Косма Священник
Косма Священник ( болгарский : Презвитер Козма , Презвитер Козма ), также известный как Косма Пресвитер или пресвитер Косма , был средневековым болгарским священником и писателем. Косма наиболее известен своим антибогомильским трактатом «Проповедь против еретиков» , который, хотя и не имеет точной даты, обычно относят к X веку. Трактат представляет собой ценный источник о зарождении богомильской ереси в Болгарии, а также о средневековом болгарском обществе.
Жизнь
[ редактировать ]То немногое, что известно о Косме, можно извлечь из тех немногих слов, которые он пишет о себе в «Проповеди против еретиков» . Как было принято у средневековых священников и писателей, Косма называет себя «недостойным». Однако он, конечно, не был низшим саном, так как в своем трактате широко критиковал высшее духовенство Болгарского Патриархата . [ 1 ] Болгарский историк Пламен Павлов предполагает, что Косма, должно быть, был высокопоставленным членом церковной иерархии и написал свой трактат по прямому приказу болгарского императора . Данных о том, где в Болгарии базировался Косма, нет: предположения варьируются от столицы Преслава. [ 2 ] и восточную Болгарию вообще, до Охрида и области Македонии , и даже Велико Тырново . [ 3 ] Хотя неизвестно, был ли Косма канонизирован его обычно называют «блаженным» или « святым ». , в копиях его трактата [ 4 ]
Датировка деятельности Космы и, следовательно, написания «Проповеди против еретиков» представляет собой крайне проблематичный вопрос. По общему мнению ученых, Косма жил в середине или второй половине X века. [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] Однако отдельные ученые мнения связывают жизнь Космы с первой половиной XI и даже началом XIII века. [ 3 ] Хотя Косма никогда не упоминает дату написания своего трактата, он оставляет некоторые хронологические подробности. Косма называет богомильскую ересь «новоявленной». [ 3 ] и относится к явно популярному «Иоану, новому пресвитеру и экзарху», которого большинство ученых отождествляют с болгарским писателем начала X века Иоанном Экзархом . Косма настаивает на том, что ересь распространилась во время правления царя Петра I (годы правления 927–969), однако, по словам историка Дмитрия Оболенского, он также утверждает, что правление Петра к моменту написания статьи уже закончилось. [ 5 ]
Проповедь против еретиков
[ редактировать ]Единственное известное сочинение Космы Священника, «Слово против еретиков », носит полное название «Слово недостойного пресвитера Космы на новоявившуюся богомильскую ересь» или, в других рукописях, «Слово святого Космы пресвитера против еретиков, беседа и наставление от Книги Бога . [ 4 ] Он сохранился в 25 полных экземплярах, все из восточнославянских источников, и в 116 отрывках или сборниках, некоторые из которых имеют южнославянское происхождение. [ 6 ] Самая ранняя из дошедших до нас копий была изготовлена в 15 веке. [ 7 ] Особой популярностью, о чем свидетельствует большое количество экземпляров, творчество Космы пользовалось в средневековой России и Сербии . Там его даже использовали как основу для сочинений против других ересей. [ 2 ]
Трактат признан самым ранним [ 8 ] и самая полная работа [ 7 ] рассказать о природе богомильства, его истоках и дуалистическом учении. Поскольку катаризм произошел от богомильства, «Проповедь против еретиков» ценна как понимание балканского предшественника катара. [ 8 ] Это также важный источник о жизни и обществе в Болгарии X века. [ 2 ] который описывается как переживающий серьезный кризис: славные дни отца Петра Симеона Великого (годы правления 893–927) давно прошли. [ 9 ]
«Проповедь против еретиков» разделена на два раздела, которые можно рассматривать как отдельные произведения из-за их несколько разных тем. [ 2 ] [ 10 ] В первой части подробно излагаются различные аспекты богомильской ереси и указывается некий священник по имени Богомил. ее основателем [ 7 ] (хотя, утверждает Косма, на самом деле это было действие самого дьявола). Первый раздел трактата представляет собой яростную критику богомильства и его непокорных последователей. [ 2 ] [ 3 ] которого Косма обвиняет в содействии деградации болгарского общества. [ 11 ] Поскольку Косма целенаправленно использовал около 70 цитат из апостола Павла , чтобы развенчать верования богомилов, он, скорее всего, знал о наследственных связях секты с павликианством . [ 3 ]
