Гластонбери Тор

Гластонбери Тор Валлийский : Инис Видрин
Гластонбери Тор в 2017 году
Расположение	Гластонбери , Сомерсет, Англия
Координаты	51 ° 08'40 "N 2 ° 41'55" W
Руководящий орган	Национальный фонд
Плановый памятник
Официальное название	Церковь Святого Михаила, остатки монастырей и другие остатки поселений на Гластонбери-Тор.
Назначен	24 апреля 1954 г.
Справочный номер.	1019390
Внесенное в список памятников архитектуры - уровень I
Официальное название	Башня церкви Святого Михаила
Назначен	21 июня 1950 г.
Справочный номер.	1345475
Расположение Гластонбери Тор Валлийский : Инис Видрин в Сомерсете.

Гластонбери-Тор — это вершина недалеко от Гластонбери в английском графстве Сомерсет , увенчанная лишенной крыши башней Святого Михаила, зданием, внесенным в список памятников архитектуры I степени . Это место находится в ведении Национального фонда и внесено в список памятников архитектуры . Тор упоминается в кельтской мифологии , особенно в мифах, связанных с королем Артуром , и имеет несколько других устойчивых мифологических и духовных ассоциаций.

Конический холм из глины и Голубого Лиаса поднимается над уровнями Сомерсета . Он образовался в результате эрозии окружающих более мягких отложений, в результате чего обнажилась твердая шапка песчаника . Склоны холма террасированы, но способ их образования остается невыясненным.

Археологические раскопки ХХ века были направлены на выяснение происхождения памятника и церкви, но некоторые аспекты их истории остаются необъяснимыми. Были найдены артефакты, полученные в результате посещения человеком, начиная с железного века и заканчивая римскими эпохами. Несколько зданий были построены на вершине во время саксонского и раннего средневековья ; их интерпретировали как раннюю церковь и монастырь монахов. голова колесного креста Обнаружена X или XI века. Первоначальная деревянная церковь была разрушена землетрясением в 1275 году , а в 14 веке на этом месте была построена каменная церковь Святого Михаила. Его башня сохранилась, хотя несколько раз реставрировалась и частично перестраивалась.

Этимология

Происхождение названия Гластонбери неясно, но когда поселение было впервые зарегистрировано в конце 7-го и начале 8-го веков, оно называлось Глестингабург . Что касается последнего имени, то Глестинга неясна и может происходить от древнеанглийского слова или кельтского личного имени. Оно может происходить от человека или группы родства по имени Гласт. Вторая половина названия, -burg , имеет англосаксонское происхождение и может относиться либо к укрепленному месту, такому как бург , либо, что более вероятно, к монастырскому ограждению.

Tor — английское слово, обозначающее «голую скальную массу, увенчанную и окруженную глыбами и валунами», происходящее от древнеанглийского torr . Кельтское название Тора было Ynys Wydryn , или иногда Ynys Gutrin , что означает «Остров Стекла». В это время равнина была затоплена, и во время отлива остров превратился в полуостров.

Расположение и ландшафт

Гластонбери-Тор и улица сквозь туман, вид со стороны Уолтон-Хилл

Тор находится посреди Саммерлендских лугов, части Сомерсетских уровней . поднимаясь на высоту 518 футов (158 м). Равнина представляет собой мелиорированную топь , над которой Тор ясно виден на многие мили вокруг. Его описывают как остров, но на самом деле он расположен на западной оконечности полуострова, омываемого с трех сторон рекой Брю .

Тор образован породами раннего юрского периода, а именно различными слоями пластов группы Лиас . Самые верхние из них, образующие сам Тор, представляют собой последовательность пород, относящихся к песчаной формации Бридпорт . Эти скалы лежат на пластах, образующих более широкий холм, на котором стоит Тор; различные слои известняковой формации Бикон и формации Дирхам . Бридпортские пески выполняли роль покрышки , защищая нижние слои от эрозии.

