Дилан и Дон

Дилан и Дон ( Валлийское произношение: [ˈdəlan ˈail ˈdɔn] ) (на средневаллийском языке ) — персонаж валлийских мифических сказок о Мабиногионе , особенно в четвертой сказке « Math fab Mathonwy ». История Дилана отражает древние кельтские мифы , которые передавались устно на протяжении нескольких поколений, а затем были записаны священнослужителями в раннехристианский период. Таким образом, история в том виде, в котором она сохранилась, демонстрирует элементы и архетипы, характерные как для кельтской языческой , так и для христианской мифологии. Его имя переводится как «Дилан Вторая волна».

В некоторых интерпретациях легенд Дилан представляет тьму, а его брат-близнец Ллеу Ллау Гиффес представляет свет. Но более распространенная интерпретация состоит в том, что Дилан — валлийский морской бог. Дилан был убит своим дядей, и было сказано: «Рев волн, разбивающихся о пляж, является выражением их стремления отомстить за своего сына. "

В Уэльсе Дилан — одно из самых популярных традиционных валлийских имен для мальчиков.

Биография

В Math fab Mathonwy рассказывается, что двоюродный дядя Дилана Мат умрет, если он не будет держать ноги на коленях девственницы, когда не на войне. Первоначальный держатель ноги Мэта, Гоэвин , изнасилован Гилфаэтви , который сурово наказан, когда Мат возвращается, превращая Гилфаэтви и Гвидиона в серию спаренных пар животных. Затем Мат женится на Говин, чтобы облегчить ее стыд, но должен найти новую девственницу, которая будет держать его на ногах. Гвидион предлагает свою сестру Арианрод . Математика волшебным образом проверяет Арианрод, чтобы подтвердить, что она девственница, после чего она рожает сыновей-близнецов.

Крещение Дилана

Одного из сыновей, Ллеу Ллау Гиффес , Гвидион уносит как «кусок плоти» и прячет в сундуке до зрелости, но другой, крепкий светловолосый мальчик, был немедленно оставлен матерью, но был признан своим великим сыном. дядя Мат и получил имя Дилан. Как только Дилан соприкасается со своими крещенскими водами, он ныряет в море и приобретает черты морского существа, передвигаясь по морской воде так же прекрасно, как любая рыба:

«Итак, они крестили мальчика, и когда они крестили его, он погрузился в море. И тотчас же, когда он оказался в море, он принял его природу и плавал так же, как и лучшая рыба, которая там была. И по этой причине его звали Диланом, сыном Волны. '

смерть Дилана

Дилана случайно убивает его дядя Гофаннон . В конце концов

«И удар, от которого он пришел к смерти, был нанесен его дядей Гофанноном. Так назывался третий смертельный удар».

Мифологические элементы

В литературе по кельтской мифологии персонаж Дилан иногда воспринимается как пережиток древнего кельтского бога. Согласно этому образу мышления, изображение Дилана в валлийской литературе и фольклоре отсылает к атрибутам его предполагаемого божественного древнего кельтского прототипа. Сквайр (2000:158) предпочитает видеть в Дилане остатки бога тьмы:

«[T] два сына родились одновременно – Дилан и Ллеу , которые считаются представителями двойных сил тьмы и света. Шум волн, разбивающихся о пляж, является выражением их стремления отомстить за своего сына. Звук моря, устремляющегося вверх по устью реки Конви , до сих пор известен как «смертный стон Дилана». Небольшой мыс на Карнарвонширской стороне пролива Менай , называемый Пвинт Маен Тайлен или Пвинт Маен Дулан, сохранил его имя».

Скала Дилана расположена к северу от церкви Святого Беуно в Клинног-Фауре на берегу моря, которая должна находиться на месте его могилы или рядом с ним, как сказано в Englynion y Beddau (Стансы могилы) Черной книги Кармартена xxxii. :

«йныдвна тон толо». (Там, где волна издает угрюмый звук)

«Bet dalam llan bevno. (Могила Дилана в Ллан Беуно.)