Вторая часть трактата содержит критику Космы современного болгарского общества с особым вниманием к религиозным и социальным проблемам того времени. Хотя Косма был стойким сторонником политики Болгарской православной церкви против богомильства, во втором разделе он не жалеет критики в отношении других практик этой религиозной организации. Косма обвиняет болгарских игуменов и епископов в жадности, чревоугодии и пренебрежении к пастве. [ 4 ] Он также критикует отшельников , чью популярность и влияние в то время Косма считал неуместными. [ 12 ] [ 13 ] Косма намекает, что в возникновении богомильства следует хотя бы частично винить современное состояние Болгарской Православной Церкви. [ 2 ] [ 14 ]
Наследие
[ редактировать ]Бухта Козма на острове Запустения Южных Шетландских островов в Антарктиде была названа в честь Космы Священника Комиссией по антарктическим топонимам Болгарии. [ 15 ] северо-восточное болгарское село Козьма Презвитер в муниципалитете Омуртаг Тырговиште . Имя средневекового писателя носит До переименования в 1934 году он был известен под турецким названием Кара Чуфаллар . [ 16 ] улицы в таких крупных городах, как София , Пловдив , Варна и Перник . Косме Священнику посвящены [ 17 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Андреев, Лазаров и Павлов 1999 , с. 209-210.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Kazhdan 1991 , p. 1153.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Андреев, Лазаров и Павлов 1999 , с. 209.
- ^ Перейти обратно: а б с Андреев, Лазаров и Павлов 1999 , с. 210.
- ^ Перейти обратно: а б Оболенский 2004 , с. 268.
- ^ Сампимон и ван Халсема 2005 , с. 1.
- ^ Перейти обратно: а б с Этериано и др. 2004 , с. 35.
- ^ Перейти обратно: а б Питерс 1980 , с. 109.
- ^ Лоос 1974 , стр. 50–51.
- ^ Лоос 1974 , с. 50
- ^ Короткий 2006 , с. 236.
- ^ Короткий 2006 , с. 234.
- ^ Лоос 1974 , с. 52.
- ^ Страйер 1992 , с. 185.
- ^ Бухта Козьма 2010 .
- ^ История на с. 2010 .
- ^ КартаBg.com 2010 .
Источники
[ редактировать ]
- Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81539-0 .
- Этериано, Хью; Гамильтон, Джанет; Гамильтон, Сара; Гамильтон, Бернард (2004). Контра Патаренос . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-14000-4 .
- «Результаты для «Пресвитера Козьмы» » [Результаты для «Пресвитера Козьмы»] (на болгарском языке). КартаBg.com. Архивировано из оригинала 13 июля 2011 года . Проверено 2 декабря 2010 г.
- Каждан, Александр (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 .
- «Бухта Козьмы» . Составной справочник СКАР по Антарктиде. Архивировано из оригинала 25 ноября 2010 года . Проверено 2 декабря 2010 г.
- Лоос, Милан (1974). Дуалистическая ересь в средние века . Том. 10. Спрингер. ISBN 978-90-247-1673-9 .
- Оболенский, Дмитрий (2004). Богомилы: исследование балканского неоманихеизма . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-60763-6 .
- Питерс, Эдвард (1980). Ересь и власть в средневековой Европе: документы в переводе . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-1103-0 .
- Сампимон, Джанетт; ван Халсема, Сара (2005). "Козьма Пресвитер. Слово против Богумилов. Оперативное издание" (PDF) . Университет штата Огайо. Архивировано из оригинала (PDF) 15 июля 2007 года . Проверено 1 декабря 2010 г.
- Страйер, Джозеф Риз (1992). Альбигойские крестовые походы . Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-06476-2 .
- Андреев, Иордания; Лазаров Иван; Павлов, Пламен (1999). Кто есть кто в средневековой Болгарии на ( болгарском языке). Питер Берон. ISBN 978-954-402-047-7 .
- "История на с.Козма Презвитер" [History of the village of Kozma Prezviter] (in Bulgarian). kozmaprezviter.com. Archived from the original on 30 January 2011 . Retrieved 2 December 2010 .
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Люди | |