Богатые железом воды колодца Чаша , источника у подножия Тора, вытекают как артезианский колодец, пропитывая песчаник вокруг него оксидами железа , которые укрепили его и образовали покрышку. Богатая железом, но бедная кислородом вода в водоносном горизонте содержит растворенное железо (II) «двухвалентное» железо , но по мере того, как поверхность воды и содержание кислорода в ней повышаются, окисленное железо (III) «трехвалентное» железо выпадает в виде нерастворимого «ржавого» железа. оксиды, которые связываются с окружающим камнем, упрочняя его.

Низкорасположенная влажная земля может создавать визуальный эффект, известный как Фата Моргана, когда кажется, что Тор поднимается из тумана. Это оптическое явление возникает из-за того, что лучи света сильно искривляются, когда они проходят через слои воздуха с разной температурой в крутой тепловой инверсии , где атмосферный канал . образовался Итальянский термин Fata Morgana происходит от имени Морганы ле Фэй , могущественной волшебницы из легенд о короле Артуре .

Террасы

Террасы на Торе

По бокам Тора есть семь глубоких, примерно симметричных террас, или линчетов . Их образование остается загадкой со многими возможными объяснениями. Возможно, они образовались в результате естественной дифференциации слоев камня и глины Лиас или использовались фермерами в средние века в качестве террасных холмов , чтобы облегчить вспашку сельскохозяйственных культур. Автор Николас Манн подвергает сомнению эту теорию. Если бы земледелие было причиной создания террас, можно было бы ожидать, что усилия будут сосредоточены на южной стороне, где солнечные условия обеспечат хороший урожай, но террасы одинаково глубоки на северной стороне, что принесет мало пользы. Кроме того, ни один из других склонов острова не был террасирован, хотя более защищенные места обеспечили бы большую отдачу от затраченного труда.

ЛИДАР топография

Были предложены и другие объяснения появления террас, включая строительство оборонительных валов. Крепости на холмах железного века, включая близлежащий замок Кэдбери в Сомерсете, свидетельствуют о обширных укреплениях их склонов. Обычная форма валов представляет собой насыпь и ров, но на Торе нет никаких свидетельств такого устройства. Южный Кэдбери, одно из наиболее хорошо укрепленных мест в ранней Британии, имел три концентрических кольца берегов и рвов, поддерживающих ограждение площадью 44 акра (18 га). Напротив, у Tor есть семь колец и очень мало места наверху для обеспечения безопасности сообщества. Было предложено, что оборонительная функция могла быть связана с Болл Дайк Понтера , линейным земляным валом примерно в 1 миле (1,6 км) к востоку от Тора. Он представляет собой насыпь со рвом на восточной стороне. Назначение и происхождение дамбы неясны. Вполне возможно, что это была часть более длинного оборонительного барьера, связанного с Нью-Дитч , в трех милях к юго-западу, который построен аналогичным образом. предположил Рэли Рэдфорд , что это часть великого кельтского святилища, вероятно, III века до нашей эры, в то время как другие, в том числе Филип Рац , датируют его постримским периодом и связывают с Темными веками оккупацией Гластонбери-Тор . Раскопки 1970 года предполагают, что это XII век или позже. Историк Рональд Хаттон также упоминает альтернативную возможность того, что террасы являются остатками средневековой «спиральной дорожки», созданной для паломников, чтобы добраться до церкви на вершине. похоже на то, что в аббатстве Уитби .

Последние несколько ярдов бетонной тропы вверх по Тору.

Другое предположение состоит в том, что террасы представляют собой остатки трехмерного лабиринта. впервые предложен Джеффри Расселом в 1968 году. Он утверждает, что классический лабиринт ( Caerdroia ), конструкция, встречающаяся во всем мире неолита, может быть легко перенесена на Тор, так что, прогуливаясь по террасам, человек в конечном итоге достигает вершины в том же самом шаблон. Оценить эту гипотезу непросто. Скорее всего, террасы были построены в лабиринте в эпоху неолита. но, учитывая масштабы оккупации с тех пор, фермеры или монахи могли внести существенные изменения, а окончательные раскопки не проводились. В более поздней книге Хаттон пишет, что «лабиринт не кажется древним священным сооружением».

