Кодекс Марианус

Кодекс Марианус
Язык	Староцерковнославянский
Жанр	Евангелие

— Марианский кодекс старославянское четверократное Евангелие , написанное глаголицей , датированное началом XI века. ^{[ 1 ]} который является (наряду с Codex Zographensis ) одним из древнейших рукописных свидетелей старославянского языка , одним из двух четверых евангелий, входящих в состав старославянского канона .

История

Большая часть Кодекса (172 листа, по некоторым данным 171) была обнаружена Виктором Григоровичем на Афоне во время путешествия на Балканы в 1844-45, в ските, принадлежащем "Монастырю Пресвятой Богородицы" ( Пресвятой Богородицы ), и поэтому рукопись получила название Codex Marianus на латыни. Григорович увез найденные фолианты в Казань, а после его смерти в 1876 году Кодекс был передан в Российскую государственную библиотеку в Москве , где он имеет каталожный номер Ург 6 (М.1689). Хорватский дипломат и ученый-любитель Антун Миханович приобрел 2 листа (содержащих Евангелия от Матфея 5.23–6.16) незадолго до того, как Григорович сделал свое открытие, и отправил их известному словенскому слависту Францу Миклошичу , который опубликовал их в 1850 году. После смерти Миклошича два листа фрагмент хранится в Австрийской национальной библиотеке в Вене под каталожным номером Cod. Славян. 146.

Кодекс был впервые опубликован хорватским славистом Ватрославом Ягичем в 1883 году в Берлине под названием Quattuor Evangeliorum versionis palaeoslovenicae Codex Marianus Glagoliticus , переписанный кириллицей и с обширными филологическими комментариями на латыни . Перепечатка была опубликована в Граце в 1960 году.

Лингвистический анализ и происхождение

Текст Кодекса особенно изобилует употреблением аигматических аористов , очень часто встречается ассимиляция гласных в сложном склонении прилагательных и формах настоящего времени ( -aago , -uumu вместо -aego , -uemu ; -aatъ вместо -aetъ и т.д.) .

Анализируя язык Кодекса, Ватрослав Ягич пришел к выводу, что один из писцов Кодекса происходил из восточно-обрядовой штокавской области (см. сербскую редакцию ), на основании замен u — ϫ , i — y , u — vъ , e - ę и др. Вывод о сербском происхождении Кодекса оспаривался русским славистом Александром Будиловичем, который считал, что Кодекс был написан в северной Албании, в Северной Македонии или на Афоне, в болгарской языковой среде. ^{[ 2 ]} В то же время болгарский исследователь Любомир Милетич , анализируя некоторые диалектные особенности, заявил о западноболгарском происхождении (из Македонии ). Кодекса ^{[ 3 ]}

Более поздние исследователи, такие как Йосип Хамм, предупреждали, что вокализация yers ( ъ > o , ь > e ), а также периодическое исчезновение эпентетика l предполагают македонское происхождение. По мнению Ф. Курты , книга была «несомненно македонского происхождения», написана «либо в Охриде, либо в одном из монастырских центров региона». ^{[ 4 ]} По словам Х. Г. Лунта , «определенные отклонения от теоретических норм указывают на македонское влияние, другие, возможно, на сербское (если не северное македонское)». ^{[ 5 ]} Существует ряд аргументов, связывающих Марианский кодекс с болгарской территорией, граничащей с Сербией. ^{[ 6 ]} Трудно ответить, был ли Кодекс создан до конца Первого Болгарского царства (1018 г.) или после его византийского завоевания, т.е. в тему Болгарии . ^{[ 7 ]} Лант предложил 1030-е годы, ^{[ 5 ]} но Дэвид Диринджер датирует его концом 10 века. ^{[ 8 ]}

Наследие

Книга нумеруется на болгарском языке. ^{[ 9 ]} и сербский ^{[ 10 ]} исторический литературный корпус.

Кодекс формирует базовый текст для современной интерпретации Нового Завета на основе славянских редакций серии Novum Testum Palaeoslovenice .

