Chernorizets Hrabar

Черноризец Храбар ( церковнославянский : Чрнорізць Хра́брь , Črĭnorizĭcĭ Hrabrŭ , болгарский : Черноризец Храбр ) ^{[ примечание 1 ]}^{[ 1 ]} был болгарином ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} монах, учёный и писатель, работавший в Преславской литературной школе в Первом Болгарском царстве в конце IX — начале X века. ^{[ 6 ]} Он считается автором книги « О письмах» .

Имя и историчность

Его наименование правильно переводится как «Храбар, Носитель чёрных риз» (т.е. Храбар Монах), черноризец — низший чин в монашеской иерархии (переводится как «носитель чёрных риз», см. wikt:Реконструкция:Протославянский/ чьрнъ и викт:риза ), «Храбар» («Храбр») ^{[ примечание 2 ]}^{[ 7 ]} должно быть его настоящее имя . Однако иногда его называют «Черноризец Храбрый», «Отважный». ^{[ 8 ]} или «Храбрый», что является переводом Храбар прозвища .

Авторство его работы и его личность были предметом научных дискуссий. ^{[ 9 ]} Его имя было теоретически использовано как псевдоним, используемый некоторыми другими известными литераторами, такими как Константин , Иоанн Экзарх , Климент Охридский или даже сам царь Симеон I Болгарский . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

О письмах

Страница из древнейшего (1348 г.) экземпляра

Черноризец Храбар является признанным автором только одного литературного произведения «О письмах» ( церковнославянский : О писмєньхъ , О писмениху , болгарский : За буквите ), популярного средневекового трактата, написанного на старославянском языке . ^{[ 10 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Произведение было написано в конце девятого или начале десятого века. ^{[ 2 ]}^{[ 10 ]} Частично оно основывалось на греческих схолиях и трактатах по грамматике и излагало происхождение глаголицы и славянского перевода Библии. ^{[ 14 ]}

Он также предоставил информацию, критическую для славянской палеографии , упомянув, что дохристианские славяне использовали «штрихи и надрезы» ( церковнославянский язык : чръты и рѣзы , črŭty i rězy , ниже переводятся как «счеты и зарисовки»), которые, по-видимому, были недостаточно для правильного отражения разговорной речи. Считается, что это могла быть форма рунического письма , но подлинных примеров не сохранилось. Среди ученых преобладает мнение, что Храбар защищал славянский язык в ответ на греческую критику, в то время как другие утверждали, что его текст был защитой глаголицы против кириллицы . ^{[ 15 ]}^{[ 11 ]}^{[ 8 ]}

Копии рукописей

Рукопись « О письмах» сохранилась в 79 экземплярах в семи семействах текстов, включая пять загрязненных рукописей, а также четыре сокращения, независимые от семи семейств. ^{[ 14 ]} Все эти семьи, вероятно, в конечном итоге имеют общий протограф . ^{[ 14 ]} Ни одно из текстовых семейств не содержит оптимального текста, и ни одно из них не может быть признано источником какого-либо другого. ^{[ 14 ]} Ни в одном из семейств текстов невозможно доказать наличие диалектных особенностей, хотя некоторые отдельные рукописи в семействах имеют их. ^{[ 14 ]} Протограф был написан на глаголице и претерпел значительные изменения или искажения в ходе последовательной транскрипции в семь семейств кириллических текстов. ^{[ 14 ]} Сегодня сохранились только рукописи на кириллице. ^{[ 14 ]} Гипархетипы Константина всех семи семейств дают число букв в алфавите 38, но в исходном глаголице их было только 36, о чем свидетельствует акростих Преславского ; однако одно из сокращений вместо этого дает число 37, а другое - 42. ^{[ 14 ]}

Самая старая из сохранившихся рукописных копий датируется 1348 годом и была сделана монахом Лаврентием для болгарского царя Ивана Александра . ^{[ 16 ]} Произведение также печаталось в Вильнюсе (1575–1580), Москве (1637), Санкт-Петербурге (1776), Супрасле (1781). Это самое раннее печатное произведение раннего болгарского автора, включенное в версию Ивана Федорова 1578 года. восточнославянского букваря ^{[ 5 ]}

