Институт религиозных исследований Новой Англии

Институт религиозных исследований Новой Англии
	Логотип организации
Аббревиатура	НЭИРР
Формирование	1991
Расположение	Массачусетс , США ;
Исполнительный директор	Роберт Пардон
Веб-сайт	http://www.neirr.org/

Институт религиозных исследований Новой Англии ( NEIRR ) – это контркультовое министерство, расположенное в Массачусетсе , которое предоставляет информацию о группах, которые он считает культами . Он обеспечивает обучение, консультирование и помощь лицам, которые участвуют в таких группах. ^[1] Организация также управляет ретритным центром под названием « Центр ретрита и восстановления в Медоу-Хейвен» .

Организация

Научно-исследовательский институт

Институт религиозных исследований Новой Англии был основан Джорджем Мэзером, соавтором « Словаря культов, сект, религий и оккультизма» . ^[2]^[3] вместе с Робертом Пардоном. ^[4] Организация была основана с намерением обеспечить «обучение служению тем, кто попал в такие деструктивные группы». ^[4] Институт религиозных исследований Новой Англии изучает культовые организации. ^[5] Пардон — бывший пастор. ^[6]^[7]

В 1993 году Мэзер был содиректором организации. ^[8] а в 2005 году - его директором. ^[3] Статья Пардона об определении того, когда изучение Библии может перерасти в деструктивный культ, цитировалась в книге «Когда молитва не помогает» . ^[9] Пардон занимал пост директора организации в 1999 году. ^[10] В 2000 году Пардон служил назначенным судом опекуном для 13 детей религиозной секты в Эттлборо, штат Массачусетс . ^[11] Институт работал с бывшими членами секты Эттлборо. ^[12]^[13] и чтобы получить представление о группе, Пардон изучил дневники секты. ^[14] Группу возглавил Ролан Робиду. ^[5] Судья окружного суда Эттлборо Кеннет Насиф назначил помилование опекуном ad Litem для детей, которые ранее были исключены из группы. ^[15] Расследование группы из Массачусетса получило освещение в национальных СМИ. ^[16] Пардон и Институт тщательно изучили новое религиозное движение » «Двенадцать колен . ^[17]^[18] В качестве директора Института религиозных исследований Новой Англии Пардон выступил на конференции Международной ассоциации культовых исследований в 2001 году: ^[19] и снова в 2003 году ^[20] и 2004. ^[21] Институт упоминается как ресурс информации о религиозных группах в таких книгах, как « Культ по соседству» и «Культ по соседству» . ^[22] Отраженная истина , ^[23] Искажённые Писания , ^[24] и Когда молитва не помогает . ^[9]

Лечебный центр

В 1999 году Институт религиозных исследований Новой Англии приобрел дом престарелых в Лейквилле, штат Массачусетс , предназначенный для лечения 25 бывших членов культов. Пардон рассказал The Boston Globe , что жителям дадут три месяца, чтобы заново акклиматизироваться к обществу и своим семьям после ухода из противоречивых групп. Помимо этого учреждения, по состоянию на 1999 год единственными двумя другими подобными лечебными центрами для людей, покинувших культы, являются Уэллспринг в Огайо и Резиденция Оденвальд в Лейбенштадте, Германия – оба из которых поддерживают программы лечения продолжительностью две недели. ^[25]

Центр открылся 25 мая 2002 года во время обеда, посвященного десятой годовщине Института религиозных исследований Новой Англии. ^[26] Лечебный центр под названием Meadow Haven использует трехсторонний подход к выздоровлению. Во-первых, людям оказывается помощь в выявлении их религиозных проблем и определении целей для выздоровления. Далее, лечебный центр помогает им понять опасности членства в секте и научиться методам восстановления своей жизни. Затем заключительный этап включает в себя повышение самооценки, разработку способов возвращения в сообщество и сосредоточение внимания на будущем. Полное выздоровление может занять до шести месяцев, хотя, по словам Пардона, после месяца пребывания в лечебном центре люди начинают чувствовать себя лучше. ^[27] По состоянию на 2005 год Пардон занимал должность директора Meadow Haven. ^[28]

Комментарий

Газета Chicago Sun-Times описала Институт как «центр обмена информацией о культах в Массачусетсе ». ^[6] Газета Buffalo News сослалась на Институт исследования спорной группы, известной как «Сообщество», отметив, что он провел «углубленное исследование» этой группы. ^[29]^[30] Газета Boston Herald также процитировала исследование Института спорной секты в Эттлборо, штат Массачусетс . ^[15]