Вид с основного подхода

История

Мемориальная доска на стене внутри руин церкви Святого Михаила на вершине Гластонбери-Тор.

Дохристианский

Некоторые кремневые орудия неолита , найденные на вершине Тора, показывают, что это место посещалось, возможно, с постоянными обитателями, еще с доисторических времен . Близлежащие остатки деревни Гластонбери-Лейк были обнаружены на этом месте в 1892 году, что подтвердило, что железного века . примерно в 300–200 годах до нашей эры на легко защищаемом острове в болотах существовало поселение Нет никаких свидетельств постоянного проживания Тора, но находки, в том числе римская керамика, позволяют предположить, что его посещали регулярно.

Раскопки на Гластонберийском холме, проведенные группой под руководством Филиппа Раца в период с 1964 по 1966 год. обнаружены свидетельства оккупации Темных веков в период с 5 по 7 века. вокруг позднесредневековой церкви Св. Михаила. Находки включали столбы слесаря , два очага, включая кузницу , два захоронения, ориентированных с севера на юг (поэтому маловероятно, что они были христианскими), фрагменты средиземноморских амфор VI века (вазы для вина или растительного масла), и потертая полая бронзовая голова, которая, возможно, венчала саксонский посох.

Христианское поселение

В период поздней Саксонии и раннего средневековья на вершине было как минимум четыре здания. Основание каменного креста демонстрирует использование этого места христианами в этот период и, возможно, это был скит. Сломанная голова колесного креста, датируемая 10 или 11 веком, была найдена посреди холма и, возможно, была главой креста, стоявшего на вершине. Глава креста сейчас находится в Музее Сомерсета в Тонтоне .

Самая ранняя деревянная церковь, посвященная Святому Михаилу . Считается, что он был построен в 11 или 12 веке; из которых с тех пор были обнаружены дыры в столбах. Также были идентифицированы ассоциированные клетки-монахи.

В 1243 году Генрих III разрешил проводить на этом месте шестидневную ярмарку.

Церковь Святого Михаила была разрушена землетрясением 11 сентября 1275 года . По данным Британской геологической службы , землетрясение ощущалось в Лондоне, Кентербери и Уэльсе. Сообщается, что он разрушил множество домов и церквей в Англии. Интенсивность тряски превышала 7 баллов по шкале MSK , эпицентр находился в районе Портсмута или Чичестера , Южная Англия.

Руины второй церкви Святого Михаила

Вторая церковь, также посвященная Святому Михаилу, была построена из местного песчаника в 14 веке аббатом Адамом из Содбери на фундаменте предыдущего здания. Он включал витражи и декорированную напольную плитку. Был также переносной алтарь из мрамора Пурбек ; вполне вероятно, что монастырь Святого Михаила на Торе был дочерним домом аббатства Гластонбери .

Церковь Святого Михаила просуществовала до роспуска монастырей в 1539 году, когда ее, за исключением башни, снесли. Тор был местом казни, где Ричард Уайтинг , последний настоятель аббатства Гластонбери, был повешен, вытащен и четвертован вместе с двумя его монахами, Джоном Торном и Роджером Джеймсом . Сохранилась трехэтажная башня Михайловской церкви. Он имеет угловые контрфорсы и перпендикулярные колокольные проемы. Под парапетом находится скульптурная табличка с изображением орла.

Пост-роспуск

Интерьер Михайловской башни

В 1786 году Ричард Кольт Хоар из Стоурхеда купил Тор и профинансировал ремонт башни в 1804 году, включая перестройку северо-восточного угла. Затем он был продан преподобному достопочтенному. Джорджа Невилла-Гренвилля и входил в состав поместья Батли до 20 века . Последним владельцем Tor был Роберт Невилл-Гренвилл, который пожелал передать Tor Национальному фонду вместе с Трибуналом Гластонбери . После его смерти в 1936 году он был продан Национальному фонду , который по общественной подписке собрал деньги на его содержание.