Отрывок

Прежде чем я написал славянский язык, я читал строки и разрезы и пророчествовал язычникам, и крестил римскими и греческими буквами, я хотел славянский язык без строя... После этого я влюбился в них... Я послал их Св. Константин Философ · назвал Кирилла · праведным и истинным человеком · и создал их · л҃ письменность и восемь · ѡа убѡ в порядкеѹ греческой письменности · ѡа на славянских языках

Будучи еще язычниками, славяне не имели своей письменности, а читали и общались посредством счетов и зарисовок. ^{[ примечание 3 ]} После крещения их заставили использовать римские и греческие буквы в транскрипции своих славянских слов, но они были непригодны... ^{[ примечание 4 ]} Наконец Бог, в человеколюбии, послал им святого Константина Философа, прозванного Кириллом , человека ученого и честного, который составил для них тридцать восемь букв, некоторые (24 из них) похожие на греческие, а некоторые (их 14) разных, подходящих для выражения славянских звуков. ^{[ ВОЗ? ]}

Наследие

Храбарский нунатак на острове Гринвич на Южных Шетландских островах в Антарктиде назван в честь Черноризца Храбара.

См. также

Сноски

^ Иногда модернизируется как Черноризец Грабар , Черноризец Грабр или Црноризец Грабар.
^ Другие варианты написания: Храбр (на русском языке), Храбр (на болгарском языке), Храбр и Храбр (на немецком и французском языках).
^ Примечание: «посредством меток и эскизов» — оригинальное «чрътами и рѣзами» дословно переводится как «посредством чертёжных и вырезаемых рисунков», т. е. «посредством штрихов и надрезов».
^ В этом месте перечислены одиннадцать примеров славянских слов, таких как «живѣтъ» /živětŭ/ «жизнь», которые вряд ли можно записать неадаптированными римскими или греческими буквами (т.е. без диакритических знаков, меняющих их звуковое значение).

Примечания

^ Куйо М. Куев (1967). Черноризец Храбар (на болгарском языке). Издано Болгарской академией наук.
^ Перейти обратно: ^а ^б История Центрально-Восточной Европы: Центрально-Восточная Европа в средние века, 1000–1500 гг., Джин В. Седлар, University of Washington Press, 1994, стр. 430. , ISBN 0-295-97290-4
^ Дмитрий Оболенский (2004). Богомилы: исследование балканского неоманихеизма . Издательство Кембриджского университета. п. 92. ИСБН 0-521-60763-9 .
^ Омонийи, Топе; Фишман, Джошуа, ред. (2006). Исследования в области социологии языка и религии . Издательство Джона Бенджамина. п. 61. ИСБН 978-902-722-710-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Саймон Франклин (2019). Русская графосфера, 1450-1850 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ИСБН 978-110-849-257-7 .
^ Краткая история Болгарии, Р. Дж. Крэмптон, Cambridge University Press, 2005, стр. 16–17. , ISBN 0-521-61637-9
^ Гаспаров Борис; Хьюз, Ольга Раевский, ред. (1993). Славянские культуры в средние века, Том 1 . Издательство Калифорнийского университета. п. 8. ISBN 9780520079458 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Джон Ван Антверпен Файн (1991). Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века . Издательство Мичиганского университета. стр. 134–137. ISBN 978-047-208-149-3 .
^ Флорин Курта (2019). Восточная Европа в средние века (500-1300 гг.) (2 т.) . БРИЛЛ. п. 219. ИСБН 978-9-004-39519-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кирил Петков (2008). Голоса средневековой Болгарии, седьмой-пятнадцатый век: записи ушедшей культуры . БРИЛЛ. стр. 65–68. ISBN 978-904-743-375-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Роберт Браунинг (1975). Византия и Болгария: сравнительное исследование на рубеже раннего средневековья . Темпл Смит. стр. 156, 180. ISBN. 0-8511-7064-1 .
^ Саймон Франклин (2002). Письменность, общество и культура в Древней Руси, ок.950–1300 . Издательство Кембриджского университета. п. 190. ИСБН 978-113-943-454-6 .
^ Флорин Курта (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500-1250 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 215. ИСБН 0-521-81539-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Уильям Ведер (1996), Текстовая несовместимость и многосторонние стеммы .
^ Фрэнсис Дворник (1970). Византийские миссии среди славян: СС. Константин-Кирилл и Мефодий . Издательство Университета Рутгерса. стр. 250–251. ISBN 0-813-50613-1 .
^ Александр М. Шенкер (1995). На заре славянского языка: Введение в славянскую филологию . Издательство Йельского университета. п. 227. ИСБН 978-030-005-846-8 .

