Белый ап Нудд

Уайт ап Нудд ( Валлийское произношение: [ˈɡwɨn ap ˈnɨːð] , иногда встречается с устаревшим написанием Gwynn ap Nudd ) — валлийский мифологический персонаж, король Тилвит Тег или « справедливого народа » и правитель валлийского Потустороннего мира , Аннун , и чье имя означает « Гвин, сын Нудда». Описанный позже как великий воин с «почерневшим лицом», Гвин тесно связан с потусторонним миром в средневековой валлийской литературе и связан с международной традицией Дикой Охоты .

Семья

Гвин - сын Нудда и, таким образом, будет внуком Бели Мавра и племянником Арианрода , Ллефелиса , Пенарддуна , Афаллаха , Гофаннона , Нинниау , Пейбо и Касваллона . Судя по их общему отчеству ( ап Нудд ), его братья и сестры включают Эдерна , воина, который появляется в ряде текстов о короле Артуре, и Оуайна ап Нудда, который кратко упоминается в Герайнте и Энид . В «Калхуче и Олвене » Гвин — любовник Крейддилад , дочери Ллудда, которая, следовательно, может быть собственной сестрой Гвина, хотя эта связь не была установлена средневековыми авторами « Кулхуча и Олвен » .

Легенды

Похищение Креиддилада

Гвин играет заметную роль в ранней о короле Артуре сказке «Калхч и Олвен» , в которой он похищает свою сестру Крейддилад у ее жениха, Гвитира ап Грейдола . В отместку Гвитир собрал большое войско против Гвина, что привело к жестокой битве между ними. Гвин одержал победу и после конфликта захватил несколько дворян Гвитира, включая Нвитона и его сына Сайледра . Позже Гвин убьет Нвайтона и заставит Сайледра съесть сердце его отца. В результате пыток со стороны Гвина Сайлдр сошел с ума. ^{[ 1 ]} заслужив прозвище Дикий .

После вмешательства Артура Гвин и Гвитр согласились сражаться за Крейддилад каждый Первомай до Судного Дня. Воин, победивший в этот последний день, наконец заберет девушку. По словам Калхуча и Олвена , Гвин был «поставлен над выводком дьяволов в Аннуне , чтобы они не уничтожили нынешнюю расу». ^{[ 2 ]}

В составе свиты Артура

Прежде чем он сможет завоевать руку Олуэн , Калхуч ап Силидд должен выполнить ряд, казалось бы, невыполнимых задач, данных ему отцом Олуэн, великаном Исбаддаденом . Одна из таких задач — забрать гребешок и ножницы из головы злобного кабана Тврча Труита . Поскольку охотиться на кабана без помощи Гвина невозможно, его призывают присоединиться к Артуру и его свите против Тврча Труита. Во время охоты он восседает на Ду-и-Мородде, единственной лошади, которая может его нести. И Гвин, и Гвитир вместе с Артуром отправились за кровью Ордду , ведьмы с нагорий ада. ^{[ 2 ]}

Другие эксплойты

Гвин появляется заметно в средневековой поэме «Диалог Гвина ап Нудда и Гвиддно Гаранхира» , найденной в « Черной книге Кармартена» . В этом повествовании Гвин, возвращаясь из битвы, случайно встречает Гвиддно Гаранхира , короля Кантре'ра Гвеелода , и предоставляет ему свою защиту. Затем Гвин рассказывает о своих подвигах на поле битвы и о своей роли психопомпа , загадочной фигуры, собирающей души павших британских воинов, таких как Бран Благословенный , Мейриг ап Каррейан, Гвендолеу ап Кейдо и Ллачеу аб Артур . В этом стихотворении восхваляется его боевое мастерство; его описывают как «надежду армий» и «героя воинств», а когда его спрашивают, из какого региона он родом, он просто отвечает: «Я пришел из битв и конфликтов». ^{[ 3 ]} Стихотворение заканчивается заявлением Гвина:

Я был там, где были убиты британские солдаты.
С востока на север
Я конвоир могилы.

Я был там, где были убиты британские солдаты.
С востока на юг
Я жив, они в смерти! ^{[ 3 ]}

Его роль психопомпа аналогична его более поздней традиции лидера Дикой Охоты, в которой он возглавляет стаю сверхъестественных гончих, известных как Кон Аннун, для сбора человеческих душ. В валлийском фольклоре услышать лай гончих Гвина было предзнаменованием скорой смерти в семье. В «Диалоге» Гвина также сопровождает собака, а именно Дормарт с румяным носом.

