Среднеанглийская лирика

Среднеанглийская лирика — английской жанр литературы , отличается краткостью и эмоциональной выразительностью. Традиционно лирика выражает «момент», обычно произносимый или исполняемый от первого лица. Хотя в некоторых текстах есть повествование, сюжеты обычно просты, чтобы подчеркнуть случайный, общий опыт. Несмотря на то, что тексты песен кажутся индивидуальными и личными, они не являются «оригинальными»; вместо этого тексты песен выражают общее состояние ума. Диапазон этих состояний ума широк. Некоторые посвящены религиозным темам, связанным с Иисусом или Девой Марией , уделяя особое внимание жертве и спасению Христа или роли Марии как матери и заступницы. Другие религиозные темы сосредоточены на Адаме и грехопадении или необходимости веры. Другие являются светскими и сосредоточены на эле, женщинах и простых радостях жизни. Некоторые из них саркастические, сатирические, юмористические или даже грубые.

Происхождение

Среднеанглийские тексты практически невозможно точно датировать. Эти лирические традиции могли быть уже старыми, когда они были записаны. Поскольку считается, что они передавались устно, дальнейшая датировка затруднена, поскольку мы не знаем, как долго они существовали в устной форме. Ученые полагают, что самая старая лирика могла быть датирована еще 12 веком, а самая новая - 15 веком. Другие ученые полагают, что текст мог возникнуть из Франции, поскольку некоторые переводы очень похожи на французские версии. К такому же выводу они приходят и из комических жанров светской лирики: о выпивке и хороших любовниках.

Аудитория

Тексты на среднеанглийском языке предназначались для того, чтобы их слушали, а не читали. Имея в виду слуховую аудиторию , лирика обычно структурируется с помощью поэтических приемов: очевидная схема рифмы, внутренняя рифма, игра слов, аллегория, припев , а иногда и музыкальные эффекты. Схема рифм в первую очередь действует как мнемонический прием для аудитории. Однако рефрен выполняет несколько важных функций. Припев придает лирическому единству и дает комментарий (это мало чем отличается от качания и колеса из «Сэра Гавейна и Зеленого рыцаря »). Помимо тематического функционирования, припев побуждает аудиторию участвовать в пении текста. Наконец, музыкальные эффекты также поощряют участие аудитории и принимают форму ритмов и звуков (например, звукоподражание – нередко используемый образ ). Мы не знаем, были ли они положены на музыку, но это возможно, поскольку некоторые из них включают музыку для сопровождения.

Авторство

Большинство среднеанглийских текстов анонимны. Поскольку тексты песен отражают своего рода «общественную собственность» идей, концепция передачи авторских прав на текст конкретному автору обычно неуместна. Кроме того, определить авторов очень сложно. Большинство текстов часто не датируются, и они появляются в сборниках без видимого органического единства . Скорее всего, многие тексты, сохранившиеся до наших дней, широко декламировались в различных формах, прежде чем были записаны. Свидетельства этому можно найти в различных среднеанглийских стихах , особенно Джеффри Чосера » в «Кентерберийских рассказах . Многие строки Чосера имеют странное сходство со среднеанглийскими текстами. Поскольку эти тексты были написаны на четкой средневековой латыни, ученые пришли к выводу, что эти авторы, вероятно, были священнослужителями, знавшими также и другие языки. Поскольку тематика лирики светская, возможно, что священнослужители не писали тексты, а просто записывали их. Также был сделан вывод, что авторами этих текстов были в основном мужчины. Некоторые тексты написаны женским голосом, но это маловероятно, поскольку эти тексты написаны в резкой сатире против женщин.

Выживание

Тексты на среднеанглийском языке не предназначались для чтения или записи. Следовательно, те немногие, что выжили, вероятно, представляют собой очень небольшой образец текстов. Сохранившиеся тексты песен появляются в сборниках , особенно в рукописи Harley 2253. Тексты песен часто появляются со многими другими типами произведений, включая произведения на других языках.

Ссылки

Библиография

Грей, Дуглас (1972). Темы и образы в средневековой английской религиозной лирике. Лондон, Бостон: Рутледж и К. Пол. ISBN 0-7100-7253-8 .
Мэннинг, Стивен (1962). Мудрость и число; К критической оценке среднеанглийской религиозной лирики. Линкольн: Издательство Университета Небраски. ЛК ПР365.М3.
Рейсс, Эдмунд (1972). Искусство среднеанглийской лирики; Очерки критики. Афины: Издательство Университета Джорджии. ISBN 0-8203-0279-1 .
Спирс, Джон (1957). Средневековая английская поэзия: нечосеровская традиция. Лондон: Фабер и Фабер. ЛК ПР311.С7.
Оливер, Рэймонд (1970). Стихи без имен; Английская лирика, 1200–1500. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ЛК ПР351.О5.
Вульф, Розмари (1968). Английская религиозная лирика в средние века. Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 0-19-811487-7 .
Блэк, Джозеф (2011). «Антология британской литературы Бродвью». Калгари: Broadview Press. ISBN 978-1-55481-048-2 (т. А.).
WW Norton & Company (2014) «Среднеанглийская лирика». Нью-Йорк: WW Norton Press.

Дальнейшее чтение

Астелл, Энн В. (1995). Песня песен в средние века. Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-8267-4 .
Браун, Карлтон Фэйрчайлд (ред.) (1965, 1932). Английская лирика XIII века. Оксфорд: Кларендон Пресс. ЛК ПР1203.Б68.
Лурия, Максвелл С. и Ричард Л. Хоффман (1974). Среднеанглийская лирика. Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-04379-7 . ISBN 0-393-09338-7 (пбк). (Большая подборка текстов с избранной критикой)
Стевик, Роберт Д. (1994). Сто среднеанглийских текстов. Издательство Университета Иллинойса. ISBN 0-252-06379-1 .

Внешние ссылки