Рассвет

Рассвет
Рассвет
Утренняя звезда
Планета	Венера
Область	Литва
Эквиваленты
Греческий эквивалент	Эос
Римский эквивалент	Аврора
Латвийский эквивалент	ушная раковина
Ведический эквивалент	Ушас

Аушрине («рассветная», не путать с Аушрой , «заря») — женское божество утренней звезды ( Венеры ) в литовской мифологии . является антиподом Вакарине Она , вечерней звезды.

Ее культ, возможно, происходит от культа индоевропейской богини утренней зари Хаусос и связан с латвийским Аусеклисом , греческим Эосом , римской Авророй и ведическим Ушасом . ^{[ 1 ]} Аушрине – богиня красоты, любви и молодости, связанная со здоровьем, возрождением и новыми начинаниями. После христианизации Литвы культ слился с христианскими изображениями и символикой Девы Марии . ^{[ 2 ]}

Историческое свидетельство

Аушрине впервые упоминается польским историком XVI века Яном Ласицким как Ауска . Он описал «богиню лучей солнца, которые спускаются и поднимаются над горизонтом». ^{[ 3 ]}

Фольклорная роль

Согласно фольклору , каждое утро Аушрине и ее слуга Тарнайтис (возможно, Меркурий ) ^{[ 4 ]} приготовьте путь Сауле (Солнцу). Вечером Вакарине готовит Сауле постель. ^{[ 2 ]} Отношения между Сауле и Аушрине сложные. Иногда Сауле называют матерью Аушрине, Вакарине и других планет – Индраи ( Юпитера ), Селии ( Сатурна ), Жиздре ( Марса ), Вайворы ( Меркурия ) и даже Жемины (Земли). ^{[ 5 ]}

В некоторых рассказах слова «Каралиуна» и «Дангаус Карюне» («Царица Небесная») используются для обозначения Аушрине.

В латышских народных загадках ее имя — ответ на загадку о росе. В этой загадке девушка теряет ключи (или распускает жемчужное ожерелье), Луна их видит, но Солнце их забирает. ^{[ 6 ]}

Миф о «небесной свадьбе»

Популярный миф описывает, как Менулис (Луна) влюбился в красавицу Аушрине, изменил своей жене Сауле и получил наказание от Перкунаса (бога-громовержца). ^{[ 3 ]} В различных мифах также изображено соперничество между Сауле и Аушрине, поскольку Сауле завидует красоте и яркости Аушрине (Венера - третий по яркости объект на небе после Солнца и Луны). ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]} Несмотря на измену или соперничество, Аушрине остается верной и продолжает прислуживать Сауле по утрам. ^{[ 5 ]}

Другие роли

Другой миф, Мать Ветров , Солнце и ^{[ 7 ]} подробно проанализированный Альгирдасом Жюльеном Греймасом , рассказывает историю Йозефа, который очарован появлением Аушрине в небе и отправляется на поиски «второго солнца». ^{[ 8 ]} После долгих приключений он узнает, что это было не второе солнце, а девушка , живущая на острове в море и имеющая такие же волосы, как у Солнца. По совету Северного Ветра Джозеф достигает острова, избегает быка-хранителя и становится слугой девушки, ухаживающим за ее скотом. ^{[ 8 ]} В сказке Аушрине предстала в трех образах: как звезда на небе, как девушка на суше и как кобыла в море. Через несколько лет Иосиф втыкает единственный волос девушки в пустую скорлупу ореха и бросает его в море. Луч с моря отражается в небе как самая большая звезда. Греймас заключает, что эта сказка представляет собой миф двойного происхождения : история описывает происхождение Тарнайтиса и восхождение самой Аушрине в небо. ^{[ 8 ]}

В популярной культуре

По словам Йонаса Вайшкунаса , Аушрине также дает название утренней звезде в литовской народной астрономии: Аушрине жвайгжде, Аушрос жвайгжде, Аушраживеде, Аушринуке. ^{[ 9 ]}

См. также

Аушрине (имя) — литовское женское имя.
Хаусос в реконструированной протоиндоевропейской религии .
Заря в славянской мифологии.
Список литовских богов и мифологических персонажей

