Филадельфийское общество

Филадельфийцы , или Филадельфийское общество 17 века , — английская группа диссидентов . Они были организованы вокруг Джона Пордеджа (1607–1681), англиканского священника из Брэдфилда, Беркшир , который был изгнан из своего прихода в 1655 году из-за иных взглядов, но затем восстановлен в должности в 1660 году во время Реставрации Англии . Пордеджа привлекали идеи Якоба Беме , лютеранского теософа и христианского мистика .

Происхождение

В Пордедж приехала группа последователей, в том числе Энн Батерст и во главе с миссис Джейн Лид (1624–1704), которая испытала ряд видений и позже опубликовала их в своей книге «Садовый фонтан» . Группа была зарегистрирована как Филадельфийское общество развития благочестия и божественной философии в 1694 году (их название было вдохновлено филадельфийцами, упомянутыми в Книге Откровения ). члены прекратили свое членство в существующих церквях. Вместе группа придерживалась взглядов, которые были чем-то похожи на панентеизм относительно веры в присутствие Бога во всех вещах, и с недвойственным компонентом, поскольку они также верили, что присутствие Святого Духа каждого человека существует в душе , и что человек может стать просветленным и озаренным, живя добродетельной жизнью и ища истину посредством мудрости Божией .

Основные убеждения

Видения Лида были центральной частью группы. Примерно в 1694 году она стала христианским универсалистом , отвергая «проповедованную доктрину бесконечных страданий и мучений», которая «не принесла большого эффекта в плане устрашения или устрашения их от их злых путей». Она считала, что наказание после смерти было слабительным, а не карательным. ^{[ 1 ]} Взгляды группы были распространены в континентальной Европе Фрэнсисом Ли , не входившим в состав присяжных заседателей при вступлении на престол Вильгельма III . Группа составила официальное признание своих убеждений в 1703 году. Однако после смерти миссис Лид в 1704 году численность группы быстро сократилась.

Влияния

В последующие годы, хотя официально Филадельфийское общество больше не являлось действующей группой, многие взгляды и сочинения Филадельфийского общества, особенно взгляды Лида, оставались влиятельными среди определенных групп беменистов , пиетистов , радикальных пиетистов , христианских мистиков и эзотерических христиан , таких как Общество «Женщины в пустыне» (под руководством Иоганна Кельпиуса ), Монастыря Ефраты и Общества Гармонии , среди других. ^{[ 2 ]}

Известные участники

См. также

Ссылки

^ Херст, Джули. Джейн Лид: Биография мистика семнадцатого века. Олдершот: Эшгейт, 2005. с. 27.
^ Фишер, Элизабет В. (1985). « Пророчества и откровения»: немецкие каббалисты в ранней Пенсильвании» . Пенсильванский журнал истории и биографии . 109 (3): 299–333. ISSN 0031-4587 .

[1] Херст, Джули. Джейн Лид: Биография мистика семнадцатого века. Олдершот: Эшгейт, 2005. с. 27.

[2] Фишер, Элизабет В. (1985). « Пророчества и откровения»: немецкие каббалисты в ранней Пенсильвании» . Пенсильванский журнал истории и биографии . 109 (3): 299–333. ISSN 0031-4587 .

[ 1 ]

[ 2 ]