Лаума

Латышская Лаума , или Литовская Лауме , или Йотвингская Лаума — сказочный лесной дух и дух-хранитель сирот в восточно- балтийской мифологии. ^{[ 1 ]} или ятвингская мифология. Первоначально она была небесным духом, но ее сострадание к человеческим страданиям привело ее на землю, чтобы разделить нашу судьбу. ^{[ 2 ]}

В литовской мифологии

Лаумес – древнейшие богини литовской мифологии . Образ этих богинь, возможно, сформировался в исторический период мезолита , сразу после ледникового периода . ^{[ 2 ]} Лаумес мог появиться в образе животных, кобыл или коз, медведей и собак. Позже Лаумесы приобрели антропоморфный облик: обычно вместо ног у них были птичьи когти, и они выглядели как женщины с головой или нижней частью тела козочки. Другие формы включали получеловека/полусобаку или полукобылу, похожих на кентавров . Как и циклоп , Лаумес часто имел только один глаз. У них также были большие груди с каменными сосками; кусочки белемнитиды, найденные на земле, назывались «сосками Лаумеса». ^{[ 3 ]}

Лаумес были опасны, особенно для мужчин. Они могли щекотать или щипать их до смерти, а затем поедать их тела, и в этом они были похожи на Ламий из греческой мифологии . Литовский миф также утверждал, что Лаумес держал огромных коров, которых мог доить любой человек. Однако после очень холодной погоды коровы погибли; куски белемнитид считались остатками их вымени . Лаумес боялся железных орудий . ^{[ 3 ]}

Лаумес можно считать атмосферными богинями. Говорят, что Лауме была прекрасной богиней, которая жила в облаках и имела алмазный трон. Некоторые мифы утверждали, что Лауме была невестой бога грома Перкунаса ; однако они не поженились, потому что Лауме влюбился в Луну, которая в Литве считалась богом-мужчиной. В других историях невесту украл дьявол Вельниас по имени Туолий. Вот почему Лауме любил самогон. В другом мифе невестой Перкунаса была лауме по имени Вайва . Радугу называли лентой Вайвы. Несмотря на замужество, у нее был любимый певец по имени Штраублис. Страублис украл ленту Вайвы. Во время дождя Страублис протягивает по небу ленту Вайвы, а Перкунас злится и кричит громом. ^{[ 3 ]} Считалось, что именно радуга вызывает дождь, а у литовских пастухов существовала молитва или проклятие, по которому радуга должна была развалиться на куски и заставить дождь уйти. Другой миф утверждал, что Лауме влюбилась в красивого молодого человека. У них родился сын по имени Мейлюс (имя происходит от слова Meilė – любовь). Лауме время от времени спускалась на небо, чтобы кормить сына грудью. Однако высший Бог узнал о сыне кощунственной любви, низверг его на самое высокое место неба и дал ему место между звездами. После этого он разрезал грудь Лауме, и поэтому на Земле можно найти ее каменные куски.

Лаумес спустился с неба на Землю. Они жили вблизи озер, заброшенных бань, на островках озер или в густых лесах. От слова Лауме названы многие названия водных бассейнов в Литве. Лаумес любил собираться возле рек, озер, болот, на лугах, там ночью в новолуние или полнолуние выпадала роса . Они танцевали и развлекались, оставляя круги (как Кольцо Феи ) в траве. Обычно Лаумес был самым сильным в пятницу новолуния , в самые дождливые дни месяца в Литве. Лаумес мог вызвать град, бурю или дождь пением, танцами или проклятиями. Песню Лаумеса традиционно исполняли на свадьбах вплоть до XIX века. Песню исполняли девушки, танцующие в кругу, одна из которых находилась в середине. Говорят, что танец и песня вызвали дождь. ^{[ 4 ]}

Радугу часто называли лентой , потерянной Лаумесом. Так они были связаны с ткачеством. Лаумес обычно появлялся группами по три человека. Они прекрасно умели выполнять женскую работу, так как были особенно искусны в ткачестве и прядении. Они любят детей, уважают трудолюбие и помогают нуждающимся. Они наказывают тех, кто их высмеивает, и тех, кто ленив. Ниже приведены два примера народных сказок с участием Лаумеса: ^{[ 2 ]}

