Дмитрий Угличский
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( январь 2021 г. ) |
| Dmitry Ivanovich | |
|---|---|
| Царевич России | |
 Tsarevich Dmitry by Mikhail Nesterov (1899) | |
| Рожденный | 29 октября [ OS 19 октября] 1582 г. Москва, Россия |
| Умер | 15 мая 1591 г. (8 лет) Углич , Россия |
| Похороны | Архангельский собор , Москва. |
| Дом | Рюрик |
| Отец | Иван IV России |
| Мать | Maria Nagaya |
| Религия | русский православный |
Дмитрий Угличский | |
|---|---|
 | |
| Чудотворец, Убитый наследный принц или Благочестивый наследный принц | |
| Почитается в | Восточная Православная Церковь |
| Праздник | мая 15/28 |
Dmitry Ivanovich ( Russian : Дмитрий Иванович ; 29 October [ O.S. 19 October] 1582 – 15 May 1591) [ 1 ] был младшим сыном русского царя Ивана Грозного . Он был царевичем ( наследником ) в течение почти семи лет правления своего сводного брата Федора I (хотя его легитимность как наследника могла быть оспорена Русской Православной Церковью ). его выдавали за себя несколько самозванцев на трон После его смерти во время Смутного времени .
Жизнь
[ редактировать ]Дмитрий был младшим сыном Ивана Грозного от его последней жены Марии Нагаи и их единственным совместным ребенком. [ 2 ] Иван умер в 1584 году, и ему наследовал старший брат Дмитрия Федор I. Федор был болезненным и слабым, а страной управлял регентский совет. Возглавил его с 1586 года Борис Годунов , зять Федора и Малюты Скуратова зять .
В 1584 году Годунов отправил Дмитрия, его мать и ее братьев во внутреннюю ссылку в удел царевича Углич . 15 мая 1591 года Дмитрий умер здесь при загадочных обстоятельствах.
В результате, когда Федор I умер бездетным в 1598 году, Дмитрий, единственный возможный наследник Рюриковичей, тоже был мертв, и на престол претендовал Годунов.
В то время широко распространено мнение, что Годунов избавился от Дмитрия, чтобы расчистить путь для своего возможного преемника. [ 3 ]
Теории смерти
[ редактировать ]
Русские летописцы, а затем и историки предложили два возможных сценария того, что могло случиться с Дмитрием. Первая версия состоит в том, что Дмитрий был убит по приказу Бориса Годунова , убийцы выставили это как несчастный случай (эту версию поддерживали видные историки XIX века Николай Карамзин , Сергей Соловьев , Василий Ключевский и другие). Критики этой версии отмечают, что Дмитрий был сыном Ивана от последнего брака и, следовательно, незаконнорожденным согласно российскому православному каноническому праву , которое допускает максимум три брака. Это сделало бы любые претензии Дмитрия на престол в лучшем случае сомнительными. Современная наука стремится оправдать Бориса за любую роль в смерти князя. [ 4 ]
Вторая теория состоит в том, что Дмитрий нанес себе удар ножом в горло во время эпилептического припадка , играя с ножом (эту версию поддержали историки Михаил Погодин , Сергей Платонов , В. К. Клейн, Руслан Скрынников и другие). Противники этого сценария утверждают, что, поскольку во время эпилептического припадка ладони широко раскрыты, то самонанесение смертельной раны становится крайне маловероятным. Однако проведенное тогда официальное следствие утверждало, что припадок у царевича наступил тогда, когда он играл в свайку или с ножом ( в тычку ) и, держа при этом нож за лезвие, был обращен к себе. При таком положении ножа более вероятной выглядит версия о нанесении самому себе раны на шее при падении вперед во время припадка.
Существует и третья версия судьбы Дмитрия, нашедшая поддержку у некоторых более ранних историков, таких как Константин Бестужев-Рюмин , Иван Беляев и другие. Они считали возможным, что люди Годунова пытались убить Дмитрия, но вместо этого убили кого-то другого, и ему удалось скрыться. Этот сценарий объясняет появление самозванцев , спонсируемых польским дворянством (см. Лжедмитрий ). Однако большинство современных российских историков считают версию о выживании Дмитрия маловероятной, поскольку вряд ли внешность мальчика была неизвестна его убийцам. Также известно, что многие польские дворяне, поддержавшие Лжедмитрия I, сами не поверили его истории.
Последствия
[ редактировать ]
Смерть царевича вызвала в Угличе жестокий бунт , спровоцированный громкими заявлениями матери Дмитрия Марии Нагаи и ее брата Михаила об убийстве Дмитрия. Услышав это, разгневанные граждане линчевали 15 предполагаемых «убийц» Дмитрия, в том числе местного представителя московского правительства ( дьяка ) и одного из товарищей по играм Дмитрия. Последующее официальное расследование, проведенное Василием Шуйским , после тщательного допроса свидетелей пришло к выводу, что царевич скончался от нанесенного самому себе ножевого ранения в горло. По итогам официального расследования Мария Нагая была насильно пострижена в монахини и сослана в отдаленный женский монастырь .
Однако, когда политические обстоятельства изменились, Шуйский отказался от своего прежнего заявления о смерти в результате несчастного случая и заявил, что Дмитрий был убит по Бориса Годунова приказу . 3 июня 1606 года останки Дмитрия были перенесены из Углича в Москву , и вскоре его культ развился. В календарях Русской Православной Церкви он почитается как «Святой Благочестивый Царевич» с праздниками 19 октября, 15 мая и 3 июня. В ХХ веке некоторые российские и советские историки больше доверяли выводам первого официального отчета о расследовании Шуйского , в котором смерть Дмитрия была признана несчастным случаем. [ 5 ]
Культурные ссылки
[ редактировать ]История убийства предполагается в Александра Пушкина пьесе «Борис Годунов» , превращенной в оперу Модестом Мусоргским .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Имя также переводится как Деметрий или транслитерируется многими другими способами. Смотрите Дмитрий .
- ^ Рэй, Майкл. «Дмитрий Иванович». Британская энциклопедия
- ^ Хан, Гордон М. (2021). Российская дилемма: безопасность, бдительность и отношения с Западом от Ивана III до Путина . Джефферсон. ISBN 978-1-4766-4434-9 . OCLC 1289513805 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Вернадский, Георгий (1954). Смерть царевича Димитрия . Издательство Оксфордского университета. ASIN B0007JWDNG .
- ^ «РОССИЯ...Дмитрий на крови | Блог о путешествиях» . Travelblog.org . Проверено 15 октября 2020 г.
Библиография
[ редактировать ]- Sergey Platonov . Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI-XVII вв. Moscow, 1937.
- Ruslan Skrynnikov . Лихолетье. Москва в XVI-XVII веках . Moscow, 1988.
