Свидетельство в еврейском законе

Свидетельские показания по еврейскому закону состоят из показаний подходящих свидетелей в Бейт-Дине (суде), уполномоченном выносить решения в соответствии с Галахой (еврейским законом). Приемлемые свидетели почти во всех случаях должны быть свободными людьми, которые не являются глухими, умственно или морально неподходящими или слишком молодыми для бар-мицвы ; в частности, женщины в большинстве случаев не имеют на это права. Принципы дачи показаний в Галахе были применены к Мишпат Иври (еврейская юриспруденция).

Критерии действительных показаний

Действительный свидетель события в Галахе должен был видеть это событие своими глазами или слышать его своими ушами. Как правило, слухи от другого человека недопустимы, за исключением редких случаев, таких как подтверждение смерти пропавшего мужа (см. Агуна ). Бейт Дин может принимать показания только от свидетеля, который обращается непосредственно к судьям, а не по письменным показаниям. Свидетель не может отказаться от своих показаний.

Два свидетеля

Тора 19:15): «Не может быть одного свидетеля против человека в каком-либо грехе или вине , говорит ( Второзаконие которые он может совершить; при двух свидетелях или при трех свидетелях дело остается в силе». Таким образом, два свидетеля предоставляют убедительные доказательства реальности, а один свидетель — нет. (Однако показания одного свидетеля могут потребовать от обвиняемого присяги в своей невиновности или выплаты вменяемого ему долга.)

В денежном праве два свидетеля могут абсолютно требовать от кого-либо уплаты долга или освобождения его от этого обязательства. В делах, требующих смертной казни, два свидетеля могут дать показания о том, что человек совершил преступление, наказуемое смертной казнью по еврейскому закону , и Синедрион может казнить человека по своему слову; однако смертная казнь больше не применяется.

Показания двух свидетелей по своей силе приравниваются к показаниям трех и более свидетелей. Таким образом, если два свидетеля заявляют, что событие произошло, а сто свидетелей утверждают, что оно не происходило, считается, что группы свидетелей противоречат друг другу, но большей группе больше не придается значения; для вынесения решения необходимы другие доказательства. Если один из свидетелей дисквалифицирован, дисквалифицируется вся его группа, даже если остальные свидетели сами являются квалифицированными и могли бы дать действительные показания без его помощи. (Источник: Маккот, глава 1.)

В денежном праве допрос свидетелей менее строгий, чем в столичном праве, и показания принимаются даже несмотря на незначительные противоречия, которые могут существовать в показаниях двух отдельных свидетелей. (Если один свидетель говорит, что ответчик должен 100, а другой говорит, что сумма равна 200, судьи признают, что оба свидетеля согласны с существованием залога в размере 100, даже если только один свидетель дает показания по каждому отдельному залогу. Аналогично, если один свидетель говорит, что ответчик должен 100 долларов на основании ссуды, предоставленной в понедельник, а другой свидетель говорит, что долг составляет 100 долларов на основе ссуды, предоставленной в четверг, согласно совокупным показаниям двух свидетелей считается, что ответчик должен 100 долларов, даже если они не согласны с источник обязательства.) Напротив, в делах о смертной казни судьи угрожают свидетелям, предупреждая о последствиях лжесвидетельства (источник: Мишна Синедрион, глава 4), задают много вопросов и признают недействительными показания даже из-за незначительных несоответствий, даже если противоречие кажется по существу нерелевантным для рассматриваемого случая. Целью этих строгих мер является предотвращение убийства невиновного обвиняемого.

Церемониальные и доказательные свидетели

В некоторых случаях для совершения определенного действия, например кидушина (обручения), требуются два свидетеля. Если нет двух действительных свидетелей, кидушин не вступает в силу. Это церемониальные свидетели (ивр. эйдей киюм ). Точно так же для штара требуются два свидетеля, и, в частности, для гета требуется два свидетеля, чтобы подписать документ или увидеть доставку.

Свидетели по денежным делам являются доказательными: даже если они не являются свидетелями ограбления, грабитель все равно обязан возместить владельцу причиненный ущерб. . Свидетели-доказательства известны на иврите как эйдей бейрур .

