Слон Юсуф аль-Бахили

Слон Юсуф аль-Бахили , известный как шахматный шахматный ^{[ 1 ]} Теперь слон Карл Великого , ^{[ 2 ]} это скульптура слоновой кости , возможно, часть шахматного набора и, вероятно, вырезана в Синде в 9 веке нашей эры. Это было в Париже , по крайней мере, с 16 -го века.

Дата и место происхождения

Дата и место его производства неясны. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Традиция утверждает, что это было среди подарков халифа Харуна аль-Рашида (786–809) Императору Карл Великому (768–814) в разгар Аббасид-Каролинговой дипломатии . ^{[ 1 ]} На нижней стороне базы есть надпись на арабском языке, написанном в куфическом сценарии. На основании своего стиля надпись была датирована 9 -м веком, которая обеспечивает дату терминала для его производства. ^{[ 3 ]} Сама резьба была по -разному датирована между 8 и 15 веками на основе его стиля. ^{[ 1 ]} Avinoam Shalem предпочитает дату 8-го или 9-го века, ^{[ 3 ]} В то время как Финбарр Барри Флуд предпочитает 9 -й или 10 -й век. ^{[ 1 ]}

Надпись на базе гласит Мин ʾamala yūsuf al-bāhilī , «из работы (труда) Юсуфа аль-Бахили». Имя может относиться к ремесленнику или владельцу. Он был членом бахила -племени Бедуина , который жил в окрестностях Басры на юге Ирака. Резьба могла произвести в Басру или вокруг него. ^{[ 3 ]} Тем не менее, на стилистических основаниях это часто ассоциируется с Индией. места, начиная от Гуджарата до Декана Были предложены . Возможно, он был доставлен в Багдад в 9 -м или 10 веке вместе с другими индийскими экзотиками. ^{[ 1 ]} Один член Бахилы, Амр ибн мусульманин аль-Бахили , был губернатором Синда под руководством Халифа Умара II ( р. 717–720 ). Его потомки могли остаться в регионе. Связь с Синдом также предполагается тем фактом, что Эмир Хаббарид Мансуры как сохранил 80 военных слонов , в то время как эмир Мултана, известно, использовал слонов в шествиях. Оба эмира, похоже, приняли индийское платье. ^{[ 4 ]}

Самая ранняя определенная ссылка на слона-с 1505 года, когда она появляется в инвентаре аббатства Сен-Дени наряду с не связанными шахманами Карла Великого , которые были сделаны в Италии в 11-м веке. Он принадлежал аббатству до 1789 года, когда во время французской революции он был доставлен в Кабинет Дес -Меделя , где он остается сегодня. ^{[ 2 ]} Его текущий номер инвентаризации INV.55.311. Это также Chabouillet 3271. ^{[ 5 ]}

Появление

Резьба составляет 15,5 сантиметров (6,1 дюйма) высотой и 8,9 сантиметров (3,5 дюйма) в диаметре. ^{[ 2 ]} Он вырезан в раунде, то есть, предназначенного для просмотра со всех сторон. Он изображает негабаритного королевского гонщика в Howdah на вершине слона. Хауда окружена восемью пехотинцами. Лошадь окружена пятью кавалеристами. ^{[ 6 ]} Изобранный слон является индийским слоном , но сама слоновая кость, вероятно, из африканского слона . ^{[ 2 ]}

Резьба имеет кашмирские характеристики, но, вероятно, это связано с влиянием семинаров кашмирских масштабов, а не происхождением в Кашмире, где большинство резьбей являются буддийскими рельефами . Слон Юсуфа аль-Бахили не характерно буддийский или, очевидно, религиозный, и не имеет обычно исламских характеристик. Значение изображенной сцены неясно. Это может представлять идеальный политический порядок Арташастры , в котором универсальный правитель ( чакравартин ) окружен концентрическими «кругами королей», противниками и союзниками (т. Е. Пехоновца на Хауде и кавалеристом на земле). Или это может иметь более обыденное значение, идеализированное представление махараджи и его саманты (вассалов) или, если оно было создано в Синде, исламского эмира. ^{[ 7 ]}

Резьба была интерпретирована как шахматный кусок . ^{[ 3 ]} Индийские произведения, которые так крупные подтверждаются в 10-м веке Аль-Маснуди , который сообщает, что игры были наиболее распространенным использованием слоновой кости в Индии. ^{[ 2 ]} в Берлине есть «почти идентичная» произведение слоновой кости В музее азиатского искусства . Он меньше, более низкого качества и гораздо более поврежден, чем парижская слоновая кость, но он вырезан в раунде и показывает слона с Howdah, окруженным гонщиками в подобном стиле. ^{[ 8 ]}

В 2020 году Dai Nippon Printing выпустила 3D -модель слоновой кости для музея, которая доступна в Интернете. ^{[ 9 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Поток 2011 , с. 377.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Avyclea-Broustet 2022 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Shalem 2004 , с. 26–27.
^ Потоп 2011 , с. 379–380.
^ Входной каталог , медали BNF и древние.
^ Потоп 2011 , с. 377–379.
^ Потоп 2011 , с. 379.
^ Потоп 2011 , с. 380–381.
^ Avarrow-Broustet 2022 . Смотрите здесь .

Библиография

Avisage-Burustet, Mathilde (2022). "Слон Карла Великого " Галлический блог: численная библиотека BNF и его партнеров .
Contadinni, Anna (1995). "Шахматная кусочка слоновой кости, суроки и кости в музее Ашмолеи" В Джеймсе У. Аллан (ред.). Ашмоли Исламское искусство в музее Издательство Оксфордского университета. Стр. 30–5
Потоп, Финбарр Барри (2011). «Конфликт и космополитизм в« арабской »Синд». В Ребекке М. Браун; Дебора Са Хаттон (ред.). Компаньон азиатского искусства и архитектора (PDF) . Блэквелл. С. 365–397.
Shalem, Avinoam (2004). Олифант: исламские объекты в историческом контексте . Брилль

Внешние ссылки

Презентация в Галлике

[FOOTNOTEFlood2011377-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Поток 2011 , с. 377.

[FOOTNOTEAvisseau-Broustet2022-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Avyclea-Broustet 2022 .

[FOOTNOTEShalem200426–27-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Shalem 2004 , с. 26–27.

[FOOTNOTEFlood2011379–380-4] Потоп 2011 , с. 379–380.

[Catalogue-5] Входной каталог , медали BNF и древние.

[FOOTNOTEFlood2011377–379-6] Потоп 2011 , с. 377–379.

[FOOTNOTEFlood2011379-7] Потоп 2011 , с. 379.

[FOOTNOTEFlood2011380–381-8] Потоп 2011 , с. 380–381.

[9] Avarrow-Broustet 2022 . Смотрите здесь .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]