Махмуд Талегани

Махмуд Талегани
Махмуд Талегани
Член Ассамблеи экспертов по Конституции
	В офисе ; 15 августа 1979 г. - 9 сентября 1979 г.
избирательный округ	Тегеранская провинция
Большинство	2,016,801 (79.3%)
Имам пятничной молитвы Тегерана
	В офисе ; 27 июля 1979 г. - 9 сентября 1979 г.
Назначен	Рухолла Хомейни
Предшественник	Хасан Эмами
Преемник	Хусейн-Али Монтазери
Глава Совета Исламской революции
	В офисе ; 1 мая 1979 г. - 9 сентября 1979 г.
Предшественник	Мортеза Мотахари
Преемник	Мохаммад Бехешти
Личные данные
Рожденный	Сейед Махмуд Алаи Талегани ; 5 марта 1911 г. ; Галирд , Великое Государство Персия
Умер	9 сентября 1979 г. ( 68 лет ; Тегеран , Иран
Место отдыха	Бехешт-э-Захра
Национальность	Иранский
Политическая партия	Движение за свободу Ирана (1961–1979) ; Национальный фронт (1951–1961) ;
	Богословская работа
Религия	ислам
Номинал	Двенадцать шиитов
Школа	Джафари
Основные интересы	Интерпретация
Годы активности	1921–1979
Альма-матер	Семинария Наджафа ; Семинария Фейзие
Преподавал в	Сепахсаларская школа
	показывать Под влиянием
	показывать Под влиянием

Сайид Махмуд Алаи Талегани ( персидский : Сайид Махмуд Талегани , произношение ^ⓘ, также латинизированный как Махмуд Талегани ; 5 марта 1911 — 9 сентября 1979) — иранский теолог, мусульманский реформатор, защитник демократии, старший шиитский исламский учёный и мыслитель Ирана, а также самостоятельный лидер движения против шаха Мохаммеда Резы Пехлеви . Член-основатель Движения за свободу Ирана , его описывают как представителя тенденции многих «шиитских священнослужителей смешивать шииты с марксистскими идеалами, чтобы конкурировать с левыми движениями за молодых сторонников» в 1960-х и 1970-х годах. ^{[ 5 ]} Говорят, что его «величайшее влияние» оказало «преподавание толкования Корана », поскольку многие более поздние революционеры были его учениками. ^{[ 6 ]}

Он был Тегеране в первым имамом пятничной молитвы после иранской революции. ^{[ 7 ]}

Биография и образование

Талегани родился в религиозной семье в деревне Галирд провинции округа Талекан Альборз 5 марта 1911 года. ^{[ 8 ]} Его отец Абуль-Хасан Талегани, который издавал журнал под названием «Балаг» в контексте протестов против хиджаба Кашф-э во времена Реза Шаха , ^{[ 9 ]} преподавал ему исламские науки. Талегани продолжил учебу в Куме, изучая тот же предмет в школах Разавия и Фейзия . Там он получил сертификат иджтихада от своих учителей Абу л-Хасана аль-Исфахани и Абдул-Карима Хаэри Йезди . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Политическая деятельность

До иранской революции

В 1938 году он поехал в Тегеран проповедовать и читать лекции по исламу, а в следующем году был арестован и заключен в тюрьму за сопротивление режиму Реза-шаха . С 1948 года он проводил занятия в мечети Хедайят в Тегеране. Аятолла Талегани с самого начала отвечал за обучение революционных людей. ^{[ 12 ]} Он ездил за границу в Иорданию и Египет в 1951 и 1952 годах, на Народный мусульманский конгресс в Карачи и дважды в Иерусалим в качестве главы иранской делегации на ежегодном Исламском конгрессе Кудс. Он поддержал Мохаммеда Мосаддека национализацию нефтяной промышленности . После иранского государственного переворота 1953 года , в результате которого Мосадык был свергнут и восстановлен шах, он был арестован и, согласно веб-сайту IRIB Исламской Республики , «обвинен в сокрытии Навваба Сафави , основателя и лидера Фадаян-и Ислам ». исламистской группы убийц ^{[ 13 ]}

Политически активный со студенческих лет, Талегани был ветераном борьбы против режима Пехлеви . На протяжении десятилетий его несколько раз заключали в тюрьму «как молодого проповедника, как священнослужителя среднего звена и как высокопоставленного религиозного лидера незадолго до революции». ^{[ 14 ]} и отсидел в общей сложности дюжину лет тюремного заключения. ^{[ 15 ]} Во время своего пребывания в тюрьме он встречался со многими левыми политическими заключенными и «особенно любил рассказывать о своем взаимодействии с левыми». Влияние левых на его мышление отразилось в его знаменитой книге «Ислам и собственность» (Ислам ва Малекият) , в которой приводились доводы в пользу коллективной собственности, «как если бы это был предмет веры в исламе». ^{[ 14 ]} Он помог основать Движение национального сопротивления в 1957 году и вместе с Мехди Базарганом , Ядоллой Сахаби и Али Шариати он основал Движение за свободу Ирана в мае 1961 года. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} В 1971 году он был сослан в Забол , город в провинции Систан и Белуджистан , а затем в Бафт, город в провинции Керман . ^{[ 19 ]} С 1964 по 1978 год он провел в тюрьме почти десять лет. ^{[ 20 ]} В общей сложности он провел за решеткой почти 15 лет. ^{[ 6 ]} Наконец, после начала Исламской революции в ноябре 1978 года Талегани был освобожден.

