Медина

Медейна или Медейне (от литовского : medis – «дерево» или medė – «лес»), ^{[ 1 ]} часто рассматривается как синоним Жворуне или Жворуны (от слова žvėris – «зверь»), является одним из главных божеств в литовской мифологии и похож на латвийскую Межа мате (Лесная Мать). ^{[ 2 ]} Она повелительница лесов, деревьев и животных. Ее священное животное – заяц . ^{[ 1 ]}

В славянской транскрипции « Хроники Иоанна Малаласа» (датированной 1261 г.) упоминаются Жворуна и три других бога. В Ипатьевской летописи , описывающей события 1252 года, упоминаются языческие боги, которым до сих пор поклоняется царь Миндовг . ^{[ 1 ]} В Кодексе упоминается Медейна и безымянная заячья богиня. Неясно, является ли Медейна именем богини-зайца, упомянутой в Кодексе, или это два независимых божества. ^{[ 3 ]} В рамках официального пантеона Медейна представляла военные интересы воинов, а позже была заменена Жеминой , богиней земли, представляющей сельскохозяйственные интересы крестьян. ^{[ 4 ]} В 15 веке Ян Длугош сравнил Медейну с римской богиней Дианой . Она также упоминалась Яном Ласицким , Микалоюсом Даукшей и в Быховецких хрониках . ^{[ 2 ]}

Согласно исследованиям Альгирдаса Юлиуса Греймаса , Медейна одинокая, не желающая выходить замуж, хотя и сладострастная и красивая охотница. ^{[ 5 ]} Она изображена в виде молодой женщины и волчицы ( ср. vilkmergė ) в сопровождении волков. По мнению автора, Медейну можно охарактеризовать как богиню, обладающую как божественными, так и демоническими чертами. Ее обязанность – не помогать охотникам, а защищать лес. ^{[ 5 ]} Викинтас Вайткявичюс ) пять Заячьих церквей (священные камни, холмы, леса) и десять Волчьих следов (камни с впадинами, напоминающими следы), идентифицировал в Восточной Литве (бывшее Литовское княжество которые были связаны с культом Медейны. ^{[ 5 ]} После крещения Литвы культ уменьшился.

Медейна была родственна и похожа на греческую Артемиду и римскую Диану , и ее иногда называли Дианой. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гимбутас, Мария ; Мириам Роббинс Декстер (2001). Живые богини . Издательство Калифорнийского университета. п. 210. ИСБН 0-520-22915-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Зинкус, Джон; и др., ред. (1985-1988). «Медейна». Энциклопедия Советской Литвы (на литовском языке). Том. III. Вильнюс: Главная редакция энциклопедий. Мистер. 32. LCCN 86232954 .
^ Бойтар, Эндре (1999). Предисловие к прошлому: Культурная история народов Балтии . ЦЭУ Пресс. п. 309. ИСБН 963-9116-42-4 .
^ Береснявичюс, Гинтарас. «Литовская религия и мифология» . Антология литовской этнокультуры . Архивировано из оригинала 3 декабря 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вайткявичюс, Выкинтас (2003). «Новый взгляд на Жверуну-Медейну» . Археология Литвы . 24 . ISSN 0207-8694 . Архивировано из оригинала 13 марта 2011 г.

[gimbu-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гимбутас, Мария ; Мириам Роббинс Декстер (2001). Живые богини . Издательство Калифорнийского университета. п. 210. ИСБН 0-520-22915-0 .

[zinkus-2] Jump up to: ^а ^б Зинкус, Джон; и др., ред. (1985-1988). «Медейна». Энциклопедия Советской Литвы (на литовском языке). Том. III. Вильнюс: Главная редакция энциклопедий. Мистер. 32. LCCN 86232954 .

[bojtar-3] Бойтар, Эндре (1999). Предисловие к прошлому: Культурная история народов Балтии . ЦЭУ Пресс. п. 309. ИСБН 963-9116-42-4 .

[beres-4] Береснявичюс, Гинтарас. «Литовская религия и мифология» . Антология литовской этнокультуры . Архивировано из оригинала 3 декабря 2010 г.

[vait-5] Jump up to: ^а ^б ^с Вайткявичюс, Выкинтас (2003). «Новый взгляд на Жверуну-Медейну» . Археология Литвы . 24 . ISSN 0207-8694 . Архивировано из оригинала 13 марта 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]