Джозеф Ки-Зельбо

Джозеф Ки-Зельбо
Председатель партии по демократии и прогрессу / социалистической партии
В офисе 2001–2005
Личные данные
Рожденный	( 1922-06-21 ) 21 июня 1922 г. Тома , Французская Верхняя Вольта
Умер	4 декабря 2006 г. (2006-12-04) (в возрасте 84 лет) Уагадугу , Буркина Фасо
Политическая партия	Миллион
Супруг	Жаклин Ки-Зербо
Занятие	Автор
Награды	Премия правых средств к существованию

Джозеф Ки-Чербо (21 июня 1922 года-4 декабря 2006 года, Буркина Фасо ) был историком, политиком и писателем Буркинабе. Он признан одним из главных мыслителей Африки.

С 1972 по 1978 год он был профессором истории Африки в Университете Уагадугу . В 1983 году он был вынужден в изгнание, имея возможность вернуться только в 1992 году.

Ki-Zerbo основал партию для демократии и прогресса / социалистической партии . Он был его председателем до 2005 года и представлял его в парламенте Буркина-Фасо до своей смерти в 2006 году. Социалист и защитник независимости и единства Африки, Ки-Рэнер также был вокальным оппонентом Томаса Санкары революционного правительства .

Ранний период жизни

Ki-Zerbo родился в Томе в провинции Наяла в том, что в то время было французской колонией Верхней Волты . Он был сыном Альфреда Дибана Ки-Рэнербо и Терезы Фоло Ки. Его отец считается первым христианином Burkinabé. В 1915 году он вмешался во время войны Вольта-Бани, чтобы остановить Томы на землю. разрушение

В период с 1933 по 1940 год Ки-Изреоз получил образование в католической начальной школе в Томе, а затем закончил свою среднюю школу в подготовительных семинариях в Пабре в провинции Кадиого и Фалади , округа Бамако , Мали . Затем он присутствовал на Grand Séminaire Saint-Pierre Claver в Koumi возле Бобо Диулассо , который обучает молодых людей к католическому священству.

Тем не менее, Ки-Зельбо вышел из семинарии и отправился в Дакар , Сенегал в течение нескольких лет. В дополнение к преподаванию там, у него была работа в течение нескольких месяцев с еженедельной газетой Afrique Nouvelle , а также работал работником по строительству железной дороги.

Ки-Зельбо продолжил свое образование неполный рабочий день, и, когда он получил свой бакалавриат в 1949 году в возрасте 27 лет, он получил стипендию для обучения в Париже. Он изучал историю и закон в Сорбонне , а также следовал за курсами по политике в Sciences PO . По завершении учебы он стал сертифицированным учителем истории и географией, первым из Верхней Вольты.

После учебы Ки-Рэмбо стал гражданином Франции и работал в качестве учителя истории и географии в Орлеане , Париже и Дакаре . Во время визита в Мали Ки-Чербо встретил свою жену, педагога и активиста Жаклин Кулибали .

Политическая деятельность

Политическая деятельность Ки-Рэмбо началась, когда он был студентом. Он был соучредителем и президентом Ассоциации студентов Верхнего Вольта во Франции (1950–1956). Он также был президентом Ассоциации африканских, карибских и малагашских христианских студентов . В 1954 году Ki-Zerbo опубликовал статью в газете Tam-Tam с названием «On Demande Des Nationales» («Мы спрашиваем националистов»). В Париже Ки-Зельбо встретился с другими интеллектуалами, такими как сенегальский историк Чейк Ант Диоп и Абдулай Уэйд , который позже стал президентом Сенегала .

1950 -е годы были десятилетием большого оптимизма в Африке, и многие лидеры требовали независимости. Ки-Рэмбо был активен в этом движении за перемены, и в 1957 году он создал политическую партию, Mouvement De Liberation Nationale (MLN) (Национальное движение за свободу). Он также установил контакт с Кваме Нкрумой , президентом недавно независимого соседнего штата Гана .

Целью MLN были немедленная независимость для африканцев, создание Соединенных Штатов Африки и социализма . MLN связался с националистическими лидерами во многих других французских колониях, чтобы убедить их отвергнуть референдум о создании франко-африканской общины, представленной президентом Франции Чарльзом де Голлем . Однако во всей Западной Африке в то время только проголосовала за референдум и, как следствие, достигла своей независимости относительно в начале 1958 года Гвинея . Зербо и его жена вместе с другими добровольцами приехали в Конакри, чтобы заменить французских учителей, которые ушли.

В 1960 году Ки-Рэмбо вернулся в недавно независимую Верхнюю Вольту, объяснив Секу Туре : «Я должен вернуться домой, чтобы продолжить борьбу за независимость на других территориях». В 1965 году он был номинирован в качестве инспектора академии и генерального директора молодежи , Спорт и образование.

Ки-Рэмбо был профессором Университета Уагадугу с 1968 по 1973 год. Он был соучредителем и генеральным директором (1967 по 1979 год) Африканской африканской африканской эт. ) Это обеспечивает академическую автономию африканских стран.

Социальные и политические идеи

Ки-Зельбо заявил, что взросление в сельской местности в большой семье глубоко повлияло на его личность и мысли.

