Водяной бык

Не путать с водяным буйволом .

Водяной бык , также известный как tarbh-uisge на шотландском гэльском языке , — мифологическое шотландское существо, похожее на мэнского tarroo ushtey и ирландского tarbh-uisce . Обычно его считают ночным обитателем болотистых озер , он обычно более дружелюбен, чем его лошадиный аналог, водяная лошадь , но обладает схожими к амфибии и изменению формы способностями .

Говорят, что водяной бык размножается со стандартным рогатым скотом, и полученное потомство можно отличить по небольшому размеру ушей. По некоторым мифам, телят водяных быков и обыкновенных коров следует убивать при рождении любым способом, кроме утопления – их нельзя убивать утоплением – чтобы не навлечь беду на стадо. И наоборот, в северных районах телята считаются высшего качества.

Этимология

Лексикограф Эдвард Дуэлли переводит tarbh-uisge с шотландского гэльского языка как «водяной бык, морской бык или корова» с добавлением слова «сказочный» в скобках. Кельтский термин, обозначающий быка, довольно часто переводится как tarbh на шотландском гэльском языке ; tarroo — это мэнский вариант, а tarw — валлийский эквивалент. Uisge — это шотландско-гэльское слово, обозначающее воду, реку или ручей.

Народные поверья

Описание и общие атрибуты

Вера в существование водяных быков сохранялась в Шотландии как минимум до последней четверти XIX века. Как и у многих мифологических существ, описания неточны. Водяной бык способен принимать человеческий облик и жить на суше или в воде. Это может быть чудовищный, злобный черный зверь, особенно если его называют тарбх-уисге . но не так противно, как лошадка или водяная лошадь. Это также может быть дружелюбно и иногда полезно. Он отличается от мэнского тарру-уштей , который, скорее, является жителем болотистой местности .

Как и в случае с келпи и водяными лошадьми, большинство мифов о водяных быках связано с самцами этого вида. Иногда упоминается водяная корова, как, например, в хайлендской сказке, действие которой происходит в Борродейле на Скай , где, по слухам, водяная корова обитала в небольшом озере. Тушки собак, оставленные для отлова зверя, были проигнорированы. Сэр Вальтер Скотт также упоминает водяную корову в рассказе о попытке осушить Лох-на-Бисте, чтобы убить одну, предположительно жившую там.

Спаривание мэнского водяного быка с обычной коровой обычно приводит к смерти коровы после того, как она производит мертвый и «грубый кусок мяса и кожи без костей». тогда как его шотландский аналог производит живых телят, единственная деформация которых проявляется в их ушах. У быков самих ушей нет, и поэтому они производят телят только с половиной ушей, которых фольклорист и Тайри министр Джон Грегорсон Кэмпбелл описал как «ножеухих». Водяные коровы, живущие в Левербурге, производят потомство с изуродованными ушами малинового или пурпурного цвета.

Фольклорист Джон Ф. Кэмпбелл отметил историю, рассказанную на острове Айлей , одном из островов Внутренних Гебридских островов, которая демонстрирует полезность наличия водяного быка. Сразу после того, как у обычной коровы родился теленок, пожилая женщина, позже опознанная как ведьма , посоветовала пастуху держать его отдельно от остального скота, предположительно после того, как она заметила его деформированные уши и заподозрила, что это водяной бык. Она поручила пастуху вырастить теленка на молоке от трех разных коров и держать его в конюшне минимум семь лет. Спустя годы молодая женщина пасла скот на близлежащем озере, когда к ней подошел привлекательный мужчина. Он завязал с ней разговор, и вскоре после этого пара села на траву, положив его голову ей на колени, но когда он заснул, она обнаружила, что в его волосах вплетены морские водоросли - признак того, что он водяная лошадь. Она побежала обратно на ферму. Ее поклонник проснулся, принял свой истинный конский облик и погнался за ней. Когда женщина побежала к ферме, ведьма крикнула пастуху, чтобы тот выпустил водяного быка из конюшни. Два существа сражались, пока не упали в море. Водяная лошадь так и не вернулась, но останки быка были найдены на следующий день.

Захват и убийство

Сообщения о поимке и уничтожении зверя редки, поскольку обычно оно не считается угрозой. В 1819 году Джон Маккаллох , известный геолог , описал, как жители окрестностей Лох-Эйв и Лох-Раннох пытались поймать водяного быка, приковывая овцу к дубу в качестве приманки, но снасть оказалась недостаточно прочной. Другая история описывает фермера и двух его сыновей, охотившихся на водяного быка. фермера Мушкет был набит серебряными шестипенсовиками , поскольку зверя можно убить только серебром.

По мнению исследователя кельтской мифологии Джеймса МакКиллопа, поскольку телята водяных быков и обычных коров могут принести стаду беду, их следует убивать при рождении; утопить их невозможно, поэтому приходится использовать другие методы. И наоборот, истории, опубликованные в 1937 году священнослужителем Джорджем Сазерлендом, предполагают, что эти гибриды считаются более качественными, чем обычный племенной скот на крайнем севере Шотландии.

Происхождение

Судя по всему, бык играл священную роль во многих кельтских культах. Кельты положительно относились к этому животному как к символу плодородия и изобилия; одно племя, тауринцы, даже приняло имя быка. Неизвестно, как оно стало ассоциироваться с водоемами в форме водяного быка, но историк и символист Чарльз Милтон Смит предположил, что такие мифологические существа могли возникнуть из водоемов, которые могут образовываться на поверхности шотландских озер. которые могут создавать впечатление живой формы при движении по воде.

Ссылки

Библиография

• Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (1860), Популярные сказки Вест-Хайленда , том. IV, Эдмонстон и Дуглас
• Дуэлли, Эдвард (1902), Школьный словарь гэльского языка , том. 3, Э. Макдональд
• Грин, Аманда Дж. (1992), Животные в кельтской жизни и мифах , Psychology Press, ISBN  978-0-415-05030-2
• Грегорсон Кэмпбелл, Джон (1900), Суеверия горной местности и островов Шотландии , Джеймс Маклехоз
• Харрис, Джейсон Марк (2009), «Опасные берега: непостижимая сверхъестественность воды в шотландском фольклоре XIX века» , Мифлор , 28 (1–2)
• Маккалок, Джон (1819), Описание западных островов Шотландии, включая остров Мэн , том. II, Мойес
• Ламонт-Браун, Раймонд (1996), шотландский фольклор , Берлин, ISBN  978-1-874744-58-0
• Маккинли, Джеймс М. (1893), Фольклор шотландских озер и источников , У. Ходж, ISBN  978-0-7661-8333-9
• Милтон Смит, Чарльз (2009), Наше духовное путешествие: язык жизни , DreamStairway Books, ISBN  978-1-907091-02-5
• Скотт, Уолтер (2013), Дуглас, Дэвид (редактор), Журнал сэра Вальтера Скотта: Том 2: Из оригинальной рукописи в Абботсфорде , Cambridge University Press, ISBN  978-1-108-06430-9
• Уолдрон, Джордж (1744 г.), История и описание острова Мэн: а именно. Его древность, история, законы, обычаи, религия и нравы его жителей, ... , У. Бикертон
• Вествуд, Дженнифер; Кингсхилл, София (2012), Знания Шотландии: Путеводитель по шотландским легендам , Random House, ISBN  978-1-4090-6171-7