Лаумес (феи) и младенец

Женщина собирала урожай на клумбе и взяла с собой ребенка. Она была так занята своей работой, что ребенок проспал весь день, а она оставила малыша позади. ^{[ 5 ]}

В конце дня женщина пошла домой, чтобы подоить коров и приготовить ужин. Она служила своему мужу, который спросил ее: «Где мой сын?» В ужасе она прошептала: «Я забыла его!» Она побежала так быстро, как только могла, к тому месту, где оставила сына, услышав, как лауме говорит: « Чючия люля , забытое дитя». Мать издали просила у Лауме вернуть ей ребенка. Фея сказала: «Ну-ну, дорогая женщина, забери своего ребенка, мы ему ничего не сделали. Мы знаем, что ты очень много работаешь, на многих работах, и что ты не хотела оставлять своего ребенка».

Затем феи осыпали младенца множеством сокровищ, достаточным количеством подарков, чтобы вырастить нескольких детей. Мать пошла домой со своим драгоценным ребенком и со своими подарками; ее встретили с большой радостью.

Другая женщина, узнав о ее удаче, овладела ревностью. Она задумалась: «Я сделаю то же, что и она, и тоже буду осыпана подарками». На следующий вечер, в сумерках, она взяла своего ребенка, оставила его в поле и пошла домой. Она бездумно поужинала, прежде чем остановиться, чтобы подумать о своем ребенке и сокровище.

Подойдя к полю, она услышала слова фей: « Чючия Люля , ты оставила своего ребенка из-за жадности». И ребенок кричал от такой сильной боли, потому что его щипали и беспощадно пытали. Они продолжали пытки, пока не пришла мать. Феи бросили ребенка к ее ногам. Младенец был мертв.

Феи предсказывают будущее новорожденного

Лауме подходил к окну и кричал: «Сотни родились, сотни умерли, как его судьба?» Другой ответил бы: «Рождение ночью, смерть ночью». И снова они кричали и стонали у окна. Другой изнутри ответил бы: «Это ночное рождение — большая работа, умнее, а не тяжелее, чтобы хорошо прожить всю жизнь». Опять кричу в окно: «Сотни родились, сотни умерли, как его судьба?» Другой ответ: «Рожденный утром будет сильным работником». И снова, через некоторое время, начинается тот же вопрос. Ответ был: «Рожденный в полдень – очень счастливый ребенок, полный зависти и зависти к тому, что не строго соответствует». с богатством».

В латышской мифологии

В латышской мифологии Лаума – помощница при рождении, обеспечивающая здоровье и благополучие матери и ребенка. Если мать не выживает или отказывается от ребенка, она берет на себя роль духовной приемной матери для ребенка. Она ткет ткань жизни для ребенка, но оплакивает судьбу некоторых. Тот факт, что ткань в некоторой степени может ткаться сама по себе, указывает на более высокую силу, чем у Лаумы. ^{[ 6 ]}

С годами ее имидж постепенно деградировал. Обвиненная в краже детей неуважительными мужьями (поскольку она не может иметь собственных детей), ее внешность и нежность были потеряны, превратившись в злую старую ведьму . Она оплакивает уготованную ей судьбу, надеясь на тот день, когда вернется к своему прежнему прекрасному состоянию.

В ятвингской мифологии

В комиксе Кароля Калиновского «Лаума» главного героя охраняет Лаума, ятвингская версия Лаумы. Лаума также появляется на обложке. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Ссылки

