Гластонбери Торн
Колючка Гластонбери - это разновидность боярышника обыкновенного Crataegus monogyna 'Biflora'. [ 1 ] (иногда неправильно называемый Crataegus oxyacantha var. praecox ), обнаруженный в Гластонбери и его окрестностях , Сомерсет , Англия. В отличие от обыкновенного боярышника цветет два раза в год (отсюда и название «бифлора»): первый раз зимой и второй раз весной. размножались прививкой . Деревья в районе Гластонбери с древних времен [ 1 ] Дерево также широко называют священным шипом , хотя этот термин, строго говоря, относится к оригинальному (легендарному) дереву. [ 2 ] [ 3 ]
Оно связано с легендами об Иосифе Аримафейском и приходе христианства в Британию и появляется в письменных текстах со времен средневековья. Цветущую веточку отправляют британскому монарху каждое Рождество. Оригинальное дерево размножалось несколько раз: одно дерево росло в аббатстве Гластонбери , а другое - на кладбище церкви Святого Иоанна . «Оригинальный» шип Гластонбери был срублен и сожжен как пережиток суеверия во время гражданской войны в Англии , а у шипа, посаженного на холме Уириолл в 1951 году вместо него, в 2010 году были отрезаны ветви.
История
[ редактировать ]Согласно легенде, Иосиф Аримафейский посетил Гластонбери со Святым Граалем и вонзил свой посох в холм Вириалл, который затем превратился в настоящее терновое дерево. [ 4 ] [ 5 ] Ранние авторы не связывают Иосифа с приходом христианства в Британию, а первый литературный источник, указывающий на то, что он жил в Британии, появился в тринадцатом веке. [ 6 ] Историчность присутствия Джозефа в Гластонбери остается спорной, но шип впервые упоминается в брошюре, опубликованной Ричардом Пинсоном в 1520 году, под названием « Лайф Джозефа Армати» , которая почти наверняка была заказана Гластонберийским аббатством. В этом рассказе чудесный терн, цветущий зимой, сочетается с не менее замечательным ореховым деревом, которое росло на территории аббатства и, как говорят, цвело в Иванов день. И то, и другое рассматривалось как знак божественной милости, доказательство того, что Гластонбери был «самой святой землей Англии». [ 7 ]
Торн сохранял легендарную историю Гластонбери на протяжении веков между распадом и возрождением города как духовного центра двадцатого века. Аббатство было распущено в 1539 году и существенно разрушено во время правления Елизаветы I, но Торн продолжал цвести на Рождество, и многие католики видели в этом «свидетельство религии, чтобы она могла процветать в условиях гонений». [ 7 ]
Символическое состояние Торна возродилось, когда в 1603 году к власти пришла династия Стюартов. Яков I и Карл I относились к католицизму гораздо более спокойно, чем королева Елизавета, и оба были заинтригованы его рождественскими свойствами. Джеймс Монтегю , епископ Бата и Уэллса с 1608 по 1616 год, устроил «панегирическое развлечение» для Анны Датской , супруги короля Якова I, в котором персонаж Иосифа Аримафейского подарил королеве ветки шипа и грецкого ореха. в память о «разрушенном Гластонбери». Однако королевский интерес к Шипу сделал его весьма подозрительным символом для растущего числа пуритан, которые считали Рождество спасением католиков, а некоторые опасались, что Стюарты намеревались восстановить католическую веру. Пуритане были сильны в Сомерсете, и когда разразилась гражданская война, королевская реакция была особенно суровой. Шип был срублен рьяным парламентским солдатом, вероятно, в 1647 году. [ 7 ]
Несмотря на разрушение, «Шип» сохранил некоторый символический резонанс для роялистского подполья в годы Содружества, как в Англии, так и при дворе изгнанных Стюартов. Он изображен на знаменитой гравюре Венцеслава Холлара с изображением Гластонбери, заказанной сэром Уильямом Дагдейлом для скандального обзора разрушенных монастырей Англии, Monasticon Anglicanum , опубликованном в 1655 году. Восстановление Карла II в 1660 году было отмечено множеством весенних цветочных образов, и это Возможно, не случайно самая известная из легенд о Торне впервые записана в 1662 году. В этот день Иосиф из Аримафеи прибыл на холм Вириолл со своими последователями в день Рождества; «Мы все устали», — объявил он и воткнул свой посох в землю, которая после этого расцвела. Эта история опирается на довольно распространенную библейскую тему, в которой святые посохи чудесным образом расцветают в знак божественной милости. [ 7 ]
Эта легенда, как и сама легенда о прибытии Иосифа, противоречила как смене режима (династия Стюартов сменилась в 1689 году), так и новым учениям Эпохи Разума. И Иосиф, и Шип были отнесены к статусу народного фольклора, где, однако, и процветали. Анонимный сборник под названием « История святого ученика Иосифа Аримафейского» в XVIII веке выдержал по меньшей мере 34 издания, и, хотя тексты часто различаются, сборник всегда заканчивается описанием Шипа, «самой чудесной диковины», привлекавшей внимание «Тысячи людей разных мнений» в Гластонбери каждый год. [ 7 ]
Во время принятия пересмотренного григорианского календаря в Великобритании в 1752 году журнал Gentleman's Magazine сообщил, что любопытные посетители ходили посмотреть, соответствует ли шип Гластонбери юлианскому календарю или новому:
Гластонбери. Огромная толпа людей посетила знаменитый терн на Рождество по новому стилю; но, к их величайшему разочарованию, не было видно его дуновения, что заставило их внимательно следить за ним 5 января, в день Рождества по старому стилю, когда дул как обычно.
