Список литовских богов и мифологических персонажей

Список литовских богов основан на скудных письменных источниках и позднем фольклоре . Многие из них были прямо выдуманы . Литва приняла христианство в 1387 году, но элементы литовской мифологии сохранились до 19 века. В самых ранних письменных источниках, авторами которых являются иностранцы и христиане, литовские боги упоминаются лишь вкратце. Начиная с 16 века, языческая религия привлекала больше внимания авторов, но часто их рассказы были запутанными, противоречивыми и находились под сильным влиянием различных религиозных взглядов. Сбор и запись фольклора начались в XIX веке, когда языческая мифология стала фрагментированной и смешалась с христианскими традициями. Культы древних божеств трансформировались в фольклор (отдельные сказки, мифы, песни и т. д.) без сопутствующих ритуалов. Из-за таких трудностей с получением данных общепринятого списка литовских богов не существует. Разные авторы представляют крайне противоречивые реконструкции литовского пантеона.

Имена из фольклорных мифов и легенд

В этом разделе представлены имена богов, божественных или демонических существ и других персонажей литовских мифов, легенд, фольклора и сказок.

Боги и богини

• Ашвиени , божественные близнецы, тянувшие колесницу Солнца (ведические индуистские Ашвины ).
• Аушрине , Утренняя звезда, богиня, дочь Бога («диевайте»). Она была богиней утра. Альтернативно ее имя дается как Аушра («рассвет»). Ушас в ведическом индуизме .
• Ауштарас (Ауштра), бог северо-восточного ветра, стоящий у ворот рая и освещающий путь идущим в рай. Его функция светить этим маяком делает его похожим на Аушрине ; некоторые считают его ее двоюродным братом.
• Бангпутис , бог морей и бурь – он двуликий, как римский бог Янус .
• Далия , богиня судьбы и ткачества.
• Дейвес Валдитойос (литов. «Управляющие богини ») были богинями, которые шили одежду из человеческих жизней. Их было семь сестер: Верпянчиои (которая пряла нити жизни), Метанчиои (которая бросала ободья жизни), Аудея (ткачиха), Гадинтойя (которая порвала нить), Сергетоя (которая ругала Гадинтойю и спровоцировала войну между людьми). , Нукирпея (разрезавшая ткань жизни) и Ишскалбея (прачка). Они имеют сходство с греческими Судьбами и скандинавскими норнами . Дейвес Валдитойос был связан с Далией и Лаймой .
• Диевас («Бог»), верховное божество
• Диевас Сенелис («Божий старик»), учитель людей и судья их нравственности. Он похож на старого странствующего нищего. Диевас Сенелис владеет магией и медициной. Эпитет Диеваса.
• Габия , кормилица Благодатного огня, богиня, дочь Диеваса («диевайте»).
• Лайма , богиня Судьбы и беременных женщин.
• Менуо , Луна, сын Диеваса («бога»).
• Гром , главный бог. («бог») ( Парджанья / Индра в ведическом индуизме ).
• Праамжиус , Праамжиус, Прамшанс, Прамжимас, Праамжимас, эпитет Диеваса (главного бога); вероятно, более позднего литературного происхождения.
• Солнце , Богиня Солнца ( Сурья в ведическом индуизме )
• Вакарине , богиня Вечерней звезды.
• Вейопатис , бог ветра и хозяин Давсоса (рая)
• Жемина , богиня, обожествленная почва ( фракийская Земеле; Замин на персидском и хинди означает «земля»).
• Звезды ( единственное число : звезда ), звезды. Сауле (солнце) – их мать, а иногда и с Луной как их отцом. Одна из самых важных звезд – Аушрине . Другие звезды, сестры Аушрине, менее важны, но они тоже иногда появляются в мифических историях. Особенно примечательны Вакарине или Вакаре (вечерняя Венера, которая застилает постель Сауле ), Индраджа ( Индра , индуистская богиня) (Юпитер), Селия ( шани , индуистская богиня) (Сатурн), Жиздре (Марс) и Вайвора (Меркурий).

Герои и героини

• Паява , легендарная принцесса Кернаве.
• Юрате и Каститис — герои литовской легенды, ставшей впоследствии популярной, во многом благодаря своей современной поэтической интерпретации Майрониса . Королеву янтарного дворца Юрате в этой легенде можно считать проявлением богини моря.