Associated Press охарактеризовало институт как « антикультовую организацию». ^[31] Газета Morning Call процитировала директора института Джорджа Мэзера, который инструктировал жителей общины о том, что сатанисты проводят ритуалы во время Хэллоуина по вызову демонов . Мэзер сказал, что родителям не следует наряжаться ведьмами или дьяволами на Хэллоуин, поскольку это будет способствовать неправильной системе ценностей . ^[32] Эндрю Уолш из Тринити-колледжа в журнале « Религия в новостях» раскритиковал представление Института о Бобе и Джуди Пардон, сославшись на заявления Института о том, что они имеют «учёные степени в своей области», которые, как он написал, на самом деле были стандартными M.Div и M.Ed. градусов соответственно. Уолш раскритиковал то, что Институт называет группы культами , включая унитаристов-универсалистов , Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , бахаи , Свидетелей Иеговы и Универсальное братство столичных общинных церквей . ^[33]

См. также

Ссылки

^ «О НЭИРР» . Институт религиозных исследований Новой Англии . www.neirr.org. 7 июля 2006 года. Архивировано из оригинала 25 ноября 2009 года . Проверено 19 сентября 2009 г.
^ Блобаум, Мелоди Холл (16 августа 1997 г.). «Христианско-лютеранская церковь читает лекции о культах. Калифорнийский министр считается национальным экспертом по сектам, верованиям Нью-Эйдж и оккультизму». Звезда Канзас-Сити . Канзас-Сити Стар Ко. с. 6.
^ Перейти обратно: ^а ^б Далтон, Мэтт; Бонни Хирн Хилл (2005). Предполагаемый виновный . Атрия. п. 106 . ISBN 0-7432-8695-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Эйлин, Макнамара (3 февраля 2002 г.). «Следователь на задании». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Моррисон, Кейт (23 февраля 2001 г.). «Ребенка предали?; Исчезновение детей в культе Ролана Робиду». Даталайн NBC . Новости Эн-Би-Си .
^ Перейти обратно: ^а ^б Фалсани, Кэтлин (25 марта 2004 г.). «Бывшие студенты Уитона бегут от того, что они называют культом «определенно зла»». Чикаго Сан-Таймс . Чикаго Сан-Таймс, Инк. с. 8.
^ «Колледж реагирует на сообщения о культовой деятельности бывшего студента» . Нейпервилл Сан . 1 апреля 2004 г. с. 10.
^ Уайт, Сесил Холмс (6 марта 1993 г.). «Одержимость концом времен. История полна культов». Хьюстонские хроники . п. 1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Питерс, Шон Фрэнсис (2007). Когда молитва не помогает . Издательство Оксфордского университета, США. п. 235. ИСБН 978-0-19-530635-4 .
^ Гриффит, Крис (22 августа 1999 г.). «Страдайте маленьких детей». Воскресная почта . п. 014.
^ Льюис, Рафаэль; Фара Стокман (25 октября 2000 г.). «Некоторые говорят, что стены религиозных сект рушатся». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. А20.
^ Курц, Мишель (22 августа 2002 г.). «Мать секты находилась под контролем, говорит адвокат» . Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.
^ Курц, Мишель (21 июня 2002 г.). «Дело о ревности: тётя ребёнка в сектантском деле завидовала взгляду матери мальчика, считают прокуроры». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.
^ Стокман, Фара; Мак Дэниэл (26 ноября 2000 г.). «Секта, возглавляемая религиозным рвением отца, семья отвергла правила общества». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Фармер, Том (26 октября 2000 г.). «Отчет: Группа «доброкачественного происхождения» стала опасной». Бостон Геральд .
^ Гамбель, Брайант (24 октября 2000 г.). «Преподобный Роберт Т. Партон из Института религиозных исследований Новой Англии обсуждает, как и почему бывший член религиозной секты Дэвид Корно согласился сотрудничать с властями». Раннее шоу . Новости CBS .
^ Фолстад, Ким (2 декабря 2000 г.). «Жизнь на ферме». Пост Палм-Бич . Palm Beach Newspapers, Inc. с. 1Д.
^ Ведж, Дэйв (4 сентября 2001 г.). «Культ по соседству - практики и верования двенадцати племен, выявленные». Бостон Геральд .
^ «Спикеры конференции» . Культы, обращение, наука и вред . Международная ассоциация культовых исследований . 2001 . Проверено 8 декабря 2009 г.
^ «Ведущие» . Понимание культов и новых религиозных движений – взгляды исследователей, специалистов, бывших членов и семей . Международная ассоциация культовых исследований . 2003 . Проверено 8 декабря 2009 г.
^ «Ведущие» . Конференция: Понимание культов и других харизматических групп – взгляды исследователей, специалистов, бывших членов и семей . Международная ассоциация культовых исследований . 2004. Архивировано из оригинала 20 июля 2008 г. Проверено 8 декабря 2009 г.
^ Берчард, Элизабет Р.; Джудит Л. Карлоне (2005). Культ по соседству . Эйс Академик. п. 349. ИСБН 1-57633-300-0 .
^ Дэниел, Джоан Ф. (1996). Отраженная истина . Исследовательские и информационные услуги. п. 441. ИСБН 0-9639419-3-3 .
^ Хрналогар, Мэри Элис (2000). Искажённые Писания . Зондерван . п. 261. ИСБН 0-310-23408-5 .
^ Харт, Джордана (25 августа 1999 г.). «Новый приют для бездомных, центр помощи бывшим членам культов». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.
^ «Медоу-Хейвен открывается» . Обзор культовых исследований . Том. 5. Международная ассоциация культовых исследований . 2002 . Проверено 8 декабря 2009 г.
^ Кандарян, Пол Э. (4 апреля 2004 г.). «Помогая людям жить без культов — учреждение в Лейквилле дает клиентам инструменты для адаптации к обществу». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. 1.
^ Дреер, Кристофер (23 октября 2005 г.). «Пророки Судного дня на Мейн-стрит». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. 26, Журнальный отдел.
^ Уорнер, Джин (20 июня 1997 г.). «Некоторые считают Гамбургскую коммуну угрозой семейным связям». Новости Буффало . п. А1.
^ Уорнер, Джин (21 мая 2000 г.). «Бескомпромиссное видение: одинаковость портит общинную жизнь бывшему члену». Новости Буффало . п. Б1.
^ Линдси, Джей ( Ассошиэйтед Пресс ) (26 октября 2000 г.). «Приманка для опеки информатора по делу о секте - Корно вышел из строя, чтобы увидеть своих троих детей» . Бангор Дейли Ньюс .
^ Утренний звонок (26 октября 1992 г.). «Эксперт по культу: Хэллоуин разжигает зло» . Утренний звонок . Издательство Трибьюн . стр. B5–A . Проверено 7 декабря 2009 г.
^ Уолш, Эндрю (осень 2000 г.). «Культовые бои в Массачусетсе» . Религия в новостях . 3 :27–30 . Проверено 7 декабря 2009 г.

