Anton Docher

Anton Docher
Король Бельгии Альберт I и королева во время своего визита на остров Пуэбло в 1919 году с губернатором штата и Антоном Дочером на переднем плане.
Рожденный	1852 Ле Крест , Пюи-де-Дом , Франция
Умер	18 декабря 1928 г. (75–76 лет) ( 1928-12-18 ) Остров Пуэбло, Нью-Мексико , Соединенные Штаты

Антон Дочер перед своим домом в Айлете с Томасом Чавесом и ульями

Anton Docher Isletan house

Картина Люсиль Жуллен: похоронная процессия на острове Айлета в 1900-х годах с участием отца Антона Дочера.

Антон Дошер (1852–1928), урожденный Антонен Жан Батист Дошер (произносится как Антон Дошер ), был французским францисканцем. Римско-католический священник, служивший миссионером среди коренных американцев в Мексико , на юго-западе США Нью - . Он прослужил 34 года в рядах пуэбло острова Айлета и был известен тем, что защищал индейцев.

После академического обучения и нескольких лет военной службы Дочер отправился в Соединенные Штаты в 1887 году, где его сначала направили в собор Санта-Фе на несколько лет и он был рукоположен. Некоторое время он проработал в Таосе, прежде чем его направили в Пуэбло Айлета в Нью-Мексико , где он прослужил 34 года до своей смерти. В Соединенных Штатах его имя стало американизированным как Антон, но его также называют Антонин, Антонио, Энтони, Антуан, Антонин или Антонино.

Биография

Антон Дошер родился в 1852 году в Ле-Крест , небольшой винодельческой деревне Пюи-де-Дом в Оверни , Франция, в семье Элизабет Гарс и Антуана Дошера. У него было три брата, и их отец умер, когда они были маленькими. Вместе со своими братьями и овдовевшей матерью Дочер в юности работал на виноградниках этого района. В возрасте 18 лет он стал студентом семинарии «Пти» Сен-Совер в Пюи-де-Дом, проучившись там восемь лет, чтобы подготовиться к жизни в качестве священника.

В возрасте 27 лет, на первом году обучения философии в «Большой» семинарии Клермон-Феррана , Дошер был призван на военную службу. Служил в Северной Африке, в Тунисе . Далее он служил в Кочинчине (ныне Вьетнам). где он пять лет воевал в колониальной армии, дослужившись до звания сержанта. Дочер был ранен и награжден Колониальной медалью за храбрость, но его опыт привел его к выводу, что колониализм аморален. Во время пребывания в Северной Африке он заразился заболеванием легких и вернулся во Францию ​​после пребывания в Индокитае. Он возобновил учебу в семинарии «Пти» в должности префекта.

Давно заинтересованный в миссионерской работе, 21 октября 1887 года Дочер уехал из Франции в Нью-Мексико . После двух лет дополнительного изучения, включая изучение местных индейских языков, он был рукоположен в священники в соборе Санта - Фе Дж . Б. Салпойнтом . Он отсидел два года в Берналилло. и в Таосе .

В 1891 году Дочер был переведен в Пуэбло острова Айлета , куда прибыл 28 декабря того же года. Сообщество индейцев Тива, пуэбло, расположено на левом берегу Рио-Гранде , к югу от Альбукерке . В течение десятилетий Дочера на острове Айлета он также служил священником в Лагуне , Акоме , Лос-Лунасе и Перальте .

В Лос-Лентесе в 1893 году Дочер приобрел для часовни массивный старинный колокол, который он установил на видной центральной колокольне.

Известный как «Падре Айлеты», Дочер провёл 34 года с народом Тива. Он был очень близким другом Адольфа Банделье . антрополог; Чарльз Флетчер Ламмис и Пабло Абейта , ставший губернатором пуэбло.

Как и антрополог Банделье, Дочер в этот период собирал индийские предметы ( качинас , керамику, плетеные изделия и оружие). Часть его коллекции хранится в семьях Дочер и Морван. Уважается островитянами за непредвзятое отношение к их обычаям и вере предков. Дочера звали Ташиде, означает «маленький помощник» что на языке тева . Он был известен тем, что владел попугаем по имени Тина, который очень нецензурно выражался. На Айлете Дочер создал красивый и пышный сад.