Национальный фонд взял под свой контроль Тор в 1937 году, но ремонт был отложен до окончания Второй мировой войны . В 1960-х годах раскопки выявили трещины в скале, что позволяет предположить, что в прошлом земля перемещалась. Это, в сочетании с ветровой эрозией, начало обнажать опоры башни, которые были отремонтированы бетоном. Эрозия, вызванная ногами растущего числа посетителей, также была проблемой, и были проложены тропы, позволяющие им достичь вершины, не повреждая террасы. После 2000 года были проведены работы по расширению доступа и ремонту башни, включая восстановление парапета. Они включали замену некоторых каменных кладок, поврежденных предыдущим ремонтом, на новый камень из карьера Хэдспен .

Предлагаемый флаг Сомерсета (разработанный Дилом Роуортом) с изображением Гластонбери Тор и Башни Святого Михаила, который занял третье место в конкурсе Somerset County Gazette 2013 года на создание флага графства Сомерсет.

Модель, отдаленно напоминающая Гластонберийскую башню (хотя и с деревом вместо башни), была включена в церемонию открытия в летних Олимпийских игр 2012 года Лондоне. Когда спортсмены вышли на стадион, их флаги были вывешены на террасах макета.

Мифология и духовность

Передняя часть башни с мифологической иконографией.

Тор, кажется, назывался Инис ир Афалон (что означает «Остров Авалон»), британцами , полагают, и некоторые, в том числе писатель XII и XIII веков Джеральд Уэльский что это Авалон из легенды о короле Артуре . Тор был связан с именем Авалон и отождествлялся с королем Артуром с момента предполагаемого открытия аккуратно помеченных гробов его и королевы Гвиневеры в 1191 году, о чем рассказал Джеральд Уэльский . Автор Кристофер Л. Ходапп утверждает в своей книге «Кодекс тамплиеров для чайников» , что Гластонберийская башня является одним из возможных мест расположения Святого Грааля , поскольку она находится недалеко от монастыря, в котором хранился Кубок Нантеоса .

Тор был местом христианского паломничества, по крайней мере, с XI века и продолжает оставаться таковым как из-за давней преданности святому Михаилу Архангелу (покровителю многих священных гор и холмов), так и в последнее время потому, что мученичества трех блаженных бенедиктинцев монахов- на его вершине в 16 веке аббата Уайтинга , Джона Торна и Роджера Джеймса .

в 19 веке С возрождением интереса к кельтской мифологии Тор стал ассоциироваться с Гвином ап Нуддом , первым Лордом Потустороннего мира ( Аннун ), а затем Королем Фей . Тор стал представляться как вход в Аннун или в Авалон, страну фей. Предполагается, что Тор — это ворота в «Землю мертвых (Авалон)».

Устойчивым мифом более позднего происхождения является миф о Гластонберийском зодиаке . предполагаемый астрологический зодиак гигантских размеров, который, как говорят, был вырезан в земле вдоль древних живых изгородей и тропинок, в котором Тор является частью фигуры, изображающей Водолея. Теория была впервые выдвинута в 1927 году Кэтрин Мэлтвуд . художник, интересующийся оккультизмом, который считал, что зодиак был построен примерно 5000 лет назад. Но подавляющее большинство земли, которую, по словам Мальтвуда, покрывает Зодиак, в предполагаемое время ее строительства находилось под водой на несколько футов. и многие объекты, такие как границы полей и дороги, появились недавно.

Тор и другие места в Гластонбери также сыграли важную роль в современном движении Богини : течение из Колодца Чаши рассматривается как символ менструальных выделений , а Тор рассматривается как грудь или вся фигура Богини. Это событие отмечалось изображением Богини, возглавляющей ежегодную процессию вверх по Торе.

Говорят, что Бригид Килдэр изображена доящей корову на камне, высеченном над одним из входов в башню.