Внешние ссылки

Институт религиозных исследований Новой Англии , официальный сайт
Медоу-Хейвен , лечебный центр Института религиозных исследований Новой Англии.

[about-1] «О НЭИРР» . Институт религиозных исследований Новой Англии . www.neirr.org. 7 июля 2006 года. Архивировано из оригинала 25 ноября 2009 года . Проверено 19 сентября 2009 г.

[2] Блобаум, Мелоди Холл (16 августа 1997 г.). «Христианско-лютеранская церковь читает лекции о культах. Калифорнийский министр считается национальным экспертом по сектам, верованиям Нью-Эйдж и оккультизму». Звезда Канзас-Сити . Канзас-Сити Стар Ко. с. 6.

[dalton-3] Перейти обратно: ^а ^б Далтон, Мэтт; Бонни Хирн Хилл (2005). Предполагаемый виновный . Атрия. п. 106 . ISBN 0-7432-8695-2 .

[investigator-4] Перейти обратно: ^а ^б Эйлин, Макнамара (3 февраля 2002 г.). «Следователь на задании». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.

[betrayed-5] Перейти обратно: ^а ^б Моррисон, Кейт (23 февраля 2001 г.). «Ребенка предали?; Исчезновение детей в культе Ролана Робиду». Даталайн NBC . Новости Эн-Би-Си .

[falsani-6] Перейти обратно: ^а ^б Фалсани, Кэтлин (25 марта 2004 г.). «Бывшие студенты Уитона бегут от того, что они называют культом «определенно зла»». Чикаго Сан-Таймс . Чикаго Сан-Таймс, Инк. с. 8.

[7] «Колледж реагирует на сообщения о культовой деятельности бывшего студента» . Нейпервилл Сан . 1 апреля 2004 г. с. 10.

[8] Уайт, Сесил Холмс (6 марта 1993 г.). «Одержимость концом времен. История полна культов». Хьюстонские хроники . п. 1.

[peters-9] Перейти обратно: ^а ^б Питерс, Шон Фрэнсис (2007). Когда молитва не помогает . Издательство Оксфордского университета, США. п. 235. ИСБН 978-0-19-530635-4 .