В иранской революции

Хотя Талегани и не был таким влиятельным, как аятолла Рухолла Хомейни , он сыграл важную роль в «формировании массового движения», которое привело к иранской революции и привело Хомейни к власти. Во время Исламской революции он стал председателем «секретного» Революционного совета , главного правящего органа Ирана – факт, который не был раскрыт до его смерти. ^{[ 15 ]} По приказу аятоллы Хомейни он был первым имамом, совершившим пятничную молитву в Тегеране после падения временного правительства Ирана в конце июля 1979 года. ^{[ 19 ]}

Талегани был «известен своей терпимостью» и «служил посредником Хомейни в спорах с курдами и другими диссидентскими группами». ^{[ 15 ]} У него также были разногласия с Хомейни, что привело к столкновению между ними в апреле 1979 года. «К всеобщему одобрению, Талегани предостерег тогда от «возврата к деспотизму». Двое сыновей Талегани были арестованы. ^{[ 15 ]} революционной гвардией, но тысячи его сторонников маршировали по улицам, скандируя: «Талегани, ты душа революции! Долой реакционеров!» Хомейни вызвал Талегани в Кум, где он подвергся резкой критике, после чего пресса была позвонил Хомейни и сказал: «Г-н Талегани с нами, и он сожалеет о том, что произошло». Хомейни демонстративно не называл его аятоллой Талегани. ^{[ 21 ]}

Мнения

Талегани утверждал, что колонизация была основной причиной тоталитаризма и диктатуры в разных странах. Хотя национализм не был конечной целью сам по себе , он рассматривался как инструмент антиколониалистской практики. Талегани подчеркивал сопротивление Израилю и много раз ездил в Палестину . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

20 апреля 1979 года в телеинтервью Талегани было передано: «Руководство аятоллы Хомейни не только принято мной, но и мир принял его. Он является источником веры, искренности, решимости и честности. Я всегда одобрял о его борьбе, его словах и его проектах». ^{[ 20 ]}

В мысли Талегани рациональность занимает важное место. По его словам, каждое суждение в исламе имеет причину. Кроме того, в его проповедях и сочинениях ислам рассматривается как религия, устанавливающая прогрессивные правила в общественной и индивидуальной жизни. ^{[ 24 ]}

По словам Талегани, редактирование Корана произошло во времена халифата первого халифа Али . Талегани также подчеркнул непрерывную форму Корана и строгую связь между стихами Корана . ^{[ 25 ]}

Его тафсир , или комментарий Корана, был новаторским по языку и явно рассчитан на широкую аудиторию, с использованием повествований и юридических отчетов. Талегани настаивал на том, что верующие должны размышлять над смыслом аятов Корана. ^{[ 26 ]} Он также стремился перевести и объяснить « Нахдж аль-Балага» вопреки современным социальным анализам и явлениям. ^{[ 27 ]}

Смерть

Талегани умер 9 сентября 1979 года. ^{[ 8 ]} Два сына Талегани утверждали, что он был убит, но это утверждение не было доказано. ^{[ 28 ]} Его загадочная смерть и жизненные достижения вызвали огромное скопление людей и много эмоций до и во время его похорон. ^{[ 13 ]} и было названо «ударом по умеренности и прогрессивной мысли» революции. ^{[ 29 ]}

Его описывают как «заядлого курильщика» с «худощавым лицом и серьезным поведением». ^{[ 30 ]}

Аятолла Рухолла Хомейни описал его как « Абу Захара аль-Гифари того времени» в послании по случаю его смерти: «Он был за ислам, Абузар того времени. Его выразительный язык был таким же острым и колотящим, как меч Малика аль- Хомейни. -Аштар . ^{[ 19 ]}

Работает

Сияющий луч Корана , он был написан, когда он был заключен в тюрьму Мухаммедом Резой Пехлеви. ^{[ 19 ]}
Введение - объяснение Танбих Аль-Омах ва Танзих Аль-Мелла
Ислам и собственность
Перевод первого тома книги имама Али ибн Аби Талиба
Свет Нахдж-уль-Балака
Полномочия и судебное постановление
Свобода и деспотизм
Урок единства
Урок Корана
Дни и Лекции
Проповеди пятничных молитв ^{[ 13 ]}