Гвин, очевидно, стал свидетелем «конфликта» перед Каэр Вандви, потусторонней крепостью, упомянутой в Прейддеу Аннуфн . ^{[ 3 ]}

Более поздние традиции

Со временем роль Гвина уменьшалась, и в более позднем фольклоре он считался королем Тилвит Тег , фей из валлийских преданий. Он появляется как более простая фигура в Бучедд Коллене ( «Жизнь святого Коллена »), в которой он и его свита побеждены из Гластонбери-Тор с помощью святой воды . Согласно Speculum Christiani , рукописи четырнадцатого века, направленной против гадания, валлийские прорицатели взывали к имени Гвина перед тем, как войти в лес, провозглашая: «Королю духов и его королеве… Гвин ап Нудд, ты, кто там, в лесу, из любви к своей второй половинке, разрешите нам войти в ваше жилище». ^{[ 4 ]}

Знаменитый бард четырнадцатого века Дафид ап Гвилим упоминает Гвина в ряде текстов, предполагая, что этот персонаж был широко известен в Уэльсе в средневековый период. В «Y Dylluan» он описывает одноименную сову как «птицу Гвина ап Нудда». Y Pwll Mawn , в котором бард рассказывает неудачную автобиографическую историю, в которой он и его лошадь чуть не утонули в озере, описанном как «рыбное озеро Гвина ап Нудда» и «дворец эльфов и их детей».

Гвин часто ассоциируется с Дикой Охотой в роли, схожей с Воденом или Херном-Охотником . Некоторые традиции называют главным охотником Гвина Иоло ап Хув, которого на каждый Хэллоуин «можно встретить приветствующим Кона Аннуна над Кадером Идрисом ». ^{[ 5 ]} В « Черной книге Кармартена» Гвин утверждает, что его лучшая собака — Дормарч . ^{[ 6 ]}

Этимология

Гвин означает «справедливый, яркий, белый», родственно ирландскому « финн» . ^{[ 7 ]} Таким образом, он имеет некоторую связь с ирландским героем Фионном мак Камхейлом , чьим прадедом по материнской линии был Нуада . Имя отца Гвина, Нудда, похоже, похоже на Нуаду, родственного британскому божеству Ноденсу . ^{[ 8 ]}

Гвин используется в повседневной жизни как нарицательное существительное и прилагательное; оно также остается популярным личным именем. Особенно в старом и среднем валлийском языке слово «гвин» также имеет значение «чистый, священный, святой».

Ссылки

^ Дэвис, Сионед, Мабиногион. 2007, с. 207
^ Jump up to: ^а ^б Culhwch ac Olwen , переведенный леди Шарлоттой Гест и отредактированный Мэри Джонс.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Диалог Гвина ап Нуда и Гвиддно Гаранхира
^ Средневековый фольклор: энциклопедия мифов, легенд, сказок, верований и обычаев под ред. Карл Линдал, Джон Макнамара, Джон Линдоу. Издательство Оксфордского университета, 2002. с. 190
^ Рис, Джон. Кельтский фольклор: валлийский и мэнский. п. 180-181
^ Эванс, Джон Гвеногврин (1906). Черная книга Кармартена. Пулхели. п. XI
^ Центр перспективных валлийских и кельтских исследований, Уэльский университет . « Протокельтско-английский лексикон. Архивировано 14 января 2006 г. в Wayback Machine ». (См. также эту страницу, заархивированную 10 марта 2007 г. на Wayback Machine, для получения дополнительной информации и заявлений об отказе от ответственности.)
^ Дж. Р. Р. Толкин . 1932. «Отчеты исследовательского комитета Лондонского общества антикваров» ( цитируется здесь ).

Внешние ссылки

Виндос : этимология и история Виндоса, связанная с Гвинн ап Нуддом и Фионном Мак Камхейлом.

[1] Дэвис, Сионед, Мабиногион. 2007, с. 207

[Culhwch_ac_Olwen-2] Jump up to: ^а ^б Culhwch ac Olwen , переведенный леди Шарлоттой Гест и отредактированный Мэри Джонс.

[maryjones.us-3] Jump up to: ^а ^б ^с Диалог Гвина ап Нуда и Гвиддно Гаранхира

[4] Средневековый фольклор: энциклопедия мифов, легенд, сказок, верований и обычаев под ред. Карл Линдал, Джон Макнамара, Джон Линдоу. Издательство Оксфордского университета, 2002. с. 190

[5] Рис, Джон. Кельтский фольклор: валлийский и мэнский. п. 180-181

[6] Эванс, Джон Гвеногврин (1906). Черная книга Кармартена. Пулхели. п. XI

[Proto-Celtic-7] Центр перспективных валлийских и кельтских исследований, Уэльский университет . « Протокельтско-английский лексикон. Архивировано 14 января 2006 г. в Wayback Machine ». (См. также эту страницу, заархивированную 10 марта 2007 г. на Wayback Machine, для получения дополнительной информации и заявлений об отказе от ответственности.)

[8] Дж. Р. Р. Толкин . 1932. «Отчеты исследовательского комитета Лондонского общества антикваров» ( цитируется здесь ).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]