Во время своего длительного проживания на острове Дочер встретился с несколькими видными деятелями, посетившими Пуэбло. Люди были очарованы юго-западом Америки. Среди выдающихся посетителей была королевская семья Бельгии , вручившая ему Орден Леопольда; Американская писательница Уилла Катер и Джордж Уортон Джеймс и другие.

Отец Дочер воспитал островитянского мальчика-сироту по имени Томас Чавес. Когда взрослый Чавес женился на Лолите Делорес, отец Дочер подарил паре пять акров земли и дом в Лос-Лунасе в качестве свадебного подарка. Чавес разбил на этой земле виноградник и поставлял вино на остров Айлета и в местные церкви. Чавес умер в 1925 году, на три года раньше отца. У его вдовы Лолиты Делорес осталось девять детей. Отец Дочер оплатил обучение двух девочек, Стеллы и Маргарет, в школе-интернате сестер Лоретто .

Дочер стал натурализованным гражданином США. Близкий к людям, которым он служил, Дошер называл себя «индийцем» в письмах, которые он отправлял своей семье во Францию.

В сентябре 1912 г. о. Дочер председательствовал на похоронах Соломона Луны , влиятельного бизнесмена и политика Нью-Мексико. Он умер при загадочных обстоятельствах на своем ранчо 30 августа 1912 года. Месса прошла в церкви Непорочного зачатия в Альбукерке , потому что приходская церковь Лос-Лунас была слишком маленькой, чтобы вместить ожидаемую большую толпу, учитывая его известность.

В 1923 году отец Антон Дочер провел капитальную реконструкцию миссии Сан-Агустин-де-ла-Айлета (ранее называвшейся Сан-Антонио-де-Айлета). строительство выдающихся французских готических шпилей, возвышающихся над глинобитными стенами. Он также построил наклонную крышу, чтобы избежать протечек воды, которые неоднократно повреждали алтарь. В конце 20 века миссионерская церковь, входящая в состав исторического района Пуэбло-Айлета, была восстановлена ​​в более точном историческом дизайне. Этот исторический район внесен в Национальный реестр исторических мест .

Последние годы

Страдая от продолжительной болезни, отец Дочер последние три года своей жизни прожил в качестве пациента в больнице Св. Иосифа в Альбукерке, где и умер в возрасте 76 лет 18 декабря 1928 года. Председательствовал Альберт Дэгер , архиепископ Санта-Фе. над массовыми похоронами в церкви Ислеты. Отец Дочер был похоронен в церкви рядом с предыдущим миссионером отцом Хуаном де Падилья .

Представительство в других СМИ

• Уилла Катер использовала Дочера в качестве модели для своего главного героя Падре Хесуса де Бака в своем романе « Смерть приходит за архиепископом» (1927). Кэтэр познакомилась с отцом Дочером во время визита в Айлету ближе к концу своей жизни.
• Дочер был изображен в историческом романе Сэмюэля Ганса « Антон или траектория отца» (2013); автор провел значительные исследования по своей теме. В книге вымышленно изображено детство Дочера в Оверни, его военный период в Тунисе и Индокитае, его рукоположение и служба в Нью-Мексико. В нем рассказывается о его дружбе с Чарльзом Ламмисом , Адольфом Бандельером и Пабло Абейтой .
• Его жизнь также была описана в биографии «Падре Айлеты» (1940/переиздан в 2009 году). Джулии Келехер и Элси Рут Чант
• в число 231 выдающегося пионера американского Запада Дочер был включен Мэри Эллен Снодграсс .
• В 2018 году французский писатель Филипп Морван, вдохновленный своей приключенческой жизнью, написал роман « Наши» , опубликованный Calmann-Levy .

История и легенды

Жизнь Дочера связана с легендами острова Айлета. Говорят , что более ранний миссионер, падре Хуан де Падилья , похороненный в деревенской церкви, покинул могилу и по вечерам бродил по деревне. Однажды (25 апреля 1895 года) Антонин Дочер решил в присутствии других свидетелей расследовать появление этого призрака и вскрыл могилу падре Падилья. Во время этого события Антон Дочер повредил руку, в результате чего у него развилась гангрена. Врачи рекомендовали ампутировать ему предплечье, но Тива воспользовался заступничеством падре Падилья. Антонин Дочер также молился падре Падилье об исцелении, и рана исчезла.