См. также

Список глаголических рукописей

Примечания

^ Ваганай, Леон; Кристиан-Бернар Амфу; Дженни Хеймердингер (1991). Введение в текстологическую критику Нового Завета . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 44 . ISBN 978-0-521-42493-6 . Проверено 22 ноября 2011 г. Кодекс Марианус начала XI века также был переписан в Македонии и хранится в Москве (два листа находятся в Вене).
^ Будилович, А. Мариинское евангелие с примечаниями и приложениями // ЖМНПр, 1884, март, с. 157. According to Budilovich, the language of the Codex has only "small Serbian impurities".
^ Милетич, Любомир. Особенности языка Мариинского памятника, Периодический журнал Болгарского литературного общества в Средце, год V, 1886, вып. 19-20. 219-252
^ Флорин Курта (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500-1250 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 285 . ISBN 0521815398 . Хотя один из них был найден в монастыре Святой Богородицы на Афоне (отсюда и его название — Codex Marianus), оба были написаны глаголицей либо в Охриде, либо в одном из монашеских центров региона.
^ Jump up to: ^а ^б Гораций Грей Лант (2001). Староцерковнославянская грамматика . Вальтер де Грюйтер. п. 7. ISBN 9783110162844 . Марианский кодекс (март) состоит из 174 листов, содержащих текст Евангелия от Матфея 5:23 до Иоанна 21:7. Определенные отклонения от теоретических норм указывают на македонское влияние, другие, возможно, на сербское (если не северное македонское).
^ Монастырские традиции: избранные материалы четвертой Международной Хиландарской конференции, Университет штата Огайо, 14–15 августа 1998 г., Чарльз Э. Гриббл, Издание Предрага Матеича, Славица, 2003 г., ISBN 0893573124 , с. 15.
^ Славянские Писания: Формирование церковнославянской версии Библии, Генри Р. Купер, Fairleigh Dickinson Univ Press, 2003, стр. 97-98. , ISBN 0838639720
^ Иллюминированная книга: ее история и производство, Дэвид Дирингер, Фабер, 1967, с. 115.
^ Стоянов, Стоян и Мирослав Янакиевы. Староболгарский язык. Тексты и словарь, издательство «Наука и искусство», София, 1976, стр. 34-43.
^ Матея Матеич (1978). Антология средневековой сербской литературы на английском языке . Издательство Славица. п. 10. ISBN 9780893570552 .

Ссылки

Дамьянович, Степан (2004). Письмо о происхождении (на хорватском языке). Загреб: Matica hrvatska . ISBN 953-150-567-5 .
Шенкер, Александр (1995). На заре славянского языка: Введение в славянскую филологию . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-05846-2 .

Внешние ссылки

Кодекс Марианус: изображения оригинальной рукописи в Собрании рукописей и инкунабул.
Codex Marianus, транслитерированный в 7-битном ASCII , в Corpus Cyrillo-Methodianum Helsingiense.
Кодекс Марианус в проекте TITUS

Дальнейшее чтение

Ягич, Ватрослав (1883), Четыре Евангелия Палеословенского кодекса Marianus Glagoliticus , Берлин: Вайдманн ( archive.org , Google Books US )
Б. М. Мецгер, Ранние версии Нового Завета (Оксфорд: Oxford University Press, 1977), 405–406.
Евангелие от Иоанна , Новый Завет на палеословенском языке 1 (СПб, 1998).
Гарзанити М., Старославянская версия Евангелий , (Кёльн: Бёлау, 2001).
Дж. Трифунович, К истокам сербской грамотности, Белград, 2001 г.

[1] Ваганай, Леон; Кристиан-Бернар Амфу; Дженни Хеймердингер (1991). Введение в текстологическую критику Нового Завета . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 44 . ISBN 978-0-521-42493-6 . Проверено 22 ноября 2011 г. Кодекс Марианус начала XI века также был переписан в Македонии и хранится в Москве (два листа находятся в Вене).

[2] Будилович, А. Мариинское евангелие с примечаниями и приложениями // ЖМНПр, 1884, март, с. 157. According to Budilovich, the language of the Codex has only "small Serbian impurities".

[3] Милетич, Любомир. Особенности языка Мариинского памятника, Периодический журнал Болгарского литературного общества в Средце, год V, 1886, вып. 19-20. 219-252

[4] Флорин Курта (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500-1250 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 285 . ISBN 0521815398 . Хотя один из них был найден в монастыре Святой Богородицы на Афоне (отсюда и его название — Codex Marianus), оба были написаны глаголицей либо в Охриде, либо в одном из монашеских центров региона.

[Lunt-5] Jump up to: ^а ^б Гораций Грей Лант (2001). Староцерковнославянская грамматика . Вальтер де Грюйтер. п. 7. ISBN 9783110162844 . Марианский кодекс (март) состоит из 174 листов, содержащих текст Евангелия от Матфея 5:23 до Иоанна 21:7. Определенные отклонения от теоретических норм указывают на македонское влияние, другие, возможно, на сербское (если не северное македонское).

[6] Монастырские традиции: избранные материалы четвертой Международной Хиландарской конференции, Университет штата Огайо, 14–15 августа 1998 г., Чарльз Э. Гриббл, Издание Предрага Матеича, Славица, 2003 г., ISBN 0893573124 , с. 15.

[7] Славянские Писания: Формирование церковнославянской версии Библии, Генри Р. Купер, Fairleigh Dickinson Univ Press, 2003, стр. 97-98. , ISBN 0838639720

[8] Иллюминированная книга: ее история и производство, Дэвид Дирингер, Фабер, 1967, с. 115.

[9] Стоянов, Стоян и Мирослав Янакиевы. Староболгарский язык. Тексты и словарь, издательство «Наука и искусство», София, 1976, стр. 34-43.

[10] Матея Матеич (1978). Антология средневековой сербской литературы на английском языке . Издательство Славица. п. 10. ISBN 9780893570552 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]