Сын Сиди Шейха

Сын Сиди Шейха
Сыновья Сиди Шейха
Сын Сиди Шейха ; Сыновья Сиди Шейха
Арабское племя в Алжире
	Известный Авлад Сиди Шейх в 1885 году.
Этническая принадлежность	араб
Расположение	Западный Алжир
Происходил от	Сиди Шейх (потомок Абу Бакра )
Язык	арабский
Религия	Суннитский ислам

Авлад Сиди Шейх ( араб . أولاد سيدي الشيخ , также пишется как Улед Сиди Шейх ) — конфедерация арабских племен на западе и юге Алжира, возглавляемая потомками суфийского святого Сиди Шейха. Авлады имели религиозную власть, а также владели сельскохозяйственными поселениями и занимались торговлей. Во время французской оккупации Алжира они поочередно сотрудничали с колонизаторами и выступали против них.

Происхождение

Оран

Эль-Абиод Сиди Шейх

Айн
Большой

твой

Горы Хоггар

класс = notpageimage |

Места в Алжире

Авлад Сиди Шейх ведет свое происхождение от святого Сиди Шейха, потомка Абу тестя Мухаммеда Бакра , первого халифа. ^{[ 1 ]} В 16 веке растущее население юго-западной алжирской Сахары создало потребность в более интенсивном сельском хозяйстве и сотрудничестве между фермерами и кочевниками. Святой Сиди Шейх основал общину фермеров-фиников и кочевников, занимавшихся караванной торговлей. ^{[ 2 ]} AGP Мартин [ фр ] 1651 годом, когда вали Туата шарифскую и Гурары принесли датирует это идеологию в деревни зенатских берберов . ^{[ 3 ]} Их штаб-квартира представляла собой центр молитвы и медитации, который обучал этике тяжелого труда и обмена между фермерами и кочевниками. ^{[ 2 ]}

Арабские племена в Гураре и Сахаре, такие как Хенафса, стали верными Авладу Сиди Шейху, мрабтину. ^{[ а ]} гор Сахарского Атласа . ^{[ 3 ]} По мере того, как в последующие столетия демографическое давление ослабевало, Авлад Сиди Шейх постепенно взял под свой контроль центр молитвы и медитации и превратился в племя среднего размера. Религиозные идеалы сотрудничества были заменены системой, в которой Авлад Сиди Шейх использовал милостыню для поддержания своего господства. ^{[ 2 ]} Они стали доминирующей племенной и религиозной федерацией в регионе Айн-Мадхи в пустыне центрального севера Алжира. Они владели домами и складскими помещениями в регионах Гурара и Туат , а также контролировали религиозные опорные пункты завайа по всему Большому Туату. Завая владели большими садами , обрабатываемыми рабами и служившими рынками и туристическими домиками. Они отправляли свои доходы матери- завии в Эль-Абиод-Сиди-Шейх на северо-западе Алжира. ^{[ 5 ]}

Потомки Авлада Сиди Шейха жили в завайе , где они были известны как Зува или Ахль Аззи . Они также владели землей в горах Хоггар , где были религиоведами, учителями и торговцами. В горах Хоггар они основали сельскохозяйственные поселения, используя рабский труд, и иногда они становились перевалочными пунктами на торговых путях . ^{[ 5 ]} существовали торговые общины Авлада Сиди Шейха Далеко на юге в Тимбукту , Кидале и Агадезе , а также на востоке в Гадамесе и Гате . ^{[ 6 ]} Конфедерация часто попадала под влияние султана Марокко. ^{[ 1 ]}

Территория

Авлад Сиди Шейх — кочующие бедуины, населявшие хребет Ксур с 17 века. К концу 1950-х годов Авлад Сиди Шейх кочевал между Сахарским Атласом и пастбищами Вади Сеггер и Вади Гарби, а также хребтом Ксур . ^{[ 7 ]}

История

Колониальная эпоха

После французского вторжения в Алжир в 1830 году стало ясно, что они могут попытаться оккупировать всю страну и навязать правление, гораздо менее приемлемое, чем правление турецкого бея. В 1831 году герцог де Ровиго вызвал скандал в Алжире , когда он построил военную дорогу через два действующих кладбища, не уважая человеческие останки, и превратил несколько мечетей в католические церкви. ^{[ 8 ]} Алжирцы, выступавшие против французской оккупации, признали Абд аль-Кадира лидером своего движения. ^{[ 8 ]} Некоторые из Авлад Сиди Шейх признали Абд аль-Кадира султаном, как и могущественные Бану Хашим и Бану Амир . ^{[ 9 ]} Эти группы на плато Оран и на равнине Гарис признали Мухий ад-Дина, вождя суфиев Кадирия , «защитником ислама» против французов. ^{[ 10 ]}