[10] Гриффит, Крис (22 августа 1999 г.). «Страдайте маленьких детей». Воскресная почта . п. 014.

[11] Льюис, Рафаэль; Фара Стокман (25 октября 2000 г.). «Некоторые говорят, что стены религиозных сект рушатся». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. А20.

[12] Курц, Мишель (22 августа 2002 г.). «Мать секты находилась под контролем, говорит адвокат» . Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.

[13] Курц, Мишель (21 июня 2002 г.). «Дело о ревности: тётя ребёнка в сектантском деле завидовала взгляду матери мальчика, считают прокуроры». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.

[14] Стокман, Фара; Мак Дэниэл (26 ноября 2000 г.). «Секта, возглавляемая религиозным рвением отца, семья отвергла правила общества». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.

[farmer-15] Перейти обратно: ^а ^б Фармер, Том (26 октября 2000 г.). «Отчет: Группа «доброкачественного происхождения» стала опасной». Бостон Геральд .

[16] Гамбель, Брайант (24 октября 2000 г.). «Преподобный Роберт Т. Партон из Института религиозных исследований Новой Англии обсуждает, как и почему бывший член религиозной секты Дэвид Корно согласился сотрудничать с властями». Раннее шоу . Новости CBS .

[17] Фолстад, Ким (2 декабря 2000 г.). «Жизнь на ферме». Пост Палм-Бич . Palm Beach Newspapers, Inc. с. 1Д.

[18] Ведж, Дэйв (4 сентября 2001 г.). «Культ по соседству - практики и верования двенадцати племен, выявленные». Бостон Геральд .

[19] «Спикеры конференции» . Культы, обращение, наука и вред . Международная ассоциация культовых исследований . 2001 . Проверено 8 декабря 2009 г.

[20] «Ведущие» . Понимание культов и новых религиозных движений – взгляды исследователей, специалистов, бывших членов и семей . Международная ассоциация культовых исследований . 2003 . Проверено 8 декабря 2009 г.

[21] «Ведущие» . Конференция: Понимание культов и других харизматических групп – взгляды исследователей, специалистов, бывших членов и семей . Международная ассоциация культовых исследований . 2004. Архивировано из оригинала 20 июля 2008 г. Проверено 8 декабря 2009 г.

[burchard-22] Берчард, Элизабет Р.; Джудит Л. Карлоне (2005). Культ по соседству . Эйс Академик. п. 349. ИСБН 1-57633-300-0 .

[23] Дэниел, Джоан Ф. (1996). Отраженная истина . Исследовательские и информационные услуги. п. 441. ИСБН 0-9639419-3-3 .

[24] Хрналогар, Мэри Элис (2000). Искажённые Писания . Зондерван . п. 261. ИСБН 0-310-23408-5 .

[hart-25] Харт, Джордана (25 августа 1999 г.). «Новый приют для бездомных, центр помощи бывшим членам культов». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. Б1.

[26] «Медоу-Хейвен открывается» . Обзор культовых исследований . Том. 5. Международная ассоциация культовых исследований . 2002 . Проверено 8 декабря 2009 г.

[kandarian-27] Кандарян, Пол Э. (4 апреля 2004 г.). «Помогая людям жить без культов — учреждение в Лейквилле дает клиентам инструменты для адаптации к обществу». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. 1.

[28] Дреер, Кристофер (23 октября 2005 г.). «Пророки Судного дня на Мейн-стрит». Бостон Глобус . Газетная компания «Глобус». п. 26, Журнальный отдел.

[29] Уорнер, Джин (20 июня 1997 г.). «Некоторые считают Гамбургскую коммуну угрозой семейным связям». Новости Буффало . п. А1.

[30] Уорнер, Джин (21 мая 2000 г.). «Бескомпромиссное видение: одинаковость портит общинную жизнь бывшему члену». Новости Буффало . п. Б1.

[31] Линдси, Джей ( Ассошиэйтед Пресс ) (26 октября 2000 г.). «Приманка для опеки информатора по делу о секте - Корно вышел из строя, чтобы увидеть своих троих детей» . Бангор Дейли Ньюс .

[morning-32] Утренний звонок (26 октября 1992 г.). «Эксперт по культу: Хэллоуин разжигает зло» . Утренний звонок . Издательство Трибьюн . стр. B5–A . Проверено 7 декабря 2009 г.

[walsh-33] Уолш, Эндрю (осень 2000 г.). «Культовые бои в Массачусетсе» . Религия в новостях . 3 :27–30 . Проверено 7 декабря 2009 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]