Ссылки

^ Мэллори, JP; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 148. ИСБН 1-884964-98-2 – через Google Книги.
^ Jump up to: ^а ^б Зинкус, Джон; и др., ред. (1985–1988). "Рассвет". Энциклопедия Советской Литвы (на литовском языке). Том. И. Вильнюс: Главная редакция энциклопедий. стр. 143. LCCN 86232954 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Греймас, Альгирдас Жюльен (1992). О богах и людях. Исследования по литовской мифологии . Издательство Университета Индианы. п. 77. ИСБН 0-253-32652-4 .
^ Вайшкунас, Йонас . «3. Звездные имена в фольклорно-этнографических сборниках» . Литовская этноастрономия (на литовском языке). Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 4 января 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эндрюс, Тамра (2004). Чудеса неба . Библиотеки без ограничений. стр. 71–73. ISBN 1-59158-104-4 – через Google Книги.
^ Вайткевичене, Дайва (2013). «Балтийские и восточнославянские обереги». В Капало Джеймс; Поч Эва; Райан Уильям (ред.). Сила слов: исследования чар и обаяния в Европе . Издательство Центральноевропейского университета. п. 215-216. ISBN 9786155225109 . JSTOR 10.7829/j.ctt2tt29w.12 . Получено 27 апреля 2021 г. - через JSTOR.
^ Валюкайте, Лина (2003). "Уникальное сочинение волшебной сказки. Солнце и Мать Ветров (АТ 516Б)" [Уникальное сочинение волшебной сказки. Солнце и мать ветров (АТ 516Б)]. Фольклорные произведения (на литовском языке). 19 (26): 66-76. ISSN 1392-2831 - через литовские исследования.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Греймас, Альгирдас Жюльен (1992). О богах и людях. Исследования по литовской мифологии . Издательство Университета Индианы. стр. 64–84. ISBN 0-253-32652-4 .
^ Вайшкунас, Йонас (2009). «Информация о небесных фонарях в окрестностях Гришкабудиса» . Народная культура (на литовском языке) (5): 20. ISSN 0236-0551 – через Lituanistika.

Дальнейшее чтение

Лауринкене, Ниёле. « Миф о небесной свадьбе » [Миф о небесной свадьбе]. В: Народная культура нет. 5 (2018). стр. 25-33.
Разаускас, Дайнюс. « Из черновиков балтийских мифических образов: Утренняя звезда ». В: Народная культура . Нет. 6 (2011), с. 17-25.
Туменас, Витаутас. « ЗНАКИ УТРЕННЕЙ ЗВЕЗДЫ АУШРИНЕ В БАЛТИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ: РЕГИОНАЛЬНЫЕ И МЕЖКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ». В: Средиземноморская археология и археометрия , Том. 18, № 4, 2018. С. 367-376.

Внешние ссылки

Латвийские дайны о небесных божествах

[1] Мэллори, JP; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 148. ИСБН 1-884964-98-2 – через Google Книги.

[zinkus-2] Jump up to: ^а ^б Зинкус, Джон; и др., ред. (1985–1988). "Рассвет". Энциклопедия Советской Литвы (на литовском языке). Том. И. Вильнюс: Главная редакция энциклопедий. стр. 143. LCCN 86232954 .

[greimas-3] Jump up to: ^а ^б ^с Греймас, Альгирдас Жюльен (1992). О богах и людях. Исследования по литовской мифологии . Издательство Университета Индианы. п. 77. ИСБН 0-253-32652-4 .

[4] Вайшкунас, Йонас . «3. Звездные имена в фольклорно-этнографических сборниках» . Литовская этноастрономия (на литовском языке). Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 4 января 2010 г.

[wonders-5] Jump up to: ^а ^б ^с Эндрюс, Тамра (2004). Чудеса неба . Библиотеки без ограничений. стр. 71–73. ISBN 1-59158-104-4 – через Google Книги.

[6] Вайткевичене, Дайва (2013). «Балтийские и восточнославянские обереги». В Капало Джеймс; Поч Эва; Райан Уильям (ред.). Сила слов: исследования чар и обаяния в Европе . Издательство Центральноевропейского университета. п. 215-216. ISBN 9786155225109 . JSTOR 10.7829/j.ctt2tt29w.12 . Получено 27 апреля 2021 г. - через JSTOR.

[7] Валюкайте, Лина (2003). "Уникальное сочинение волшебной сказки. Солнце и Мать Ветров (АТ 516Б)" [Уникальное сочинение волшебной сказки. Солнце и мать ветров (АТ 516Б)]. Фольклорные произведения (на литовском языке). 19 (26): 66-76. ISSN 1392-2831 - через литовские исследования.

[greimas2-8] Jump up to: ^а ^б ^с Греймас, Альгирдас Жюльен (1992). О богах и людях. Исследования по литовской мифологии . Издательство Университета Индианы. стр. 64–84. ISBN 0-253-32652-4 .

[9] Вайшкунас, Йонас (2009). «Информация о небесных фонарях в окрестностях Гришкабудиса» . Народная культура (на литовском языке) (5): 20. ISSN 0236-0551 – через Lituanistika.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]