Ссылки

^ Герхард Бёверинг, Патрисия Кроун, Махан Мирза (2013), Принстонская энциклопедия исламской политической мысли , Princeton University Press, стр. 505, ISBN 9780691134840 {{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Вакиль, Санам (2011), Женщины и политика в Исламской Республике Иран: действие и реакция , A&C Black, стр. 85, ISBN 9781441197344
^ Р. Майкл Финер (2004), Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы , ABC-CLIO, стр. 89 , ISBN 9781576075166
^ Хусейн Абдул-Раоф (2012), Теологические подходы к толкованию Корана: практический сравнительно-контрастный анализ , Routledge, стр. 3, ISBN 9780415449588
^ Наср, Вали, Шиитское возрождение , Нортон, (2006), стр. 126–7.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бахаш, Шауль, Царствование аятолл (1984), с. 168
^ «Репортаж: Как и кем была совершена первая пятничная молитва в Тегеране? + Фото» . таснимньюс .
^ Перейти обратно: ^а ^б Сахими, Мохаммед (30 октября 2009 г.). «Сила за сценой: Хойниха» . ПБС . Проверено 3 августа 2013 г.
^ Махмуд Талегани. Общество и экономика в исламе . Мизан Пресс. п. 10.
^ Современная исламская экономическая мысль: избранный сравнительный анализ . Альхода Великобритания. 1995. с. 93. ИСБН 9789839960440 .
^ Афрасиаби, Бахрам. Талегани и история . Тегеран: Нилуфар. п. 31.
^ Харизма мечети Хедайт, Мохсен Саиди, журнал Zamaneh Magazine, Тир, 1383 г., солнечное поколение, на персидском языке, номер 22.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Аятолла Махмуд Талегани Радиовещание Исламской Республики Иран (официальная правительственная биография Талегани)
^ Перейти обратно: ^а ^б Наср, Вали, «Возрождение шиитов» , Нортон, (2006), стр. 127
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Вехи, 24 сентября 1979 года» . Время . 24 сентября 1979 года. Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года.
^ М. Стефан (7 декабря 2009 г.). Гражданский джихад: ненасильственная борьба, демократизация и управление на Ближнем Востоке . Спрингер. п. 188. ИСБН 9780230101753 .
^ Хамад Субани (2013). Тайная история Ирана . Лулу.com. п. 268. ИСБН 9781304082893 .
^ Али Рахнема (3 июня 2000 г.). Исламский утопист: политическая биография Али Шариати . ИБТаурис. п. 98. ИСБН 9781860645525 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Кончина аятоллы Талегани» . Центр документов исламской революции. Архивировано из оригинала 13 апреля 2013 года . Проверено 21 июня 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кифнер, Джон (20 апреля 1979 г.). «Аятолла Талегани отказывается от разборок с Хомейни» . Нью-Йорк Таймс .
^ Маккей, Иранцы , (1998), с. 291
^ идеи антиколонизации позднего Талегани, Хосейн Хамсехей, солнечное время 1389 года, номер 56, новейшая история Ирана. ^{[ нужны разъяснения ]}
^ «Предсказание аятоллы Талегани об освобождении Кудса» . ирибньюс .
^ «Журнал Хоза - Отдел исламской пропаганды семинарии Кума - Библиотека юридического факультета» .
^ запрос о сборе и согласованности стихов востоковедов и аятоллы Талегани, Абольфазла Хошманеша, Паджохешнаме олум Корана Карима, на персидском языке, номер 8, осень 1389 года. ^{[ нужны разъяснения ]}
^ комментарий аятоллы Талегани, сложный и актуальный, журнал коранических наук и хадисов, осень и зима 1387 года, солнечный номер 3, стр. 55-94.
^ Хошманеш, Абу Аль-Фазл (4 января 2011 г.). «Внимание к Нахдж аль-Балаге в трудах некоторых лидеров движений пробуждения в современном исламском мире» . 1 (10). {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Марк Боуден (декабрь 2007 г.). Гости аятоллы: Иранский кризис с заложниками: первая битва в войне Америки с воинствующим исламом . Гроув/Атлантик. п. 26. ISBN 9781555846084 .
^ Кедди, Современный Иран , (2006), с. 245
^ Наср, Вали, Шиитское возрождение , Нортон, (2006), стр. 126

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Махмудом Талегани, на Викискладе?