С другой стороны, МакКаллох (1911, гл. VI) предпочитал видеть в Дилане просто остатки местного морского бога Гвинеда (Северный Уэльс):

«Однако у Дилана нет темных черт, и его описывают как блондинку. Волны оплакивают его смерть и, разбиваясь о берег, стремятся отомстить за нее. Его могила находится «там, где волна издает угрюмый звук», но распространенное мнение отождествляет его с волнами, и их шум, когда они надвигаются на Конви, является его предсмертным стоном. Он не только Эйл Тон, «сын волны», но и Эйл Мор, «сын моря». Таким образом, он является местным морским богом и, подобно Мананнану , отождествляется с волнами, но в то же время отделен от них, поскольку они оплакивают его смерть. «Мабиноги» дают нам обломки мифов, объясняющих, как антропоморфный морской бог был связан с богиней Арианрод и убит богом Гованноном. ’

Генеалогия

В «Мабиногионе» мать Дилана, Арианрод, — дочь Дона и сестра Гвидиона и Гилфаэтви . Ее дядя, Мат ап Матонви, является королем Гвинеда, и по ходу истории Арианрод рожает двух сыновей; Дилан исцелил Дона и Ллеу Ллау Гиффс магическими средствами.

В «Валлийских триадах» нам дан контекст реальной Арианрод, которая появляется как дочь Бели Мавра. и сестра Касваллона (исторического Кассивеллауна). Является ли эта ссылка результатом слияния мифа и истории, неясно. Вполне возможно, что более поздний исторический Арианрод отождествился и слился с более ранним легендарным/мифологическим Арианродом.

Литературная справка

Дилан является предметом панегирика под названием «Марвнад Дилан Эйл Дон», приписываемого барду Талиесину :

Один Бог Верховный, божественный, мудрейший, величайшее его жилище,
когда он вышел на поле, тот очаровал его в руке крайне либеральной.
Или раньше, чем он, находившийся на покое на природе поворотный.
Противостоящий жених, приготовленный яд, гневное дело,
Пронзая Дилана озорной берег, насилие свободно течет.
Волна Ивердона, и волна Манау, и волна Севера,
И волна Придейна, хозяева миловидные вчетвером.
Я буду поклоняться Богу Отцу, регулятору страны, не отказываясь.
Создатель Небесный, да введет нас в веселье.

Этимология

Этимология имени Дилан несколько сложна. В валлийском языке есть связанный элемент dylanw , который появляется в dylanwad «влияние», dylanwadol «влиятельный» и dylanwadu «влиять». Этот элемент dylanw , по-видимому, представляет собой соединение префикса dy и существительного llanw, «приливный поток». Префикс dy - встречается во многих словах валлийского языка и реконструируется в протокельтском как * dī - со значением "прочь, прочь". Элемент llanw реконструируется в протокельтском языке как * φlanwo - 'наводнение, наполнение'. Это * φlanwo — возможно, имело сокращенную форму * φlanu — «наводнение». Эта этимология перекликается со следующими гэльскими (ирландскими) словами:

• [ волна ] нф. в: gob na tuinne, кромка воды
• [ тон ] нф. г. тон; д. тон; пл.+ан, основание
• [ волна ] нм. гв-волны; мн.+an и tunn, волна, всплеск, вал

Дальнейшее чтение

• Бромвич, Рэйчел (2006). Трио Инис Брайдейн: Триады острова Британия. Издательство Уэльского университета. ISBN   0-7083-1386-8 .
• Эллис, Питер Берресфорд (1994). Словарь кельтской мифологии. (Оксфордский справочник в мягкой обложке) Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-508961-8 .
• Форд, Патрик К. (1977). Мабиноги и другие средневековые валлийские сказки. Издательство Калифорнийского университета. ISBN   0-520-03414-7 .
• Ганц, Джеффри (переводчик) (1987). Мабиногион. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN   0-14-044322-3 .
• Гость, К. (переводчик) (1877). Мабиногион . Чикаго: Academy Press Limited.
• Маккалок, Дж. А. (1911). Религия древних кельтов . Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN   0-486-42765-X .
• МакКиллоп, Джеймс (1998). Словарь кельтской мифологии. Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-280120-1 .
• Сквайр, К. (1905). Мифология Британских островов: введение в кельтские мифы, легенды, поэзию и романтику . Лондон и Уэр: UCL & Wordsworth Editions Ltd.
• Вуд, Джульетта (2002). Кельты: жизнь, миф и искусство. Издательство Торсонс. ISBN   0-00-764059-5 .

Внешние ссылки

• Кельтские боги и их спутники
• Протокельтско-английский лексикон. Архивировано 14 января 2006 г. в Wayback Machine.
• Пожертвование