Мартинус Коббенхаген

Мартин Коббенхаген
Рожденный	Мартинус Джозеф Хубертус Коббенхаген ( 1893-09-10 ) 10 сентября 1893 г. Гульпен , Нидерланды
Умер	10 февраля 1954 г. (10 февраля 1954 г.) (60 лет) Тилбург , Нидерланды
Национальность	Голландский
Альма-матер	Университет Эразма Роттердама
Занятия	Ксендз Профессор экономики Отличный гид
Годы активности	1929–1954
Организация	Тилбургский университет
Заметная работа	Ответственность предприятии в коммерческом

Мартинус Джозеф Хубертус Коббенхаген ( Гюльпен , 10 сентября 1893 — Тилбург , 10 февраля 1954) — голландский римско-католический священник , экономист, профессор экономики и ректор Тилбургского университета . Сын Йоханнеса Франциска Хубертуса Коббенхагена, мастера по изготовлению свечей, и Марии Катарины Хубертины Рамаекерс.

Жизнь

Коббенхаген учился в малой семинарии (1906–1913) и в высшей семинарии (1913–1916) в Рольдуке . Он был рукоположен в священники в 1917 году и продолжил обучение в Бизнес-колледже в Роттердаме ( нидерландский : Nederlandsche Handels-Hoogeschool , сегодня Роттердамский университет Эразма ), где получил степень магистра экономики (1921). После окончания учебы его пригласили преподавателем в Ролдук , где он давал уроки бизнеса и религии. В 1927 году Коббенхаген защитил докторскую степень по экономике под руководством Франса де Фриза . Его докторская диссертация называлась « Ответственность в коммерческом предприятии » ( голландски по - De verantwoordelijkheid in de onderneming ).

Коббенхаген был одним из основателей Католического экономического колледжа ( Roomsch Katholieke Handelshoogeschool ) в 1927 году, предшественника Тилбургского университета . С 1929 по 1954 год он был профессором общей теории и истории экономики и за этот период трижды избирался Великолепным ректором одного и того же университета (1932–1933; 1937–1938; 1945–1946).

С 1935 года до своей смерти (1954 год) он был редактором Economie , журнала экономистов Тилбурга, миссия которого заключалась в предоставлении места для публикаций по вопросам социально-экономического планирования.

С июля 1942 по апрель 1943 года Коббенхаген вместе с другими коллегами-профессорами был интернирован в Хаарене из-за сатирического стихотворения, написанного Франсом ван дер Веном против Антона Мюссерта , лидера партии НСБ .

В 1947 году он был назначен тайным папским камергером .

Идеи

Академический вклад

Научный вклад Коббенхагена включает не книги, а его диссертацию. Он написал несколько рукописей, лекций и рецензий на книги, которые позже были собраны под названием «Академическое сообщество в Тилбурге». Сборник эссе и бесед по академической практике, высшему экономическому образованию и академическому образу жизни ( De Tilburgsche Hogeschoolcommunity. Сборник эссе и лекций по академической практике, экономическому высшему образованию и академическому образу жизни ) и опубликован в 1945 году. Эти сочинения составляют основную часть академической продукции Коббенхагена. в экономике, включая экономические доктрины, касающиеся планирования, цен и распределения богатства .

Образовательный проект

Взгляды Коббенхагена на экономику были основаны на его знаниях и практике католического морального богословия . Он был первым в Нидерландах, кто выдвинул идею о том, что этика и экономика не являются отдельными областями знаний. В его образовательном проекте академическая программа экономистов будет сочетать прочную академическую основу с применением академических знаний в практике социально-экономической жизни. Он предложил междисциплинарный подход, при котором изучение учебной программы по экономике включало также курсы по этике, философии, психологии и другим социальным наукам. Он продвигал несколько академических инициатив, направленных на предоставление студентам интеллектуальных стимулов, а за свою преданность управлению колледжем и личное участие в студенческой жизни он заслужил прозвище отца студенческого сообщества .

Экономическое мышление

Одним из принципов экономического мышления Коббенхагена было то, что экономика неразрывно связана с социологией и психологией. Он считал, что экономическая наука, изолированная от остального человеческого знания, способствовала человеческому материализму и механизации жизни. Вторым важным моментом была его философская и этическая трактовка экономических вопросов , вдохновленная католической моральной теологией.

По мнению Коббенхагена, экономика находилась на стыке естественных и гуманитарных наук; как таковая, она должна сочетать количественные и качественные элементы. По его мнению, позитивистский анализ экономических факторов (рассматриваемых количественно как измеримые объекты, взаимодействующие в закрытой системе, управляемой функциональными отношениями) был лишь односторонним. Комплексный экономический анализ должен привести к пониманию сути вещей и оценке эффективности. Таким образом, доктрина цен объясняет, как формируется цена и как возникает равновесная цена, а также почему возникает ценообразование и равновесие, а также их эффективность на практике.

Согласно этому практическому критерию оценки сравнительной эффективности, Коббенхаген рассматривал немедленное и материальное экономическое процветание общества как цель в свете высшей конечной цели, которая для него была религиозной. Эта идея также открыла путь к развитию теорий оценки в экономическом регулировании и экономической политике.

Философский взгляд

Подход Коббенхагена к экономическим вопросам был основан на философской сфере неотомизма . По мнению Коббенхагена, этот подход был нормативным и явно не подрывал основы теоретической экономики . Соответственно, экономика - это наука, имеющая экономику как собственный формальный объект, то есть изучение человеческого поведения, направленное на достижение благосостояния, что отличается от формального объекта этики как нормативной науки. По его мнению, экономика может быть полностью понята в ее сущности только тогда, когда она изучается с философской позиции в сочетании с ее количественным и качественным изучением.

Отношения с католической социальной мыслью

MJH Коббенхаген

В межвоенный период Коббенхаген работал с другими интеллектуалами, такими как проф. Дж. А. Вераарт , Mgr. проф. Ф.А. Веве , проф. Х.А. Кааг и проф. КПД Ромма , который разделял с ним одни и те же католические социально-экономические идеи . Подобные идеи содержались и в учении священника -иезуита и экономиста Генриха Пеша . (1854-1926), а также содержатся в папской энциклике Quadragesimo anno (1931). Коббенхаген и его коллеги-интеллектуалы отстаивали солидарность как принцип социально-экономического планирования, позволяющий преодолеть как индивидуалистический капитализм, так и государственный социализм , а также взгляд на общество как на сообщество, имеющее органический и иерархический порядок и организованное в соответствии с принципом субсидиарности .

См. также

• Католическое социальное учение
• Субсидиарность (католическое социальное учение)
• Дистрибутизм
• Солидаризм
• Генрих Пеш
• В год Великого поста

Дальнейшее чтение

• «Очерки Коббенхагена. Идея отца-основателя Тилбургского университета» (PDF) . Тилбургский университет . Проверено 14 мая 2016 г. .
• В эту статью включен материал из Biografisch Woordenboek van Nederland 2 (Гаага, 1985 г.) . статьи Боты, ACAM (12 ноября 2013 г.). «Мартинус Джозеф Хубертус Коббенхаген» . Биографический словарь Нидерландов (на голландском языке). Институт истории Голландии Гюйгенса . Полная версия под лицензией Creative Commons .