Говорят, что резьба по камню изображает Святую Бригитту, доящую корову.

См. также

• Список городищ и древних поселений в Сомерсете
• Список объектов Национального фонда в Сомерсете
• 1275 г., британское землетрясение.

Библиография

• Абрамс, Лесли; Карли, Джеймс (1991). Археология и история аббатства Гластонбери: очерки в честь девяностого дня рождения К. А. Рэли Рэдфорда . Бойделл Пресс. ISBN  978-0-85115-284-4 .
• Адкинс, Лесли; Адкинс, Рой (1992). Полевое руководство по археологии Сомерсета . Голубятня Пресс. ISBN  978-0-946159-94-9 .
• Олкрофт, Артур Адриан (1908). Земляные работы Англии: доисторические, римские, саксонские, датские, нормандские и средневековые . Набу Пресс. ISBN  978-1-178-13643-2 .
• Боуден-Пиксток, Сьюзен (2009). Тихие сады: корни веры? . Международная издательская группа «Континуум». ISBN  978-1-84706-341-0 .
• Боуман, Мэрион (2004). «Процессия и владение в Гластонбери: преемственность, изменения и манипулирование традициями» . Фольклор . 115 (3): 273–85. дои : 10.1080/0015587042000284266 . JSTOR   30035212 .
• Боуман, Мэрион (2005). «Древний Авалон, Новый Иерусалим, сердечная чакра планеты Земля: локальное и глобальное в Гластонбери» . Нумен: Международное обозрение истории религий . 52 (2): 157–190. дои : 10.1163/1568527054024722 . JSTOR   3270462 .
• Боуман, Мэрион (2008). «Плыть по течению: современное паломничество в Гластонбери». В Маргри, Питер Ян (ред.). Святыни и паломничество в современном мире: новые маршруты в священное . Издательство Амстердамского университета. стр. 241–280 . ISBN  978-90-8964-011-6 .
• Каслден, Родни (1999). Король Артур: правда, скрывающаяся за легендой . Рутледж. ISBN  978-0-415-19575-1 .
• Дитмас, ЭМИ (1964). «Культ реликвий Артура». Фольклор . 75 (1): 19–33. дои : 10.1080/0015587X.1964.9716942 .
• Эквалл, Эйлерт (1960). Краткий Оксфордский словарь английских топонимов . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-869103-7 .
• Гарнер, Кейт (2004). «Сохранение древней башни» . Журнал сохранения зданий (35): 18–21. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 27 октября 2013 г.
• Гатеркол, Клэр (2003). «Гластонбери» (PDF) . Городская археологическая служба Сомерсета . Юго-западный фонд наследия. Архивировано из оригинала (PDF) 29 октября 2013 года . Проверено 27 октября 2013 г.
• Грей, Луи Х. (январь 1935 г.). «Происхождение названия Гластонбери». Зеркало . 10 (1): 46–53. дои : 10.2307/2848235 . JSTOR   2848235 . S2CID   163603868 .
• Хокинс, Десмонд (1989). Авалон и Седжмур . Табб Хаус. ISBN  978-0-907018-72-8 .
• Ходапп, Кристофер; Фон Каннон, Алиса (2007). Кодекс тамплиеров для чайников . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-0-470-12765-0 .
• Хаттон, Рональд (2006). Ведьмы, друиды и король Артур . Хэмблдонский континуум. ISBN  978-1-85285-555-0 .
• Хаттон, Рональд (2013). Языческая Британия . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-19771-6 .
• Ивахив, Адриан (2001). Претендуя на священную землю: паломники и политика в Гластонбери и Седоне . Издательство Университета Индианы. ISBN  978-0-253-33899-0 .
• Кох, Джон Т. (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . ООО «АБС-КЛИО» ISBN  978-1-85109-440-0 .