Признание пары свидетелей недействительными

Пара свидетелей может быть признана недействительной, если:

• Два других свидетеля прямо противоречат их показаниям. (На иврите это хакчаша , הכחשה.)
• Два других свидетеля свидетельствуют, что в тот момент, когда первоначальные свидетели утверждали, что они видели инцидент, эти свидетели были с ними и не могли быть свидетелями события в другом месте. Вторая пара свидетелей ничего не знает по существу дела, а скорее подрывает авторитет первой пары свидетелей, утверждающих, что они видели инцидент. Этот подрыв называется хазама , הזמה. Свидетели, уличенные в лжи в соответствии с этим положением, наказываются так же, как и их предполагаемая жертва. Таким образом, если они замышляли подвергнуть жертву смертной казни, то и свидетели сами должны понести смертную казнь.
• Кровным родственникам не разрешается быть свидетелями или судьями по одному и тому же делу (в главе 3 Синедриона перечислены кровные родственники). Это фундаментальное исключение, независимо от специфики возможного конфликта интересов в конкретном случае.
• Любой свидетель, которого другие свидетели признают лжецом, грабителем или другим злоумышленником, недействителен. Существует общее правило: если одно лицо из группы свидетелей дисквалифицировано, дисквалифицированы все они, даже если первоначальная дисквалификация не ставит под сомнение правдивость дисквалифицированного свидетеля, и даже если остаются два других свидетеля (Меккот, глава 1). .

Полномочия одинокого свидетеля

Одинокий свидетель не может давать показания по делам, караемым смертной казнью. Его показания бесполезны, если к нему не присоединится второй свидетель. В денежных делах одинокий свидетель имеет ограниченные полномочия. Он может потребовать от ответчика принести присягу, заявив, что обвиняемый прав, и если обвиняемый отказывается принести присягу, он должен вместо этого заплатить . (В большинстве случаев ответчик решает по своему усмотрению, давать ли клятву, но в редких случаях суд может потребовать от ответчика уплаты без возможности давать клятву [Шевуот, глава 7].)

В случае классической Агуны , женщины, муж которой исчез и неизвестно, жив ли муж, единственный свидетель (даже женщина или рабыня, обычно недействительная в качестве свидетеля) может засвидетельствовать, что муж умер, и на этом основании женщина может снова выйти замуж.

Неправомочные свидетели

Свидетельские показания глухого, умственно неполноценного или молодого человека (до бар-мицвы ) исключены. Показания женщин также, как правило, исключаются. Любой, кто уличен в грехе, демонстрирующем жадность, т.е. кто грешит с целью приобретения денег, также дисквалифицируется.

В Трактате Синедрион перечислены и другие категории свидетелей, которые дисквалифицируются.

Талмуд . в третьей главе Синедриона определяет правила, определяющие, кто может давать письменные или устные показания Действительный свидетель в еврейском Бейт-Дине должен быть взрослым (см. Бар-мицва ) свободным мужчиной, а не женщиной или рабом, и не состоять в родстве с какими-либо другими свидетелями или судьями. Свидетель должен быть честным человеком, которому можно верить, что он не лжет.

Мишна проценты (Санхедрин 24б) гласит: «Следующие люди дисквалифицируются: игрок с игральными костями, ростовщик, собирающий , охотник за голубями и торговец, получающий прибыль от продукции Шмиты ». Талмуд объясняет, что каждое из этих четырех видов деятельности подпадает под расширенное определение кражи, поскольку людям, которые нарушают законы Торы или социальные нормы в погоне за деньгами, нельзя доверять в том, что они говорят правду. «Ловцы голубей» — это те, кто тренирует их для скачек (или для переманивания чужих птиц), а также те, кто делает на них ставку; сюда входят голуби и, в более широком смысле, использование и заманивание таким образом любых животных, домашних или иных.

Кроме того, «тот, кто ест на улице, сравним с собакой, и есть те, кто говорит, что он лишен права выступать в качестве свидетеля». (Талмуд, Кидушин 40б)

Восстановление

Однако любой, кто участвовал в этой запрещенной деятельности, может быть восстановлен в должности после полного отказа от разрешенной деятельности, чтобы продемонстрировать особо честное поведение.

• Игроки с игральными костями... когда их восстановят в должности? Когда они уничтожают свои кости и полностью переворачивают себя, чтобы не играть даже бесплатно.
• Кредиторы, собирающие проценты... когда они будут восстановлены в должности? Когда они рвут свои векселя и полностью меняют обороты, чтобы не взыскать процентов даже с заимодавца-нееврея.
• Охотники за голубями... когда их восстановят в должности? Когда они уничтожат свои орудия для охоты и полностью перевернутся, чтобы не гоняться за голубями даже в пустыне [где не у кого воровать].
• Торговцы, получающие прибыль от продукции Шмиты... когда они будут восстановлены в должности? Когда наступает следующий год Шмитты [семь лет спустя], они уходят.
  • Рабби Неемия сказал: Они требовали не только изменения слов, но и изменения денег. Как же так? Человек заявляет: «Я, Джон Доу , получил прибыль в 200 зуз от продажи плодов Шмиты, и теперь я отдаю эти деньги на благотворительность». (Синедрион 25б)