Томас Букийон

Преподобный доктор.
Томас Букийон
Преподобный доктор. Томас Букийон
	Портрет Тома Букийона
Рожденный	Тома-Жозеф Букийон ; 16 мая 1840 г. ; Варнетон , Бельгия
Умер	5 ноября 1902 г. ( 62 года ; Брюссель , Бельгия
Церковная карьера
Религия	Христианство ( римско-католическое )
Церковь	Латинская церковь
Рукоположен	1865 (священник)
Академическое образование
Альма-матер	Григорианский университет
Влияния	Фома Аквинский ; Альфонс Лигуори ; Франсиско Суарес ;
Академическая работа
Дисциплина	Теология
Субдисциплина	Моральное богословие
Школа или традиция	Либеральный католицизм ; неосхоластика ;
Учреждения	Брюггская семинария ; Католический институт Лилля [ фр ] ; Католический университет Америки ;
Под влиянием	Уильям Дж. Керби ; Джон А. Райан ;

Тома-Жозеф Букийон ^{[ 7 ]} ( Французское произношение: [tɔmɑ bukijɔ̃] ; 16 мая 1840 — 5 ноября 1902) — бельгийский католический богослов, священник и профессор. Букийон был первым профессором морального богословия в Католическом университете Америки и ввел социальные науки в свою учебную программу.

Считающийся выдающимся католическим богословом своего времени, его вклад сосредоточен на теологии , истории богословия, церковной истории , каноническом праве и библиографии . Он поддерживал образовательные взгляды Эдварда МакГлинна. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} и архиепископ Джон Айрлэнд ^{[ 10 ]} Букийон был активным и влиятельным человеком в организации католических университетов Лилля и Вашингтона, округ Колумбия.

Жизнь

Томас-Жозеф Букийон родился 16 мая 1840 года в Варнетоне , Бельгия. Он был вторым сыном из пяти детей в семье мелких землевладельцев, давно обосновавшихся в Уорнетоне. Он получил раннее образование в местных школах и в колледже Сент-Луиса в Менене . ^{[ 11 ]} Он изучал философию в Малой семинарии Руселаре и теологию в семинарии Брюгге . ^{[ 11 ]}

Поступив в 1863 году в Грузинский университет в Риме, в 1865 году он был рукоположен в священники, а в 1867 году стал доктором богословия. ^{[ 11 ]} После десяти лет обучения в семинарии в Брюгге и восьми лет в Католическом университете Лилля , Франция, в качестве профессора морального богословия , Букийон удалился в бенедиктинский монастырь в Маредсу в 1885 году и посвятил свои силы подготовке второго издания своего трактата о фундаментальная моральная теология. ^{[ 11 ]}

В 1892 году он принял кафедру морального богословия в Католическом университете Америки в Вашингтоне, округ Колумбия, где оставался до своей смерти 5 ноября 1902 года в Брюсселе , Бельгия . ^{[ 11 ]}

Работает

Хотя у Букийона никогда не было крепкого здоровья, он был неутомимым учеником. ^{[ 11 ]} Когда он вошел в область морального богословия, он обнаружил, что эта область не имеет престижа, поскольку она стала сборником выводов, а не исследованием принципов. ^{[ 11 ]} Следовательно, моральное богословие было оторвано от развития социальных наук, а его методы преподавания были далеки от совершенства. ^{[ 11 ]} На протяжении всей своей карьеры профессора и писателя Букийон стремился возродить моральное богословие из его плохого академического состояния и восстановить надлежащие методы и достоинство в этой области. ^{[ 11 ]} Он подчеркнул исторические и социологические аспекты принципов и проблем в своей области. ^{[ 11 ]} Лишь немногие богословы его времени пользовались более широкими консультациями в Европе и Америке, чем Букийон. ^{[ 11 ]}

Он сохранил глубокое доверие Папы Льва XIII и других выдающихся церковников и на протяжении всей своей жизни проявлял преданность идеалам, учению и управлению Римско -католической церкви . ^{[ 12 ]} Он был известен своей широтой взглядов и симпатией к реальному прогрессу. ^{[ 13 ]}

В 1891 году он опубликовал брошюру об образовании, в которой изложил абстрактные принципы современной моральной теологии. Его взгляды встретили значительную оппозицию и разногласия, поскольку он поддерживал претензии государства в этой области. ^{[ 14 ]} Во всех своих опубликованных ответах критикам он сохранял свою первоначальную позицию без каких-либо изменений и объяснял оппозицию непониманием своего заявления о принципах. ^{[ 13 ]}

Публикации

Книги

«Фундаментальное моральное богословие» (3-е изд., Брюгге, 1903 г.)
«О богословских добродетелях» (2-е изд. Брюгге, 1890 г.)
«О достоинстве религии» (2 т., Брюгге, 1880 г.);
«Образование» (Балтимор, 1892 г.)
«Образование, ответ критикам» (Балтимор, 1892 г.)
«Образование, ответ на «Civilatà Cattolica»» (Балтимор, 1892 г.); последние три из них были переведены на французский язык

Журнальные статьи

Он опубликовал множество критических исследований в « Revue des Sciences ecclésiastique» , редактором которого он одно время был, в « Nouvelle revue theologique» , « Revue Bénédictine» , «The American Catholic Quarterly » и «The Catholic University Bulletin» . Он отредактировал с примечаниями и комментариями:

Стэплтон, «О величии Римской церкви» (Брюгге, 1881 г.)
«Обращения, послания и другие труды Леона XIII» (2 тома, Брюгге, 1887 г.)
Плателии, «Конспект богословского курса» (Брюгге)
«Катехизис из указа Тридентского собора» (Турне, 1890 г.)
"Dies Sacerdotalis" Дирккинка (Турне, 1888 г.)
Людовик Гранадский, «Превосходство Святейшей Евхаристии» (Лилль)
Коре, «Святой год» (1676) (Брюгге, 1889)