^ "Лаума " Британская энциклопедия Британская энциклопедия онлайн Британская энциклопедия Inc. Проверено 11 марта 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с О богах и людях: исследования литовской мифологии (фольклорные исследования в переводе), Альгирдас Дж. Греймас (1992), 248 стр. ISBN 9780253326522 , ISBN 978-0253326522
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ад. Энциклопедия мифологии, том 2. – Вильнюс: Вага, 1999. – 283 с.
^ Энциклопедический словарь мифологических и фольклорных персонажей, былин, легенд и т. д. большинства народов мира с особым вниманием к народам СССР. Под редакцией Е.М. Мелетинского, С.С. Аверинцева, В.В. Иванова, Р.В. Макаревича и др. 1990. ISBN 9785852700322
^ Илзе Вьятер. Словарь мифологии. Рига: Авоц, 2004. С. 190. ISBN 978-9-98-475736-0
^ Йонас Балис, Харальдс Биезайс: Балтийская мифология. В: Ганс Вильгельм Хауссиг, Йонас Балис (ред.): Боги и мифы в древней Европе (= Мифологический словарь. Отдел 1: Древние цивилизованные народы. Том 2). Клетт-Котта, Штутгарт, 1973 г., ISBN 3-12-909820-8 .
^ « Кароль Калиновский 'Łauma' – Галерея изображений» . Культура.пл . Проверено 28 марта 2023 г.
^ «Łauma (т. е. я выиграл конкурс) и Liebster Awards 2 (т. е. долой правила)» . 7 апреля 2014 года . Проверено 28 марта 2023 г.

Дальнейшее чтение

Гимжевскене, Каролина (2019). «Литовские мифологические существа «лаумес» и их эквиваленты на русском и английском языках» . Переводческие исследования . 12 :6–21. дои : 10.15388/VertStud.2019.1 . ISSN 2029-7033 . S2CID 213241529 .
Лайме, Сандис (2021). «Латвийские лаума: размышления о колдовстве традиции» . Таутосакос Дарбай . 62 : 51–67. дои : 10.51554/ТД.21.62.03 . ISSN 1392-2831 . S2CID 253540707 .
Лауринкане, Ниоле [на литовском языке] (2007). «Богиня-Мать Жемина в контексте балтийских божеств: 1: Tacitus mater deum, фракийско-фригийская Σεμέλη, латвийская Zemes māte, Мара, литовская и латвийская Лайма, Лауме и литовская Аусте» [Богиня-мать Жемина в контексте балтийских божеств ]. Народная культура (на литовском языке) (2): 9-19 [16-17]. ISSN 0236-0551 .
Вичинскас, Жидрунас (2016). "Проверка мифического материала Матфея Преториуса об обрядах рождения и крещения: Лайме - Лауме - Св. Девы Марии?" О мифических сведениях Матфея Преториуса о обрядах родов и крещения: Лайме – Лауме – Пресвятая Дева Мария? Res Humanitariae . 20 (2): 31–69. дои : 10.15181/rh.v20i0.1391 . ISSN 1822-7708 . S2CID 193691880 .

[1] "Лаума " Британская энциклопедия Британская энциклопедия онлайн Британская энциклопедия Inc. Проверено 11 марта 2013 г.

[TWO-2] Jump up to: ^а ^б ^с О богах и людях: исследования литовской мифологии (фольклорные исследования в переводе), Альгирдас Дж. Греймас (1992), 248 стр. ISBN 9780253326522 , ISBN 978-0253326522

[ONE-3] Jump up to: ^а ^б ^с Ад. Энциклопедия мифологии, том 2. – Вильнюс: Вага, 1999. – 283 с.

[4] Энциклопедический словарь мифологических и фольклорных персонажей, былин, легенд и т. д. большинства народов мира с особым вниманием к народам СССР. Под редакцией Е.М. Мелетинского, С.С. Аверинцева, В.В. Иванова, Р.В. Макаревича и др. 1990. ISBN 9785852700322

[5] Илзе Вьятер. Словарь мифологии. Рига: Авоц, 2004. С. 190. ISBN 978-9-98-475736-0

[6] Йонас Балис, Харальдс Биезайс: Балтийская мифология. В: Ганс Вильгельм Хауссиг, Йонас Балис (ред.): Боги и мифы в древней Европе (= Мифологический словарь. Отдел 1: Древние цивилизованные народы. Том 2). Клетт-Котта, Штутгарт, 1973 г., ISBN 3-12-909820-8 .

[7] « Кароль Калиновский 'Łauma' – Галерея изображений» . Культура.пл . Проверено 28 марта 2023 г.

[8] «Łauma (т. е. я выиграл конкурс) и Liebster Awards 2 (т. е. долой правила)» . 7 апреля 2014 года . Проверено 28 марта 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]