Ки-Рэнер разоблачил свои социальные и политические идеи во многих публикациях по истории и культуре. Он написал руководство по преподаванию под названием Le Monde Africain Noire ( Black African World ), опубликованное в 1963 году. В 1972 году Ki-Zerbo опубликовал знаменитую Histoire de L'Afrique Noire ( История Черной Африки ), который стал справочником в истории Африки. Холенштейн (2006) рассказал, что в своей книге Ки-Изреоз бросил вызов общему убеждению Африки как черного континента без культуры и истории. Он утверждал, что Африка достигла высшего уровня политического, социального и культурного развития до атлантической работорговли и колонизации . Написанный всего лишь через несколько лет после обретения независимости, Histoire de L'Afrique Noire представлял надежду многих африканцев на светлое будущее в свободе и самоопределении.

Sitchet (2003), репортер Africulture , утверждал, что с 1972 по 1978 год Ки-Рэмбо был исполнительным членом ЮНЕСКО (Организация Организации Объединенных Наций по образованию и культурной организации). С 1976 по 2001 год Ки-Рэмбо был президентом Африканской исторической ассоциации и профессором Университета Уагадугу .

Его убеждение в образовании привело его к созданию в 1980 году в Центре исследований в области развития африканского развития (CEDA), в котором есть эта цель «на NE Developpe PAS, на SE Developpe» («Мы не развиваемся, мы развиваемся сами»). Холенштейн (2006) настаивал на том, что на основе критика по отношению к империализму в севере и юге Ки-из-Зербо прогнозируется эндогенное развитие , которое примет серьезно экологические и социальные навыки, и африканскую культурную идентичность. Его эндогенное развитие - это практика, которая позволяет местным фермерам использовать свои собственные идеи и традиции наряду с новыми технологиями. Он включает в себя идеи и знание культур коренных народов, а не игнорировать их.

Политические бои

После научных исследований и преподавания Ки-Чербо продолжил свою политическую деятельность. При Буркинабе режиме президента Мориса Ямеого (1960-1966) создание любой политической партии было запрещено. Холенштейн (2006) объяснил это в статье о интервью о книге Ки-Рэмбо Африке . Ки-Чербо получил своих членов в классе и сельских жителях. Синдикат и MLN сыграли большую роль в популярной организации движения 3 января 1966 года, которая привела президента Мориса Ямеого. Генеральный секретарь MLN, Ки-Рэнербо, отправился на законодательные выборы 1970-х годов; Он получил шестое место.

В феврале парламент Буркина -Фасо был разрушен во время военного переворота. В октябре Баннинг был отменен. Многие новые партии возникли как профсоюзный прогрессист Voltaique (UPV) под контролем Ki-Zerbo, который заменил MLN. UPV был против правительственной партии (профсоюзной демократике Voltaique- Rassemblement Democratique Africain ( UDV-RDA ).)

Изгнание

В 1983 году группа молодых офицеров приобрела власть за счет военного переворота под контролем капитана Томаса Санкары . Новая сцена началась для Верхней Вольты , которая стала Буркина -Фасо («Страна вертикального»). Под властью нового правительства Ки-Рэмбо был вынужден пойти в изгнание.

В 1985 году он был наконец арестован со своей семьей в течение двух лет поддержания и стал свободен только после еще одного военного переворота, организованного Blaise Compaore . Даже в изгнании он создал исследовательские центры, такие как исследовательский центр эндогенного развития (CRDE) и преподавал в Университете Chaikh Anta Diop в Дакаре . Он вернулся в Буркина Фасо в 1987 году, чтобы обнаружить, что его библиотека из 11 000 книг в его родном городе Фасо была сожжена в его отсутствие. Он вернулся и попытался восстановить, заняв место в парламенте.

Награды

Ki-Zerbo получил признание через различные международные награды.

• В 1997 году он был удостоен награды «Правильные средства к существованию за его исследование». Этот приз вручается тем, кто пытается найти достоверные решения для защиты окружающей среды и природы; Это для людей, которые помогли развивать права человека и мир.
• В 2000 году он получил Международную премию «Аль-Гаддафи за права человека» .
• В 2001 году Ки-Рэмбо был награжден титулом Доктора Хонориса Коссы Университета Падуи в Италии .

Библиография

Ki-Zerbo как историк опубликовал книги с эндогенным развитием в качестве центральной темы:

• 1964: Черный африканский мир (Париж: Хатьера)
• 1972: История Африки Черной (Париж: Хатьера)
• 1991: Общая история Африки
• 2003: A, когда Африка , в соавторстве с Рене Холенштейном (издание De L'Aube)
• 2005: Черная Африка , в соавторстве с Дидье Рюф (Infolio Editions)

В 2004 году его книга получила, когда Африка была награждена премией RFI «Мировой свидетель».

Кроме того, Ки-Зельбо был преданным историком и политиком. Ки-Зельбо продлил свои бои на международном уровне, чтобы заставить людей признавать рабство преступлением против человечества и что Африка должна получить репарации для этого. Он пытался объединить науку и политическую деятельность. Ки-Рэмбо подытожил свою философию в следующей цитате:

«Африка, которая нуждается в мире, - это континент, способный встать, ходить на собственных ногах… это африка, осознавая свое собственное прошлое и может продолжать реинвестировать это прошлое в настоящее и будущее».