Местные и природные духи

• Эжеринис , дух озер
• Явине , домашняя богиня, охраняющая зерно в амбарах .
• Джиеварас , домашний дух, охраняющий зерно. Жертвоприношения Дживарасу приносятся после сбора урожая ржи . Срезая зерно, женщины оставляли неразрезанными несколько пучков зерна, которые позже заплетали в косы. Они также оставляли под косой немного хлеба-соли и говорили: Давей маней, Жемеле, дуодаме ир тау ([Ты] дала для нас, Мать-Земля, мы даем и для тебя), просьба, чтобы земля продолжалась. быть плодотворным.
• Куполе , дух весенней растительности и цветов. Праздник Куполе (Куполинес) был связан с праздником Святого Иоанна Крестителя ( Йонинес ). На этом фестивале женщины собирали сакральные травы, танцевали и пели песни. Куполинес также известен как Расос . Сравните это с Зиеду мате в латышской мифологии , Купалой в польской мифологии и Иваном Купалой в русской мифологии.
• Духи полей , духи, бегающие по полям. Когда посевы на полях колыхались на ветру, люди воспринимали это как действия духов. К духам полей относятся Заяц, Медведь, Лисица, Кот, Бубис, Бубас, Бубе, Баубас , Бобабу, Боб, Бугабу, Рыжий, Краснозобый (красногорлый), Заляакис (зеленоглазый).
• Упинис , дух рек

Различные низшие существа

• Каукас , духи, похожие на лепреконов .
• Лауме , фееподобное существо женского пола ( пикси ). Описывается как бело-голубой, как само небо. Добрый дух, очень дружелюбен с богами Земли и Природы. Однако если кто-то попытается использовать их в личных целях, наказание будет суровым.
• Карлик , гномы .
• Призраки , духи умерших людей.

«Демонические» существа

• Айтварас , домашний дух, приносящий как удачу, так и неудачу.
• Баубас , злой дух с длинными худыми руками, морщинистыми пальцами и красными глазами. Он издевается над людьми, рвет им волосы или душит их. Для детей он эквивалент пугала англоязычных стран. Родители могли сказать плохо себя ведущему ребенку: «Веди себя хорошо, а то бабубы придут и заберут тебя». Также его можно описать как черное и темное существо, живущее под ковром или в каком-то темном месте дома.
• Гилтине - богиня смерти, также Жнец. Другие имена включают Каулиничию, Марас ( черная смерть или Чума), Марские девушки, Холера, Павиетре, Кладбищенец. Ее священная птица – сова. Иногда ее считали сестрой Лаймы (удачи).
• Рагана, лесная ведьма.
• Слогутис означает боль, страдание или кошмар. Также может означать страх или плохие чувства.
• Пинчюкас , дьявол, не чистое злое существо христианства, а обманщик. Раньше - житель или даже бог трясин и топей.
• Жибуринис — страшный лесной дух, который выглядит как фосфоресцирующий скелет.

Святые места и вещи

• Даусос или Дангус , дом добрых душ. Даусос находится на высокой горе ( латышский Дебескалнс , или скандинавская Валгалла ), между двумя реками. В саду Даусос растут золотые яблони. День в саду вечен, но за его пределами – вечная ночь. Хозяином Даусоса является Вейопатис (Повелитель ветра) или Веяс (Ветер), который также является одним из старейших богов литовской мифологии. Веджас идентичен Ваю в индуизме . Ауштарас и Вейопатис — хранители ворот Даусоса (Dausų Vartai). В то время как Ауштарас показывает путь добрым душам, Веяс (Вейопатис) предает забвению плохие души.

Имена по письменным источникам

Летописи Древней Руси

Некоторые имена из литовской мифологии встречаются и в летописях Киевской Руси 13 века. Этим божествам тайно поклонялся король Литвы Миндаугас после своего крещения. Русские летописи считаются лучшим источником информации о древнем литовском пантеоне, которому поклонялись шляхта и военные.

