Шанц, «О стихометрии», Гермес , том. 16, № 2, 1881, стр. 309 – 315.

[19] Древняя книжная система в ее отношении к литературе , 1882.

[20] Х. Дильс, «Stichometrisches», Hermes , vol. 17, нет. 3, 1882, с. 377.

[21] Древняя книжная система , с. 502.

[22] Обсуждение развития области см. Робертс, Колин Х.; Скит, TC (1987). Рождение кодекса (Отв. ред.). Лондон: опубликовано для Британской академии издательством Oxford University Press. ISBN 0197260616 .

[23] Джеймс Рендел Харрис, Стихометрия (Лондон: CJ Clay & Sons, 1893).

[24] Доменико Басси, «La Sticometria nei Papiri Ercolanesi», Revista di Filologia , vol. 37, нет. 3, 1909, с. 321-363 (Интернет-архив).

[25] Мартин Шанц, «Zur Stichometrie», Hermes , vol. 16, нет. 2, 1881, с. 313. Шанц утверждал, что рукопись Венета не является потомком Кодекса Кларка.

[26] Рудольф Блюм, Каллимахос: Александрийская библиотека и истоки библиографии (Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1991), пер. Х. Х. Велиш, стр. 157-8.

[27] Хольгер Эсслер, «Реконструкция свитков папируса на математической основе», Cronache Ercolanesi , vol. 38, 2008, стр. 273–308.

[28] См., например, Дирка Оббинка, редактора, «Филодем: О благочестии» , Часть 1 (Оксфорд: Oxford University Press, 1997).

[29] Например, Дж. Кеннеди, «Формы Платона, пифагорейская математика и стихометрия», Apeiron , vol. 43, нет. 1 марта 2010 г., с. 1 -- 32.

[30] Джей Кеннеди, Музыкальная структура диалогов Платона (Дарем: Проницательность, 2012).

[31] Рэйчел Юэн-Коллингридж и Малкольм Чоат, «Переписчик за работой, практика переписчика в дублированных документах», в книге Пола Шуберта, редактора Actes du 26. ^и Международный конгресс папирологии , в серии Recherches et Rencontres, опубликованной факультетом литературы Женевского университета, 2012 г., том 30, 827–834.

[32] Мирко Каневаро, Документы ораторов на чердаке (Оксфорд: Oxford University Press, 2013).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]