Библиография

Романы и биографии

• Сэмюэл Ганс, Антон или путь отца , Художественная история отца Антона Дочера. L’Harmattan, Париж, 2013, 208 с. ISBN   978-2336290164
• Келехер, Джулия М.; Чант, Элси Рут (2009). Падре Айлеты: История отца Антона Дочера . Издательство Sunstone Press. ISBN  978-0-86534-714-4 .

Ссылки

• Сальпуант, Жан-Батист (2010). Индейцы Аризоны и Нью-Мексико: этнографические заметки девятнадцатого века .
• Журнал «Традиция» , тома с 10 по 12, LPD Enterprises, 2005.
• Эль Паласио , тома с 54 по 56, Музей Нью-Мексико, 1947 год.
• The New Mexico Quarterly , Том 11, Томас Мэтьюз Пирс, Университет Нью-Мексико, 1941.
• Блейлер, Лин; Стронг, Чарльз (2012). Искусство и архитектура Санта-Фе . Издательство Аркадия. ISBN  978-0-7385-9598-6 .
• Бойлан, Леона Дэвис (1974). Испанское колониальное серебро . Музей прессы Нью-Мексико. ISBN  978-0-89013-066-7 .
• Баллок, Алиса (1985). Живые легенды страны Санта-Фе . Санстоун Пресс. ISBN  0-913270-06-7 .
• Берр, Болдуин Г. (2012). Луны . Издательство Аркадия. п. 106. ИСБН  978-0-7385-9534-4 .
• Кэтэр, Вилла (1927). Смерть приходит за архиепископом . Альфред А. Кнопф . ISBN  978-1-4179-0423-5 .
• Крейн, Лео (2007). Барабаны пустыни – Индейцы пуэбло из Нью-Мексико, 1540–1928 гг . Кран Пресс. ISBN  978-1-4067-6246-4 .
• Де Арагон, Рэй Джон (2006). Отец Мартинес и епископ Лами . Санстоун Пресс. ISBN  978-1-60949-760-6 .
• Де Арагон, Рэй Джон (2012). Скрытая история испанского Нью-Мексико . Историческая пресса. ISBN  978-0-86534-506-5 .
• де Бенавидес, Алонсо; Фредерик Уэбб Ходж; Чарльз Флетчер Ламмис (1965). Мемориал Фраю Алонсо де Бенавидесу, 1630 год . Хорн и Уоллес.
• Де Хафф, Элизабет Уиллис (1945). Звоните в колокола старых миссий: легенды старых церквей Нью-Мексико . Книжная компания Б. Гердера.
• Дендингер, Джулия М. (23 апреля 2011 г.). «Отец Дохер с острова Пуэбло» . Вестник-Вестник . Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года.
• Дочер, Антон (1913). «Причудливый индейский пуэбло с острова Айлета». Журнал Санта-Фе . 7 (7): 29–32.
• Гуджино, Пэтти. «Лос Лентес» . Центр документации и архивов штата Нью-Мексико. Архивировано из оригинала 6 октября 2010 года.
• Холленбек, Амелия; Стро Кук, Мэри Джин. Бессмертное лето . Музей прессы Нью-Мексико, 2002.
• Индийский страж . (1913) – (т. 1-1918) – (т. 2-1920) – (т. 9-1928-29).
• The Guardian , Литл-Рок, Арканзас, 12 января 1929 г., стр. 1–4.
• Джеймс, Джордж Уортон (1911). Небольшое путешествие в некоторые странные места и народы нашей юго-западной земли . Компания А. Фланагана. ISBN  978-1-146-26809-7 .
• Кесселл, Джон Л. (1980). Миссии Нью-Мексико с 1776 года . Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN  978-0-8263-0514-5 .
• Ламмис, Чарльз Флетчер (1900). Out West: журнал старого Тихого океана и нового, том 13 . Ф.А. Патти и компания. п. 438.
• Гордон, Дадли (1972). Чарльз Ф. Ламмис: крестоносец в вельвете . Пресса о культурных ценностях. п. 290.
• Ланге, Чарльз Х.; Райли, Кэрролл Л.; Ланге, Элизабет М. (1966). Юго-западные журналы Адольфа Ф. Банделье: 1889–1892 гг . Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN  0-8263-0734-5 .