• Совиюс в русских летописях XIII века был человеком, который ввёл языческий обычай сжигания тел после смерти. Согласно исследованиям Гинтараса Береснявичюса ,
• Жворуна (Зворуна) была эвфемизмом для богини охоты и леса, такой как римская Диана . Ее имя связано с дикими животными. В летописи упоминается, что она сука, то есть по зооморфной форме у нее кобель.
• Медейна (Medeinė) — еще один эвфемизм богини охоты и леса. Медейна также упоминается в 16 веке Я. Ласицким. Ей поклонялся король Миндаугас, и она представляла военные интересы воинов.
• Телиавелис (Телевелис) был могущественным кузнецом, который создал солнце и бросил его в небо. Этот миф сохранился в народных сказках начала XX века. Некоторые учёные, например К. Буга , пытались доказать, что Телевелис неправильно пишется как Калвелис (уменьшительное кузнец на литовском языке). Телиавелис имеет связи с финским Ильмариненом .
• Андаджус (Андаяс, Андохас и др.) упоминался в средневековых хрониках как верховное божество. Возможно, это эвфемизм для Диеваса . В летописях упоминается, что воины в бою призывают Андаюса.
• Нонадиевис (Нунадиевис; этимологизируется некоторыми учеными как Нумадиевис) — неправильно написанное имя верховного бога или просто очередной эвфемизм.
• Перкунас был богом грома, одним из самых могущественных божеств. Перкунас сохранился в народных поверьях и народных сказаниях до 20 века.
• Считается, что Дивирикс — один из эвфемизмов Перкунаса, что означает «лидер богов».

Мартинас Мажвидас

Мартинас Мажвидас в своем латинском предисловии к «Катехизису Прасты Задеи» (1547 г.) призвал людей отказаться от языческих обычаев и упомянул следующих богов:

• Перкунас (Перкуно) – бог грома
• Лаукосаргас (Laucosargus) – бог зерна и других сельскохозяйственных растений.
• Жемепатис (Семепат) – бог крупного рогатого скота и других сельскохозяйственных животных.
• Айтварас и Каукос (Eithuaros and Caucos) – злые духи

Мацей Стрыйковски

Мацей Стрыйковский (1547–1593) – польско-литовский историк и автор «Хроники Польши, Литвы, Жемайтии и всей России» . В этой работе Стрыйковский представил два списка богов: старопрусский и литовский. Он перечислил 16 литовских богов:

1. Пракоримас (Прокоримос) – верховное божество. Стрийковский пояснил, что люди приносили в жертву Пракоримасу белых петухов. Их плоть делилась на три части: одну для крестьян, другую для жрецов (литов. žynys ) и третью для сожжения. Стрыйковский указывал, что Пракоримас был подобен прусскому верховному богу Окопирмасу .
2. Ругутис (Ругучис) – бог брожения и ферментированных продуктов.
3. Жемининкас (Земенник) – бог земли и земледелия. Культ жалтыса ( ужа) связан с культом Жемининкаса.
4. Крумине (Kruminie Pradziu Warpu) – божество колосьев , поставщик урожая.
5. Летувонис (литовский) – бог дождя.
6. Каурирарис (Чаурирари) – божество войны и боевых коней. Этимология названия неясна. Владимир Топоров предположил, что оно происходит от литовского слова каурай (мех), а Вильгельм Маннхардт утверждал, что оно происходит от карас (война).
7. Сутварас (Сотварос) - бог всего скота.
8. Семейный бог (Сейми Девос) – бог семьи.
9. Упинис Девос - бог рек
10. Бубилас – бог меда и пчел
11. Дидис Ладо (Дзидзис Ладо) – великий бог. Празднества, песни и танцы в его честь продолжались с 25 мая по 25 июня. Есть сомнения, представляет ли это настоящего бога.
12. Гулбис (Гульби Дзиевос) – добрый дух каждого человека, ангел-хранитель.
13. Ганиклис (Гониглис Дзевос) – бог стад и пастухов.
14. Швентпаукштинис (Swieczpunscynis) – бог всех домашних и диких птиц. Люди не приносили ему жертв, поскольку он был свободным духом.
15. Бог дорог (Киелу Дзевос) – бог дорог, торговли и путешествий.
16. Пушайтис или Пушкайтис (Пушайтис) – божество земли, обитающее в кустах бузины и повелевающее хтоническими карликами ( барстукасами ).