См. также

Уильям Дж. Керби

Ссылки

Сноски

^ Карран 1997 , стр. 201, 219.
^ Карран 1997 , с. 219.
^ Карран 1997 , стр. 218–219.
^ Карран 1997 , с. 181.
^ Карран 1997 , с. 194; Карран 1999 , с. 203; Хаддорф 1998 , с. 563.
^ Jump up to: ^а ^б Nuesse 1986 , стр. 606–607.
^ Роммель 1903 , стр. 5.
^ Хаддорф 1998 , с. 563.
^ Карран 1999 , с. 203.
^ Мэсси, Аарон Дж. «Призрачная ересь?» . Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 14 сентября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Керби 1913 , с. 715.
^ Керби 1913 , стр. 715–716.
^ Jump up to: ^а ^б Керби 1913 , с. 716.
^ Мойнихан 1976 , с. 86; Трэвисс 2000 , с. 154.

Библиография

Карран, Чарльз Э. (1997). Истоки морального богословия в Соединенных Штатах: три разных подхода . Вашингтон: Издательство Джорджтаунского университета. ISBN 978-0-585-25277-3 . Проверено 14 сентября 2020 г.
——— (1999). Католическая моральная традиция сегодня: синтез . Вашингтон: Издательство Джорджтаунского университета. ISBN 978-0-87840-716-3 . Проверено 14 сентября 2020 г.
Хаддорф, Дэвид В. (1998). «Опираясь на Фому Аквинского, благоразумно» . Перекрестные течения . 48 (4): 562–564. ISSN 1939-3881 . JSTOR 24461030 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 года . Проверено 14 сентября 2020 г.
Керби, Уильям Дж. (1913). «Тома Букийон» . В Герберманне, Чарльз Г .; Пейс, Эдвард А .; Паллен, Конде Б .; Шахан, Томас Дж .; Винн, Джон Дж. (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 2. Нью-Йорк: Энциклопедия Пресс. стр. 715–716.
В эту статью включен текст из этой общедоступной публикации.
Мойнихан, Джеймс Х. (1976). Жизнь архиепископа Иоанна Ирландии .
Нуэсс, К. Джозеф (1986). «Томас Жозеф Букийон (1840–1902), моральный теолог и предшественник социальных наук в Католическом университете Америки». Католический исторический обзор . 72 (4): 601–619. ISSN 1534-0708 . JSTOR 25022407 .
Роммель, Х. (1903). Томас Букийон: Биобиблиографическое примечание (на французском языке). Брюгге, Бельгия: Луи де Планке. OCLC 77989686 . Проверено 14 сентября 2020 г.
Трэвисс, Мэри Питер (2000). «Подготовка учителей для католических школ». В Ханте, Томас К.; Олденски, Томас Э.; Уоллес, Теодор Дж. (ред.). Лидерство католической школы: приглашение к лидерству . Лондон: Фалмер Пресс. стр. 141–156. дои : 10.4324/9780203980156 . ISBN 978-0-203-98015-6 .

Дальнейшее чтение

Карран, Чарльз Э. (1995). «Томас Жозеф Букийон: американист, нео-схоластик или мануалист?» . Труды Католического теологического общества Америки . 50 : 156–173. ISSN 0069-1267 . Проверено 14 сентября 2020 г.
Райан, EG (2003). «Спор о Букийоне». Новая католическая энциклопедия . Том. 2 (2-е изд.). Нью-Йорк: Гейл. стр. 564–565. ISBN 978-0-7876-4006-4 .
«Тома Жозеф Букийон» . Вестник католического университета . 9 (1): 152–163. 1903 год . Проверено 14 сентября 2020 г.
Уэлен, JP (2003). «Тома Жозеф Букийон». Новая католическая энциклопедия . Том. 2 (2-е изд.). Нью-Йорк: Гейл. стр. 563–564. ISBN 978-0-7876-4006-4 .

Внешние ссылки

Биография в Американском центре исследований католической истории

[FOOTNOTECurran1997201,_219-1] Карран 1997 , стр. 201, 219.

[FOOTNOTECurran1997219-2] Карран 1997 , с. 219.

[FOOTNOTECurran1997218–219-3] Карран 1997 , стр. 218–219.

[FOOTNOTECurran1997181-4] Карран 1997 , с. 181.

[FOOTNOTECurran1997194Curran1999203Haddorff1998563-5] Карран 1997 , с. 194; Карран 1999 , с. 203; Хаддорф 1998 , с. 563.

[FOOTNOTENuesse1986606–607-6] Jump up to: ^а ^б Nuesse 1986 , стр. 606–607.

[FOOTNOTERommel19035-7] Роммель 1903 , стр. 5.

[FOOTNOTEHaddorff1998563-8] Хаддорф 1998 , с. 563.

[FOOTNOTECurran1999203-9] Карран 1999 , с. 203.

[10] Мэсси, Аарон Дж. «Призрачная ересь?» . Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 14 сентября 2020 г.

[FOOTNOTEKerby1913715-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Керби 1913 , с. 715.

[FOOTNOTEKerby1913715–716-12] Керби 1913 , стр. 715–716.

[FOOTNOTEKerby1913716-13] Jump up to: ^а ^б Керби 1913 , с. 716.

[FOOTNOTEMoynihan197686Traviss2000154-14] Мойнихан 1976 , с. 86; Трэвисс 2000 , с. 154.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Израиль Соединенные Штаты Нидерланды Ватикан
Другой	ЗАКУСКА