• Макларан, Полина; Скотт, Линда М. (2009). «Магия и духовный шоппинг в Гластонбери». Обзор рекламы и общества . 10 (4). дои : 10.1353/аср.0.0039 . S2CID   167550793 .
• МакКуин, Гейланд (2005). Духовность лабиринтов и лабиринтов . Издательство Нортстоун. ISBN  978-1-896836-69-0 .
• Мальтвуд, Кэтрин (1987). Путеводитель по Храму Звезд в Гластонбери . Джеймса Кларка и компании ISBN  978-0-227-67867-1 .
• Манн, Николас Р. (2011). Гластонбери Тор: Путеводитель по истории и легендам . Публикации Храма. ISBN  978-0-9557400-8-4 .
• Манн, Николас Р. (1986). Гластонбери Тор: Путеводитель по истории и легендам . Аннэнтерпрайз. ISBN  978-1-85613-151-3 .
• Муссон, RWW (2003). «Погибшие в результате землетрясений в Великобритании» . Астрономия и геофизика . 44 (1): 1.14–1.16. дои : 10.1046/j.1468-4004.2003.44114.x .
• Нитце, Вашингтон (1934). «Эксгумация короля Артура в Гластонбери». Зеркало . 19 (4): 355–361. дои : 10.2307/2850219 . JSTOR   2850219 . S2CID   163005650 .
• Рахц, Филип (1993). Книга английского наследия Гластонбери . Бэтсфорд. ISBN  978-0-7134-6866-3 .
• Рахц, Филипп ; Уоттс, Лорна (2003). Гластонбери: миф и археология . Издательство Темпус. ISBN  978-0-7524-2548-1 .
• Робинсон, Стивен (1992). Топонимы Сомерсета . Голубятня Пресс. ISBN  978-1-874336-03-7 .
• Сираут, MC; Такер, AT; Уильямсон, Элизабет (2006a). Даннинг, Р.В. (ред.). "Введение" . История графства Сомерсет: Том 9: Гластонбери и улица . Институт исторических исследований . Проверено 26 октября 2013 г.
• Сираут, MC; Такер, AT; Уильямсон, Элизабет (2006b). Даннинг, Р.В. (ред.). «Гластонбери: Приход» . История графства Сомерсет: Том 9: Гластонбери и улица . Институт исторических исследований . Проверено 26 октября 2013 г.
• Стэнтон, Ричард (1892). Менология Англии и Уэльса . Бернс и Оутс.
• Валлинс, Джон (24 июня 2013 г.). «История и мифы переплелись вокруг самой известной достопримечательности Сомерсета» . Хранитель . Проверено 27 октября 2013 г.
• Уолмсли, Эрик (2013). Битва короля Артура за Британию . Матадор. ISBN  978-1-78088-400-4 .
• Уайли, Джон (2002). «Очерк восхождения на Гластонбери Тор». Геофорум . 33 (4): 441–454. дои : 10.1016/S0016-7185(02)00033-7 .
• Янг, Томас (1807). Курс лекций по натуральной философии и механическим искусствам . Джонсон. п. 302 . Гластонбери Тор.

Дальнейшее чтение

• Пейдж, Уильям, изд. (1906). «Геология» . История графства Сомерсет: Том 1 . Институт исторических исследований . Проверено 26 октября 2013 г.
• Рахц, Филип (1971). «Гластонбери Тор». В Эше, Джеффри (ред.). В поисках Британии Артура . ХарперКоллинз. ISBN  978-0-586-08044-3 .
• Снайдер, Кристофер А. (1998). Эпоха тиранов: Британия и бритты, 400–600 гг. н.э. Пенн Стейт Пресс. ISBN  978-0-271-04362-3 .
• Траско, Кристина (2004). «Отчет по блоку 2 компонента аэрофотосъемки: уровни Сомерсета» (PDF) . Совокупный ландшафт Сомерсета: прогнозирование археологических ресурсов . Английское наследие. Архивировано из оригинала (PDF) 4 июля 2011 года . Проверено 26 октября 2013 г.

Внешние ссылки

• Информация Glastonbury Tor в Национальном фонде
• Гластонбери | Проект Камелот