Ян Ласицки

Ян Ласицкий (Ласицюс) — польский протестантский активист. Он написал трактат об идолопоклонстве «О богах жемайтийцев, других сарматов и лжехристиан» ( De diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum , написанный ок. 1582 г. и опубликованный в 1615 г.). Этот 18-страничный трактат содержал списки 76 литовских богов с кратким описанием их функций. Ласицкий получил большую часть своей информации от Лашковского, польского мелкого дворянина , который работал королевским землемером. В списке были очень второстепенные божества, представляющие собой предметы повседневного обихода. Ласицкий также не был близко знаком с литовской культурой и языком. Таким образом, академическое мнение в списке варьируется от ценного ресурса до розыгрыша, призванного высмеять христианских святых через перевернутое зеркало. Божествами, упомянутыми Яном Ласицким, были:

1. Аукштеяс (Auxtheias Vissagistis) – эвфемизм верховного бога. Произошло от литовского слова aukštas (высокий).
2. ŽemėpatisЗемопасиос
3. Гром (Перкунос) – бог грома.
4. Аудрос – бог бури
5. Зарплата
6. Аушра (Ауска) – утренняя звезда ( Венера ). Другое ее имя было Аушрине .
7. Бежлея (Безля)
8. Брекшта (Брекста) – богиня сумерек. Также это может быть эвфемизмом для Вакаре .
9. Лигиций (Ligiczus)
10. Датанус
11. Кирнис (Кирнус) – местный бог вишни.
12. Кремата - бог свиней
13. Пизий (Пицио) – бог супругов
14. Медейна (Модейна и Рагайна) – богиня леса и охоты.
15. Керпич и Шилинитис (Kierpiczus и Siliniczus) – боги леса, мхов и лишайников.
16. Тавалас (Таввалс) – божество физической силы. Гинтарас Береснявичюс отмечал, что это божество могло быть тем же, что и средневековый Телявелис .
17. Ортус
18. Эжеринис (Эзерним) – дух или божество озер. Происходит от озера (озера).
19. Сиджиус , Симонайтис и Вентис Рекичионис (Simonaitem, Sidzium, Ventis Rekicziouum) — духи, которым поклонялись отдельные дворянские семьи.
20. Карвайтис Эрайтинис (Курввайцин Эрайчин) – божество телят и ягнят.
21. Гардунитис (Gardunithis) – защитник новорожденных ягнят.
22. Пригирститис (Prigirstitis) – слышит шепот.
23. Тюнер (Дерфинтос)
24. Бентис
25. Лаукпатис (Лавукпатимо)
26. Припаршис (Priparscis)
27. Ратайничия (Ратаинича) - бог лошадей.
28. Валгина (Вальгина) – бог скота.
29. Крикстос (Kriksthos) – защитник надгробий.
30. Апидеме (Апидоме) – божество смены места жительства. Имя также известно из рукописного сборника проповедей 1573 года.
31. Криукис (Krukis) – божество свиней.
32. Лаздона (Ласдона) – богиня фундука.
33. Бубилас (вавилоняне) – домашний бог пчел , муж Аустеи.
34. Жемина (Земина) – богиня земли и сельского хозяйства.
35. Аустея (Аустея) - домашняя богиня пчел, часто изображаемая женой Бубиласа.
36. Дуоитис
37. Старые
38. Губой и Тввертикос
39. Велиуона (Виелона) – Богиня смерти.
40. Варпулис
41. Салаус - Ласицки не записывал никаких функций.
42. Шлуотражис (Szlotrazis) - Ласицки не записывал никаких функций. Название происходит от слова šluota (метла).
43. Тиклис – Ласицки не записывал никаких функций.
44. Бержулис (Бирзулис) - Ласицким функция не зафиксирована. Судя по этимологии, это мог быть бог берез и березового сока .
45. Шеричиус (Сириц) - Ласицким функция не зафиксирована. Название, возможно, происходит от слова «шерти» (корма).
46. Дваргантис (Двваргонт) - Ласицким функция не зафиксирована.
47. Кламалс – Ласицки не указал ни одной функции.
48. Атлайбас (Атлайбос) - Ласицким функция не записана.
49. Нумейас
50. Убланичя (Вланича) – покровительница нищих.
51. Дугнай – дух муки
52. Пессея
53. Тратитас Кирбихсту - божество искры, огня
54. Алабатис
55. Не говори мне
56. UžpelenėАспеление
57. Сторож (Будинтая)
58. Свекровь
59. Раугуземапати - божество закваски, закваски и брожения.
60. Луигегельдас
61. Земенник
62. Вайжгантас (Вайзгантос) – бог льна.
63. Габиджа (Габи) – богиня домашнего огня.
64. Smik smik per velėną (Smik Smik Perleuenu) – скорее фраза, чем существо.
65. Ежиагалис (Эзагулис) – бог смерти
66. Кайт (Воздушные змеи)
67. Каукас (Кауки)
68. Гивате (Giuoitos) — черная змея (см. также змеи )
69. Шрутис и Мехутеле – божества краски и цвета.