Политические офисы
Предшественник Мортеза Мотахари	Президент Совета Исламской Революции 1979	Преемник Аболхассан Банисадр
Религиозные титулы
Предшественник Хасан Эмами	Пятничная молитва Имам Тегерана 1979	Преемник Хусейн-Али Монтазери

[1] Герхард Бёверинг, Патрисия Кроун, Махан Мирза (2013), Принстонская энциклопедия исламской политической мысли , Princeton University Press, стр. 505, ISBN 9780691134840 {{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[2] Вакиль, Санам (2011), Женщины и политика в Исламской Республике Иран: действие и реакция , A&C Black, стр. 85, ISBN 9781441197344

[3] Р. Майкл Финер (2004), Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы , ABC-CLIO, стр. 89 , ISBN 9781576075166

[4] Хусейн Абдул-Раоф (2012), Теологические подходы к толкованию Корана: практический сравнительно-контрастный анализ , Routledge, стр. 3, ISBN 9780415449588

[5] Наср, Вали, Шиитское возрождение , Нортон, (2006), стр. 126–7.

[Bakhash,_Shaul_1984_p.168-6] Перейти обратно: ^а ^б Бахаш, Шауль, Царствование аятолл (1984), с. 168

[tasnimnews-7] «Репортаж: Как и кем была совершена первая пятничная молитва в Тегеране? + Фото» . таснимньюс .

[pbs9-8] Перейти обратно: ^а ^б Сахими, Мохаммед (30 октября 2009 г.). «Сила за сценой: Хойниха» . ПБС . Проверено 3 августа 2013 г.

[e-9] Махмуд Талегани. Общество и экономика в исламе . Мизан Пресс. п. 10.

[a-10] Современная исламская экономическая мысль: избранный сравнительный анализ . Альхода Великобритания. 1995. с. 93. ИСБН 9789839960440 .

[d-11] Афрасиаби, Бахрам. Талегани и история . Тегеран: Нилуфар. п. 31.

[12] Харизма мечети Хедайт, Мохсен Саиди, журнал Zamaneh Magazine, Тир, 1383 г., солнечное поколение, на персидском языке, номер 22.

[IRIB-Tale-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с Аятолла Махмуд Талегани Радиовещание Исламской Республики Иран (официальная правительственная биография Талегани)

[Nasr,_Vali_2006_p.127-14] Перейти обратно: ^а ^б Наср, Вали, «Возрождение шиитов» , Нортон, (2006), стр. 127

[TIMEobit-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Вехи, 24 сентября 1979 года» . Время . 24 сентября 1979 года. Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года.

[b-16] М. Стефан (7 декабря 2009 г.). Гражданский джихад: ненасильственная борьба, демократизация и управление на Ближнем Востоке . Спрингер. п. 188. ИСБН 9780230101753 .

[f-17] Хамад Субани (2013). Тайная история Ирана . Лулу.com. п. 268. ИСБН 9781304082893 .

[g-18] Али Рахнема (3 июня 2000 г.). Исламский утопист: политическая биография Али Шариати . ИБТаурис. п. 98. ИСБН 9781860645525 .

[i-19] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Кончина аятоллы Талегани» . Центр документов исламской революции. Архивировано из оригинала 13 апреля 2013 года . Проверено 21 июня 2016 г.

[nytimes-20] Перейти обратно: ^а ^б Кифнер, Джон (20 апреля 1979 г.). «Аятолла Талегани отказывается от разборок с Хомейни» . Нью-Йорк Таймс .

[21] Маккей, Иранцы , (1998), с. 291

[22] идеи антиколонизации позднего Талегани, Хосейн Хамсехей, солнечное время 1389 года, номер 56, новейшая история Ирана. ^{[ нужны разъяснения ]}

[23] «Предсказание аятоллы Талегани об освобождении Кудса» . ирибньюс .

[24] «Журнал Хоза - Отдел исламской пропаганды семинарии Кума - Библиотека юридического факультета» .

[25] запрос о сборе и согласованности стихов востоковедов и аятоллы Талегани, Абольфазла Хошманеша, Паджохешнаме олум Корана Карима, на персидском языке, номер 8, осень 1389 года. ^{[ нужны разъяснения ]}

[26] комментарий аятоллы Талегани, сложный и актуальный, журнал коранических наук и хадисов, осень и зима 1387 года, солнечный номер 3, стр. 55-94.

[27] Хошманеш, Абу Аль-Фазл (4 января 2011 г.). «Внимание к Нахдж аль-Балаге в трудах некоторых лидеров движений пробуждения в современном исламском мире» . 1 (10). {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[c-28] Марк Боуден (декабрь 2007 г.). Гости аятоллы: Иранский кризис с заложниками: первая битва в войне Америки с воинствующим исламом . Гроув/Атлантик. п. 26. ISBN 9781555846084 .

[29] Кедди, Современный Иран , (2006), с. 245

[30] Наср, Вали, Шиитское возрождение , Нортон, (2006), стр. 126

[1]

[2]

[3]

[4]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway France BnF data Germany Israel United States Czech Republic Netherlands Poland
Academics	CiNii
Other	IdRef