- Джентльменский журнал, январь 1753 г.
Интерес к Торну среди «респектабельного» общества возродился в викторианскую эпоху. Возобновление интереса к Рождеству в сочетании с возросшим чувством моральной ответственности является частью романтической реакции на воспринимаемую бездушность индустриализма и урбанизации. Новые легенды начали появляться в конце девятнадцатого века, на фоне нового любопытства и предположений о жителях и обычаях доисторической Британии. Некоторые предположили, что Торн мог быть «Священным деревом» Британских островов в дохристианские времена, а в двадцатом веке его легенды помогли закрепить мифологию Нового времени. [ 7 ]
Королевская традиция
[ редактировать ]Каждое Рождество викарий и мэр Гластонбери посылали королю распустившуюся ветку гластонберийского шипа. Известно, что рождественские вырезки были отправлены как Карлу I, так и Карлу II, но современная традиция восходит к 1929 году, когда викарий Гластонбери Лайонел Смитетт Льюис отправил один из них королеве Марии и королю Георгу V. Это событие стало важным событием. в городском календаре. [ 7 ] [ 8 ] Шип также был изображен на британских почтовых марках на рождественских марках номиналом 12 и 13 пенсов в 1986 году. [ 9 ] [ 10 ]
2010 г. умышленный ущерб
[ редактировать ]9 декабря 2010 года шип Гластонбери снова подвергся нападению и его ветви отрезали, в данном случае экземпляр 1951 года, который рос на холме Уириолл на юго-западной стороне города. [ 4 ] [ 5 ] [ 11 ] В марте 2011 года сообщалось, что на поврежденном дереве появился новый побег. [ 12 ] Однако, когда эти новые побеги появлялись, они подозрительно исчезали через несколько дней или недель. [ 13 ]
Пересадка 2012 г. и дальнейшие повреждения
[ редактировать ]1 апреля 2012 года саженец, привитый от потомка экземпляра до 1951 года, был посажен землевладельцами, работающими с Обществом охраны природы Гластонбери, и освящен, но 16 дней спустя он был сломан пополам и безвозвратно поврежден. [ 13 ]
удаление 2019 года
[ редактировать ]В мае 2019 года дерево было полностью удалено владельцем земли. [ 14 ]
Распространение
[ редактировать ]
Многие пытались вырастить терн Гластонбери из семян и черенков, но во второй половине 20-го века все попытки вернулись к обычному типу боярышника, цветущего только весной. [ 15 ]
Это дерево широко размножается прививкой или черенками под названием сорта «Бифлора» или «Прекокс». Херна Ранний антикварный отчет г-на Эйстона был дан в «Истории и древностях Гластонбери» , 1722 г.: «В Гластонбери есть человек, у которого есть их питомник, который, как нам сообщает мистер Паскаль, продает их за крону в год. кусок, или сколько он сможет получить». [ 16 ]
Дерево на территории церкви было признано мертвым в июне 1991 года и срублено в феврале следующего года. [ 17 ] Однако до его уничтожения с него было снято много черенков. Говорят, что шип, появившийся до 1991 года на территории церкви Гластонбери, представляет собой черенок оригинального растения, которое было тайно посажено после того, как оригинал был уничтожен. Сейчас существуют только деревья, отсаженные или привитые от оригинала, и они цветут два раза в год, в мае и на Рождество. Цветки рождественских побегов обычно намного мельче майских и не образуют боярышников . Растения, выращенные из боярышника, не сохраняют признаков материнского стебля.