[1] Иногда модернизируется как Черноризец Грабар , Черноризец Грабр или Црноризец Грабар.

[8] Другие варианты написания: Храбр (на русском языке), Храбр (на болгарском языке), Храбр и Храбр (на немецком и французском языках).

[19] Примечание: «посредством меток и эскизов» — оригинальное «чрътами и рѣзами» дословно переводится как «посредством чертёжных и вырезаемых рисунков», т. е. «посредством штрихов и надрезов».

[20] В этом месте перечислены одиннадцать примеров славянских слов, таких как «живѣтъ» /živětŭ/ «жизнь», которые вряд ли можно записать неадаптированными римскими или греческими буквами (т.е. без диакритических знаков, меняющих их звуковое значение).

[2] Куйо М. Куев (1967). Черноризец Храбар (на болгарском языке). Издано Болгарской академией наук.

[sedlar-3] Перейти обратно: ^а ^б История Центрально-Восточной Европы: Центрально-Восточная Европа в средние века, 1000–1500 гг., Джин В. Седлар, University of Washington Press, 1994, стр. 430. , ISBN 0-295-97290-4

[4] Дмитрий Оболенский (2004). Богомилы: исследование балканского неоманихеизма . Издательство Кембриджского университета. п. 92. ИСБН 0-521-60763-9 .

[5] Омонийи, Топе; Фишман, Джошуа, ред. (2006). Исследования в области социологии языка и религии . Издательство Джона Бенджамина. п. 61. ИСБН 978-902-722-710-2 .

[franklin-6] Перейти обратно: ^а ^б Саймон Франклин (2019). Русская графосфера, 1450-1850 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ИСБН 978-110-849-257-7 .

[7] Краткая история Болгарии, Р. Дж. Крэмптон, Cambridge University Press, 2005, стр. 16–17. , ISBN 0-521-61637-9

[9] Гаспаров Борис; Хьюз, Ольга Раевский, ред. (1993). Славянские культуры в средние века, Том 1 . Издательство Калифорнийского университета. п. 8. ISBN 9780520079458 .

[fine-10] Перейти обратно: ^а ^б Джон Ван Антверпен Файн (1991). Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века . Издательство Мичиганского университета. стр. 134–137. ISBN 978-047-208-149-3 .

[11] Флорин Курта (2019). Восточная Европа в средние века (500-1300 гг.) (2 т.) . БРИЛЛ. п. 219. ИСБН 978-9-004-39519-0 .

[petkov-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кирил Петков (2008). Голоса средневековой Болгарии, седьмой-пятнадцатый век: записи ушедшей культуры . БРИЛЛ. стр. 65–68. ISBN 978-904-743-375-0 .

[brown-13] Перейти обратно: ^а ^б Роберт Браунинг (1975). Византия и Болгария: сравнительное исследование на рубеже раннего средневековья . Темпл Смит. стр. 156, 180. ISBN. 0-8511-7064-1 .

[14] Саймон Франклин (2002). Письменность, общество и культура в Древней Руси, ок.950–1300 . Издательство Кембриджского университета. п. 190. ИСБН 978-113-943-454-6 .

[15] Флорин Курта (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500-1250 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 215. ИСБН 0-521-81539-8 .

[Veder-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Уильям Ведер (1996), Текстовая несовместимость и многосторонние стеммы .

[17] Фрэнсис Дворник (1970). Византийские миссии среди славян: СС. Константин-Кирилл и Мефодий . Издательство Университета Рутгерса. стр. 250–251. ISBN 0-813-50613-1 .

[18] Александр М. Шенкер (1995). На заре славянского языка: Введение в славянскую филологию . Издательство Йельского университета. п. 227. ИСБН 978-030-005-846-8 .

[ примечание 1 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ примечание 2 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ примечание 3 ]

[ примечание 4 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Германия Соединенные Штаты Чешская Республика Польша
Люди	Немецкая биография