В 1840-х годах Авлад Сиди Шейх помогал генерал-губернатору Тома Роберу Бюжо в его борьбе с эмиром Абд аль-Кадиром. ^{[ 1 ]} Однако в южных пустынных регионах они поддержали Абд аль-Кадира. ^{[ 11 ]} В начале 1850-х годов конфедерация все еще была разделена. Некоторые, во главе с Си Хамзой, сотрудничали с французами. Другие, во главе с Мухаммедом бин Абдаллой, выступили против них. ^{[ 1 ]}

Между 1864 и 1865 годами Авлад Сиди Шейх поднял восстание против французов. ^{[ 1 ]} Восстание остановило французскую экспансию на юг возле Орана . ^{[ 12 ]} Это было спровоцировано офицерами Арабского бюро ( Bureaux Arabes ), которые были нечувствительны к традициям авладов. ^{[ 13 ]} Одним из главных военачальников восстания был Си Слиман, глава одной из главных семей. Французы подавили восстание значительно превосходящими силами. ^{[ 14 ]} Авлад Сиди Ахмад Мадждуб из племени бедуинов Амира Марокко участвовал в восстании, но был помилован и помещен в круг Себду . ^{[ 12 ]} Авлады проявляли беспокойство во время Кабильского восстания (1871–1872 гг.), Но не сыграли главной роли. ^{[ 14 ]} В 1870-х и 1880-х годах в местной политике в Алжире доминировали европейцы, коммерческое сельское хозяйство французских иммигрантов расширялось, а финансирование исламских судов было сокращено, как и финансирование школ, готовивших переводчиков и судей. Именно в этом контексте Авлад Сиди Шейх организовал последние отчаянные сельские восстания вдоль границы с Марокко. ^{[ 15 ]}

Планы по уничтожению второй экспедиции Флаттера в 1880–1881 годах были составлены туарегами Кел Ахаггар из гор Хоггар , конфедерацией Авлад Сиди Шейх и сенусси до того, как экспедиция покинула Уарглу . Они знали запланированный маршрут, и гиды экспедиции держали их в курсе, которые помогли сорвать экспедицию, проведя ее мимо колодцев. Шестьсот человек из трех племен собрались, чтобы устроить засаду экспедиции возле колодцев Бир-эль-Гарамы . ^{[ 16 ]} Результатом стала резня половины членов экспедиции, а многие остальные погибли во время длительного отступления. ^{[ 17 ]}

До 1883 года авлады продолжали время от времени совершать набеги на колонизаторов. ^{[ 14 ]} Восстание на юго-западе под руководством Шейха Буамамы (шейха Бу Амамы) с 1881 по 1883 год развалилось из-за разногласий между племенами. ^{[ 18 ]} Когда Шейх Буамама отступил в Марокко в 1882 году, завоевание французами юга Алжира было завершено. ^{[ 19 ]} После этого Авлад Сиди Шейх в значительной степени признал французскую власть. ^{[ 14 ]} Когда восстание утихло, странствующие марабуты Авлада Сиди Шейха занялись восстановлением своего бизнеса, требуя пожертвований для своей святыни от крестьян, которые все еще считали, что имеют сильное влияние на Бога. ^{[ 20 ]} Колониальному администратору Альфреду Ле Шателье , относительно просвещенному секуляристу и республиканцу, удалось убедить племя мехедма Юг-Оранай в том, что им не нужно платить дань. ^{[ 21 ]} Беспорядки продолжались до 1902 года, а один из лидеров Авлада, Бу Имама, продолжал сопротивление до 1904 года. ^{[ 22 ]}

Примечания

^ Мрабтины . ведут свою родословную от пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму и его зятя Али ^{[ 4 ]}

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Нейлор 2015 , с. 100.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сиверс 1983 , с. 113 и далее.
^ Перейти обратно: ^а ^б Беллил 1999 , с. 80.
^ Айсса Уитис 1977 , стр. 94.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шееле 2012 , с. 45.
^ Шееле 2012 , с. 46.
^ Затем Жан (1959). «Атлас Алжира Западной Сахары: «Ксуриен» и Пастерс» . Cahiers de geographie du Québec (на французском языке). 3 (6): 408, 414. doi : 10.7202/020194ar . ISSN 0007-9766 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Мартин 2003 , с. 50.
^ Клэнси-Смит 1994 , с. 71.
^ Мартин 2003 , с. 51.
^ Мартин 2003 , с. 61.
^ Перейти обратно: ^а ^б Суваед 2015 , с. 23.
^ Нейлор 2015 , стр. 100–101.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нейлор 2015 , с. 101.
^ Шиллингтон 2013 , с. 89.
^ Гранжан .
^ Ney 1891 , pp. 636ff.
^ Краузе 2017 , PT175.
^ Сиверс 2012 .
^ Берк 2014 , стр. 53.
^ Берк 2014 , стр. 53–54.
^ Мартин 2003 , стр. 39–40.

