Kutkh
Кутх (также Кутха , Кутха , Кутк, Кутча и другие варианты, русский : Кутх ) — дух Ворона , традиционно почитаемый в различных формах различными коренными народами Дальнего Востока России . Кутх появляется во многих легендах: как ключевая фигура в творении , как плодородный предок человечества, как могучий шаман и как обманщик . Он — популярный герой анимистических рассказов чукчей и роль в мифологии коряков и ительменов Камчатки играет центральную . Многие истории о Кутхе похожи на истории о Вороне среди коренных народов северо-западного побережья Тихого океана , что предполагает долгую историю косвенных культурных контактов между народами Азии и Северной Америки.
Имена
[ редактировать ]Кутх широко известен среди народов, принадлежащих к общей чукотско-камчатской языковой семье. он известен как Куркил На региональном уровне среди чукчей ; как Кутк у ительменов ; и как KútqI , KútqIy или KúsqIy у юго-восточных коряков и KúykIy или QúykIy у северо-западных коряков .
На корякском языке это имя обычно используется в усиливающей форме ( Куткиннаку , Кускиннаку , Куйннаку ), что означает «Большой Кутх» и часто переводится просто как «Бог». [ 1 ]
Мифы
[ редактировать ]Сказания о Кутхе существуют во многих, часто противоречивых версиях. В некоторых сказках он явно создан Создателем и выпускает рассвет на землю, раскалывая окружающие ее камни. В других он творит себя (иногда из старой шубы) и гордится своей независимостью от Творца. В некоторых Камчатка создана, как он роняет перышко во время полета над землей. В других его испражнениями созданы острова и континенты, из его вод — реки и озера. Считается, что сложный вулканический рельеф и быстрые реки Камчатки отражают капризный и своенравный характер Кутха.
Принесение света в форме солнца и луны — общая тема. Иногда он обманывает злого духа, захватившего небесные тела, во многом в стиле аналогичных легенд о тлинкитах и хайдах на Тихоокеанском северо-западе . В других случаях именно его нужно обманом заставить выпустить солнце и луну из своего клюва.
Мужественность Кутха подчеркивается во многих легендах. Многие мифы касаются его детей, совокупляющихся с духами других животных и создающих народы, населяющие мир.
В анимистической традиции северо-евразийских народов Кутх имеет разнообразные взаимодействия и препирательства с Волком , Лисицей , Медведем , Росомахой , Мышью , Совой , Собакой. [ сломанный якорь ] , Тюлень , Морж и множество других духов. Многие из этих взаимодействий включают в себя своего рода уловки, в которых Кутх выходит на первое место примерно так же часто, как его выставляют дураком.
Примером этих противоречий может служить чукотская легенда о Кутхе и мышах. Великий и могучий ворон Кутх летел по космосу. Устав от постоянного полета, он извергнул Землю из своего нутра, превратился в старика и приземлился на пустую землю, чтобы отдохнуть. По его первым шагам появились первые Мыши. Любопытные, игривые и бесстрашные, они вошли в нос спящего Кутха. Ярость последующего чихания искривила землю и создала горы и долины. Попытки их искоренить привели к образованию океана. Дальнейшие преследования привели к великой битве между силами снега и огня, создавшими времена года. Таким образом, изменчивый мир, узнаваемый людьми, возник в результате динамичного взаимодействия могучего Кутха и маленьких, но многочисленных Мышей. [ 2 ]
Отношения
[ редактировать ]Хотя предполагается, что Кутх дал человечеству свет, огонь, язык, пресную воду и такие навыки, как плетение сетей и совокупление, его также часто изображают посмешищем, голодным, вороватым и эгоистичным. В своих противоречиях его характер похож на других богов-обманщиков, таких как Койот .
Ранний русский исследователь и этнограф Камчатки Степан Крашенинников (1711–1755) резюмирует отношения ительменов с Кутхом следующим образом:
Они не воздают ему должного и никогда не просят у него никакой пользы; о нем говорят только с насмешкой. О нем рассказывают такие неприличные истории, что я постеснялся бы их повторять. Они упрекают его за то, что он создал слишком много гор, пропастей, рифов, песчаных отмелей и быстрых рек, за то, что он вызывает ливни и бури, которые часто доставляют им неудобства. Зимой, когда они поднимаются или спускаются в горы, они осыпают его оскорблениями и проклинают. Точно так же они ведут себя и в других сложных или опасных ситуациях. [ 3 ]
Образ Кутха остается популярным и знаковым на Камчатке, его часто используют в рекламных и рекламных материалах. Стилизованные резные изделия Кутха работы корякских мастеров, часто украшенные бисером и подбитые мехом, широко продаются в качестве сувениров.
божество-творец, примерно аналог Бай-Улгана тюркского Чукотское пантеона. Коряки называют его Кикиннаку («Большой ворон»), а в камчадалской (ительменской) мифологии его зовут Кутху .
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ В. Богорас. (1902) «Фольклор Северо-Восточной Азии по сравнению с фольклором Северо-Западной Америки» Американский антрополог , 4:4, стр. 577-683.
- ^ Menovschikov, G.A. (1974) Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки ( Tales and myths of the people of Chukotka and Kamchatka ) Nauka, Moscow. 636 pp. (in Russian)
- ^ С. П. Крашениннинков (1972) Описание Земли Камчатки EAP Краунхарт-Воган, (пер.) Портленд: Историческое общество Орегона. (первоначально опубликовано в 1755 г.).
Ссылки
[ редактировать ]- Д. Кестер (2002) «Когда поет толстый ворон: мимесис и изменение окружающей среды в экологическую эпоху Камчатки». в книге «Люди и земля», «Пути реформ в постсоветской Сибири» , под ред. Э. Кастен. Берлин: Дитрих Райнер Верлаг. [1]
- В. Иохельсон (1908). Коряк . Лейден, Э. Дж. Брилл.
- Д.С. Стоит (1961). Камчадалские тексты, собранные в Gravenhage В. Йохельсона: Мутон.