Нынешнее «священное терновое дерево» в церкви Святого Иоанна было выращено из местного черенка, как и многие другие деревья в окрестностях Гластонбери. Большое дерево стояло на кладбище восемьдесят лет. Его посадил Джордж Чизлетт, тогдашний главный садовник аббатства Гластонбери. Он также научился прививать черенки святого терна к корню терновника и таким образом сохранять «чудесное» рождественское цветение. Его сын Уилф разослал черенки шипов Гластонбери по всему миру, в том числе в Вашингтон, Канаду, Новую Зеландию и Австралию.
Деревья выжили благодаря более ранним прививкам, чтобы увековечить легенду Гластонбери, в том числе два других священных шипа на территории собора Святого Иоанна. Цветок, посланный королю, теперь исходит из одного из них. В конце семестра ученики детской школы Святого Иоанна собираются вокруг дерева на церковном дворе прихода Святого Иоанна на Хай-стрит. Они поют гимны, в том числе один, специально написанный по этому случаю, а самому старшему ученику предоставляется привилегия срезать ветку гластонберийского шипа, которую затем отвозят в Лондон и преподносят Его Величеству Королю. В 1965 году королева установила в Гластонбери деревянный крест со следующей надписью: «Крест, символ нашей веры, дар королевы Елизаветы II, отмечает христианское святилище, настолько древнее, что только легенда может указать на его происхождение».
См. также
[ редактировать ]- Дубы Авалона , пара близлежащих древних дубов с друидскими связями.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Фиппс, Дж.Б.; О'Кеннон, Р.Дж.; Лэнс, RW 2003. Боярышники и мушмула . Королевское садоводческое общество, Кембридж, Великобритания
- ^ «Тайна того, кто напал на Священное Терновое Древо)» . Новости Би-би-си . 2 апреля 2012 года . Проверено 13 января 2016 г.
- ^ «Святой шип» . Гластонберийское аббатство . Проверено 13 января 2016 г.
- ^ Jump up to: а б «Историческое дерево Holy Thorn, срубленное в Гластонбери» . Новости Би-би-си. 9 декабря 2010 года . Проверено 10 декабря 2010 г.
- ^ Jump up to: а б Халлетт, Эмма (9 декабря 2010 г.). «Вандалы разрушают священное терновое дерево» . Независимый . Лондон . Проверено 10 декабря 2010 г.
- ^ Дж. Крик, «Упорядочение древности: историческое досье Гластонбери», в Л. Абрамсе и Дж. П. Карли (ред.), Археология истории аббатства Гластонбери (Вудбридж, 1991), стр. 217-243.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Стаут, Адам (2020). Гластонбери Holy Thorn: История легенды . Гластонбери: Green & Pleasant Publishing. ISBN 9781916268609 .
- ^ «Веточка святого терна в Гластонбери срезана для короля» . Би-би-си. 8 декабря 2010 года . Проверено 10 декабря 2010 г.
- ^ «Британские марки 1986 года» . Собирайте марки Великобритании . Проверено 10 декабря 2010 г.
- ^ Рахц, Филип ; Лорна Уоттс (2003). Гластонберийский миф и археология . Страуд: Издательство Tempus. стр. 59–61. ISBN 978-0-7524-2548-1 .
- ^ Кеннеди, Маев (9 декабря 2010 г.). «Гластонберийский Торн срублен, когда город бушует из-за нападения на знаменитое дерево» . Хранитель . Лондон . Проверено 10 декабря 2010 г.
- ^ «У подвергшегося вандализму Holy Thorn в Гластонбери новые съемки» . Новости Би-би-си. 28 марта 2011 года . Проверено 29 марта 2011 г.
- ^ Jump up to: а б «Гластонбери Торн: Новости» . Центр приема паломников Гластонбери. Архивировано из оригинала 23 июля 2013 года . Проверено 29 ноября 2012 г.
- ^ Маллой, Томас (28 мая 2019 г.). «Знаменитый Святой Шип Гластонбери был «убран землевладельцем» » . Сомерсетлайв . Проверено 30 мая 2019 г.
- ^ Сирл, Мюриэл В. (2002). История западной страны: Сомерсет . Бристоль: Публикации Вентона. п. 16. ISBN 978-1-84150-802-3 .
- ^ Роберт, Роберт (1869). «Легенда о Гластонберийском шипе» . Книга дней . Проверено 19 августа 2008 г.
- ^ Боуман, Мэрион (август 2006 г.). «Церемония Святого Шипа: Возрождение, соперничество и гражданская религия в Гластонбери». Фольклор . 117 (2): 117 123–140. дои : 10.1080/00155870600707805 . S2CID 161605141 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Статья Би-би-си
СМИ, связанные с Холи Торн, Гластонбери, на Викискладе?