Мэтью Преториус

Божествами, упомянутыми Маттеусом Преториусом (1635–1704), были:

• Заллус – бог разногласий
• Желиус (Зелус) – бог травы
• Шулининис (Шулиннийс) – бог колодцев.
• Бангпутис, Вейопатис, Бичбирбис, Гилтине, Гота, Баучю Баубис, Карвайтис, Эрайтис, Скалса, Биржулис / Биржулис, Пригирститис / Гиристис, Лигичюс / Лигеус, Келиос девас / Келукис
• Дребкулис и Магила — прусско-литовские.
• Габжауя (Габвартас)

Теодор Нарбутт

Польско-литовский историк Теодор Нарбутт написал десятитомный труд «История литовской нации» ( Dzieje starożytne narodu Litewskiego ) между 1835 и 1841 годами. Первый том содержал описание литовской мифологии. Однако современные историки обвиняют Нарбутта в фальсификации исторических фактов и распространении домыслов. Так, некоторые боги, упомянутые только Нарбуттом и неизвестные из других источников, обычно трактуются как выдумки автора.

Мужские божества

• Праамжиус (Прамжимас) – высший бог, определяет судьбы людей, мира и других богов.
• Укапирмас (Оккапирмас) – предшествовал времени, его праздник отмечается 25 декабря.
• Виршайтис (Виршайтос) – охраняемые домашние животные. Нарбутт утверждал, что он эквивалентен Аустеясу Виссагистису, упомянутому Ласицким, и римскому Сатурну.
• Перкунас (Перкунас) – бог грома
• Ковас (Кавас) – бог войны
• Рагутис – бог пива, водки, медовухи.
• Сантварас или Сотварас (Сотварос) – бог дневного света, поэты, врачи
• Атримпас (Атримпос) – бог моря и воды.
• Гардайтис (Gardeoldiis) – бог ветра, бури, защитник кораблей.
• Поклиус (Поклус) – бог смерти и подземного мира.
• Криукис (Кругис) – бог кузнецов.
• Земиеникс (Ziemienikas) – бог земли, урожая и тьмы.
• Пателас (Патело) – летающий бог воздуха, похожий на ангела.
• Шнейбратас (Снейбрато) – бог птиц и охоты.
• Ведра (Кабиры) – троица

Женские божества

Богиня Мильда работы Казимежа Альхимовича (1910), Национальный музей в Варшаве.

• Прауриме (Прауриме) – богиня священного огня, ей служили вайдилутес.
• Лада (Ладо) – великая богиня, праздник Расос. ей посвящен
• Будте (Будте) – богиня мудрости.
• Лайма (Лайма) – богиня судьбы
• Поленгабия – богиня каминов.
• Матергабия — богиня хлеба и хлебобулочных изделий.
• Перкунайтеле (Перкунателе) – жена Перкунаса
• Пильвите (Пильвите) – богиня денег, богатства и удачи.
• Летува (Liethua) – богиня свободы, удовольствия, радости.
• Велиуона (Веллона) – богиня вечности, загробной жизни.
• Пергрубе (Пергрубие) – богиня весны, цветов, садов.
• Милда – богиня любви, ухаживания
• Крумине (Крумине) – богиня зерна, земледелия.
• Ниоле – хозяйка подземного мира, жена Поклиуса.
• Алабатис – богиня льна
• Аушра (Ауссра) – богиня утра.
• Безелея – вечерняя богиня
• Брекшта (Brekszta) – богиня тьмы и снов.
• Круонис (Хроника) – богиня времени
• Успариния – богиня сухопутных границ.
• Верпея (Werpeja) – ткачиха нити жизни.
• Гонду – богиня свадеб
• Упине (Упине) – богиня рек, родников.
• Ратайничия (Ратайничу) - богиня, защищающая лошадей.
• Валгине (Вальгина) – богиня, защищающая домашних животных.
• Луобо гельда (Лайбегельда) – богиня знаний и слухов.
• Меслу боба (бабушка Махслу) – богиня мусора
• Будинтойя – дух, пробуждающий спящих людей
• Аустея (Austheja) – богиня пчел.
• Рагутиене Пати (Рагутенапати) – жена Рагутиса
• Мать-Земля (Земмес махти) – богиня подземелий, ответственная за потерянные вещи.
• Гайла (Гайла) – дух, мучающий людей и животных.
• Нерис – нимфа реки Нерис.
• Дугне (Нижняя) – нимфа рек.
• Рагана – богиня деревьев
• Лаздона – богиня фундука
• Медзиойна – богиня лесов.
• Пайаута – почитаемая женщина, дочь герцога Керния , жена Живинбудаса.
• Бируте (Бирута) – почитаемая женщина, жена Кястутиса.