• Майор, Мэйбл; Томас М. Пирс (1972). Юго-западное наследие . унив. из Нью-Мексико Пресс. ISBN  978-0-8263-0223-6 .
• Марч, Джон; Мэрилин Арнольд; Дебра Линн Торнтон (1993). Спутник читателя художественной литературы Уиллы Кэтэр . Гринвуд Пресс. ISBN  978-0-313-28767-1 .
• Маркович, Николай С.; Вольфганг Ф.Е. Прайзер; Фред Джилетт Штурм (1990). Стиль пуэбло и региональная архитектура . Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN  978-0-442-31896-3 .
• Мельцер, Р. (2008). «Журналист находит в Айлете опасность и любовь» . Вестник-Вестник . Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года.
• Монтойя, Джо Л. (1978). Остров Пуэбло и церковь Святого Августина . Приход Святого Августина.
• «Историческое обозрение Нью-Мексико» . 32 . Университет Нью-Мексико: 2–26. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
• Отцы-паулисты (1943). Католический мир.об. 157 . Отцы-паулисты.
• Пауэлл, Лоуренс Кларк (1974). Юго-западная классика: творческая литература засушливых земель: очерки о книгах и их писателях . В. Ричи Пресс. ISBN  978-0-8165-0795-5 .
• Сальпуант, Жан Батист (1898). Солдаты креста: Заметки по церковной истории Нью-Мексико, Аризоны и Колорадо . Промышленное училище Святого Бонифация.
• Секорд, Пол Р. (2012). Альбукерке Деку и Пуэбло . Издательство Аркадия. ISBN  978-0-7385-9526-9 .
• Шиэн, Майкл Джарбо (1998). Четыреста лет веры: семена борьбы, урожай веры: история католической церкви в Нью-Мексико . Архиепископия Санта-Фе.
• Снодграсс, Мэри Эллен (2015). Поселенцы американского Запада: жизнь 231 выдающегося пионера . МакФарланд и компания . стр. 47–49. ISBN  978-0-7864-9735-5 .
• Стил, Томас Дж.; Пол Фишер Реттс, Барбе Авальт (1993). Семена борьбы / жатва веры: документы архиепископии Санта-Фе, католической конференции столетия Куарто: История католической церкви в Нью-Мексико . ЛПД Пресс. ISBN  978-1-890689-00-1 .
• Трейб, Марк (1993). Святилища испанского Нью-Мексико . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-06420-1 .
• Тейлор, Джон; Ричард Мельцер (2011). Католики вдоль реки Рио-Гранде . Издательство Аркадия. ISBN  978-0-7385-7975-7 .
• Твитчелл, Ральф Эмерсон (1912). Главные факты истории Новой Мексики, Том 2 . Факел Пресс.
• Католическое историческое общество США, Католический историк США , Том 16. 1998.
• Университет Нью-Мексико (1934 г.). Ежеквартальный журнал Нью-Мексико, Numéro 4 . Университет Нью-Мексико.
• Весси, Кристофер. По тропе Падре . Издательство Университета Нотр-Дам, 1996. ISBN   0268037027 .
• Весси, Кристофер. Католицизм индейцев пуэбло: случай с острова Айлета . Католический историк США. Том. 16, № 2, Индейские католики (весна 1998 г.), стр. 1–19. Опубликовано: Издательство Католического университета Америки.
• Венгер, Тиса Джой (2009). У нас есть религия: споры о танцах индейцев пуэбло 1920-х годов и американская религиозная свобода . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  978-0-8078-3262-2 .
• Элеутерио Бака, Бенджамин Морис Рид (1912). Иллюстрированная история Нью-Мексико . Новая мексиканская печать.
• Мельцер, Ричард (2013). Убийство, тайна и хаос . Книги Рио-Гранде. ISBN  978-1-936744-14-5 .
• Caras y caretas , Том 31, числа с 1527 по 1534. Фрай Мочо, 1928, с. 4.