Источники

Айсса Уитис (1977), Социальные противоречия и их символическое выражение в Sétiviens (на французском языке), Национальная издательская и дистрибьюторская компания
Беллил, Рашид (1999), Оазисы Гурара (Алжирская Сахара) , Peeters Publishers, ISBN 978-90-429-0721-8 , получено 23 сентября 2017 г.
Берк, Эдмунд (10 сентября 2014 г.), Этнографическое государство: Франция и изобретение марокканского ислама , Univ of California Press, ISBN 978-0-520-27381-8 , получено 24 сентября 2017 г.
Клэнси-Смит, Джулия А. (1994), Бунтарь и Святой , Беркли · Лос-Анджелес · Оксфорд: University of California Press , получено 24 сентября 2017 г.
Гранжан, Шарль, "Flatters" , Imago Mundi (на французском языке) , получено 3 сентября 2017 г.
Краузе, Питер (15 мая 2017 г.), Повстанческая сила: почему национальные движения конкурируют, сражаются и побеждают , Cornell University Press, ISBN 978-1-5017-1266-1 , получено 24 сентября 2017 г.
Мартин, Б.Г. (13 февраля 2003 г.), Братья-мусульмане в Африке девятнадцатого века , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-53451-2 , получено 24 сентября 2017 г.
Нейлор, Филлип К. (07 мая 2015 г.), Исторический словарь Алжира , Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 978-0-8108-7919-5 , получено 23 сентября 2017 г.
Ней, Наполеон (1891), «Предлагаемая Транссахарская железная дорога» , журнал Scribner's Magazine , Сыновья Чарльза Скрибнера , получено 29 июля 2017 г.
Шееле, Джудит (30 апреля 2012 г.), Контрабандисты и святые Сахары: региональные связи в двадцатом веке , Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-02212-6 , получено 23 сентября 2017 г.
Шиллингтон, Кевин (04 июля 2013 г.), Трехтомный набор Энциклопедии африканской истории , Routledge, ISBN 978-1-135-45669-6 , получено 23 сентября 2017 г.
Сиверс, Питер фон (сентябрь – декабрь 1983 г.), «Милостыня и оружие: боевая святость Авлада Сиди Шейха в алжирской Сахаре, с шестнадцатого по девятнадцатый века» , Maghreb Review , 8 (5–6) , получено 23 сентября 2017 г.
Сиверс, Питер фон (2012), «Алжир» , Исламус , получено 24 сентября 2017 г.
Суваед, Мухаммед (30 октября 2015 г.), Исторический словарь бедуинов , Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 978-1-4422-5451-0 , получено 23 сентября 2017 г.

[5] Мрабтины . ведут свою родословную от пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму и его зятя Али ^{[ 4 ]}

[FOOTNOTENaylor2015100-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Нейлор 2015 , с. 100.

[FOOTNOTESivers1983113ff-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сиверс 1983 , с. 113 и далее.

[FOOTNOTEBellil199980-3] Перейти обратно: ^а ^б Беллил 1999 , с. 80.

[FOOTNOTEAīssa_Ouitis197794-4] Айсса Уитис 1977 , стр. 94.

[FOOTNOTEScheele201245-6] Перейти обратно: ^а ^б Шееле 2012 , с. 45.

[FOOTNOTEScheele201246-7] Шееле 2012 , с. 46.

[8] Затем Жан (1959). «Атлас Алжира Западной Сахары: «Ксуриен» и Пастерс» . Cahiers de geographie du Québec (на французском языке). 3 (6): 408, 414. doi : 10.7202/020194ar . ISSN 0007-9766 .

[FOOTNOTEMartin200350-9] Перейти обратно: ^а ^б Мартин 2003 , с. 50.

[FOOTNOTEClancy-Smith199471-10] Клэнси-Смит 1994 , с. 71.

[FOOTNOTEMartin200351-11] Мартин 2003 , с. 51.

[FOOTNOTEMartin200361-12] Мартин 2003 , с. 61.

[FOOTNOTESuwaed201523-13] Перейти обратно: ^а ^б Суваед 2015 , с. 23.

[FOOTNOTENaylor2015100–101-14] Нейлор 2015 , стр. 100–101.

[FOOTNOTENaylor2015101-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нейлор 2015 , с. 101.

[FOOTNOTEShillington201389-16] Шиллингтон 2013 , с. 89.

[FOOTNOTEGrandjean-17] Гранжан .

[FOOTNOTENey1891636ff-18] Ney 1891 , pp. 636ff.

[FOOTNOTEKrause2017PT175-19] Краузе 2017 , PT175.

[FOOTNOTESivers2012-20] Сиверс 2012 .

[FOOTNOTEBurke201453-21] Берк 2014 , стр. 53.

[FOOTNOTEBurke201453–54-22] Берк 2014 , стр. 53–54.

[FOOTNOTEMartin200339–40-23] Мартин 2003 , стр. 39–40.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ а ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 4 ]