Другие письменные источники

В этом разделе собраны те имена литовских и прусских богов или других мифических существ, которые упоминаются в старых трактатах по истории или философии, иногда сопровождаемые краткими описаниями, и которые известны из нескольких независимых источников или от их аналогов под другими именами в более поздних сборниках. из мифов и сказок.

• Димстипатис (упомянутый Йокубасом Лавинскисом) — мужское божество ( genius loci ). Это домашний бог, хранитель домов и хранитель домашнего очага. Люди приносили в жертву петухов божеству и черных кур. Птицы были сварены; позже люди собирались вокруг котла и ели птиц. Кости сгорели. Иногда Димстипатиса реконструируют как бога домохозяек, которому приносили в жертву свиней . Димстипатис также считался силой, защищающей от пожаров.
• Дирволика, Носолус (иезуитские отчеты с 1605 г.)
• Пагирнис (сообщения иезуитов за 1605 г.)
• Баукурис (Колледжи Кразиу)
• Велинас (упоминается Константинасом Сирвидасом )
• Явине («Явинне» Якоба Бродовского )
• Лайма ( Дэниел Кляйн в 1666 году)

Другие имена

Здесь приведены имена персонажей, которые были более маргинальными в литовской мифологии или менее известны из существующих источников. На самом деле они обозначают некоторых духов или местных божеств, которые не играют главной роли в мифологии литовцев.

• Близгулис , бог снега. Его имя означает «Тот, кто сверкает».
• Джунда , богиня войны
• Баубис , домашний бог мяса и скота .
• Дивитис , богоподобный герой рыбацких легенд. Рыбаки на море пели песни о Дивитисе.
• Гардайтис , бог (дух?) кораблей и моряков.
• Ягаубис , домашний дух огня и печи .
• Раса , дочь Куполе и Кауполиса. Она богиня летней зелени и цветов.
• Мокас , камень, обладающий способностью учить людей, иногда встречается в семьях - с женой Мокене и детьми Мокиукасом.

См. также

• Протоиндоевропейская мифология
• Индоевропейская космогония
• Латышская мифология
• Литовская мифология
• Прусская мифология
• Ромува (храм)

Дальнейшее чтение

• Литовская религия и мифология Гинтараса Береснявичюса
• Юрате Баранова; и др., ред. (2001). «Глава IV: Литовская мифология Гинтараса Береснявичюса» . Литовская философия: личности и идеи Литовские философские исследования, ii . Культурное наследие и современные изменения, серия IVa, Восточная и Центральная Европа, том 17. Совет по исследованию ценностей и философии. ISBN  1-56518-137-9 . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Проверено 7 сентября 2007 г.
• Гинтарас Береснявичюс о периодизации и богах в литовской мифологии. [1]
• Альгирдас Жюльен Греймас , «О богах и людях: исследования литовской мифологии», Университет Индианы. Пресса (ноябрь 1992 г.)
• Коженяускене, Регина. « Метафорическое выражение культа дуба в литовской этнической культуре: по жемайтскому рассказу «Баублис»». В: Литуанистика 2012, № 1, стр. 63-74. ISSN   0235-716X .