Сигизмунд Кёлле

Фотография Сигизмунда Вильгельма Кёлле из книги Роберта Нидэма Каста «Очерк современных языков Африки» (1883 г.)

Сигизмунд Вильгельм Кёлле или Кёлле (14 июля 1820 г.) — 18 февраля 1902) — немецкий миссионер, работавший от имени лондонского Церковного миссионерского общества сначала в Сьерра-Леоне , где он стал пионером в изучении языков Африки , а затем в Константинополе ( Стамбуле ). В 1854 году он опубликовал крупное исследование «Polyglotta Africana» , положившее начало серьёзному изучению европейцами африканских языков.

Жизнь

Сигизмунд Кёлле родился в Клебронне в регионе Вюртемберг на юге Германии. По своему вюртембергскому происхождению он похож на своих современников Иоганна Людвига Крапфа (род. 1810) и Йоханнеса Ребмана (род. 1820), которые также работали лингвистами и миссионерами в Церковном миссионерском обществе, но в Восточной Африке. Другим миссионером CMS, родившимся в Вюртемберге, был Карл Готлиб Пфандер (род. 1803), коллега Кёлле в Константинополе.

После обучения в Базельской миссии , миссионерской семинарии в Базеле , Швейцария, Кёлле в 1845 году перешёл в Церковное миссионерское общество, базирующееся в Лондоне; после дальнейшего обучения в Ислингтоне он был рукоположен епископом Лондона Чарльзом Бломфилдом . С декабря 1847 г. по февраль 1853 г. он жил и работал в Сьерра-Леоне , британском протекторате, установленном в Западной Африке для освобожденных рабов.

Кёлле преподавал в колледже Фура Бэй , который был основан Церковным миссионерским обществом в 1827 году. «Он был ученым-семитистом и начал посещать курсы иврита в Фура-Бей; и очень скоро можно было увидеть африканскую молодежь, детей освобожденных рабов, читающих Ветхий Завет в оригинале». Находясь в Сьерра-Леоне, он также собрал лингвистический материал со многих африканских языков, часть из которых была получена от освобожденных рабов, таких как Али Эйсами , житель Канури . Основная работа Кёлле, Polyglotta Africana (1854 г.), считается началом серьёзного изучения европейскими учёными широкого спектра африканских языков.

Грамматика языка Вай

В 1849 году, когда Коэлле пробыл во Фритауне чуть больше года, его попросили расследовать сообщение о том, что носители языков ви, вей или вай использовали письменность собственного изобретения. Коэлле совершил семинедельную поездку в Вайланд, чтобы встретиться с изобретателем сценария, и написал отчет о своем путешествии, который был опубликован позже в том же году. В середине 1850 года Кёлле провел несколько недель в районе Галлинас в Вайланде, а с ноября 1850 года по март 1851 года снова работал в районе Кейп-Маунт. К июлю 1851 года он завершил свою грамматику Вай, и она была опубликована Церковным миссионерским обществом в 1854 году.

Полиглотта африканская

Основная статья: Полиглотта африканская

Второй крупной лингвистической работой, выполненной Кёлле за пять лет его пребывания в Сьерра-Леоне, была «Polyglotta Africana» . Идея заключалась в том, чтобы использовать тот факт, что Сьерра-Леоне была плавильным котлом бывших рабов со всей Африки, для составления списка из 280 основных слов (своего рода ранний список Сводеша ) примерно на 160 языках и диалектах. Затем они были сгруппированы, насколько это возможно, в семьи. Большинство информаторов, внесших вклад в эту работу, были выходцами из Западной Африки, но были и другие из таких далеких стран, как Мозамбик . Одной из областей, которой не хватало, было побережье Суахили в Кении и Танзании , поскольку, похоже, рабов из этого региона обычно увозили на север, в Занзибар и Аравию, а не на юг, в Америку и Бразилию. Произношение всех слов тщательно записывалось с использованием алфавита, подобного, хотя и не идентичного, разработанному Карлом Рихардом Лепсиусом , который в то время еще не был доступен. Название книги было подражано известному труду под названием « Азия Полиглотта» (1823) немецкого учёного Юлиуса Клапрота .

Во введении Кёлле говорит нам, что он хотел подобрать слова, которые были бы достаточно простыми, чтобы каждый информант мог быть опрошен в один день, и по этой причине он опустил местоимения, на выявление которых потребовалось бы гораздо больше времени. Он добавляет, что несколькими годами ранее во время длительного отпуска он составил аналогичный список, всего из 71 языка, и при составлении настоящего списка он извлек уроки из этого опыта. К книге прилагается карта Африки, показывающая приблизительное расположение каждого языка, насколько это удалось установить, подготовленная картографом Августом Генрихом Петерманном .

Ценность списка не только лингвистическая, поскольку в работу включены не только сами слова, упорядоченные по всем языкам на двух страницах для каждой группы из трех английских слов, но и Кёлле также добавил краткую биографию каждого информатора. с географической информацией об их месте происхождения и указанием того, сколько еще людей, которых они знали в Сьерра-Леоне, говорящих на том же языке. Эта информация в сочетании с переписью населения Сьерра-Леоне, проведенной в 1848 году, оказалась неоценимой для историков, исследующих африканскую работорговлю в XIX веке. Из 210 информаторов 179 были бывшими рабами (две из них женщины), остальные были в основном торговцами или моряками. Анализ данных показывает, что информаторами Кёлле обычно были мужчины среднего или пожилого возраста, проживавшие во Фритауне десять и более лет. Три четверти бывших рабов покинули свою родину более десяти лет назад, а половина из них - более 20 лет назад; и три четверти информантов были старше 40 лет. Еще одним интересным аспектом книги является то, каким образом информаторы были превращены в рабов. Некоторые были захвачены на войне, некоторые похищены, некоторые проданы родственниками, другие осуждены за долги или осуждены за преступление.

Грамматика языка канури

Другой работой, исследованной и написанной Кёлле в Сьерра-Леоне, была « Грамматика языка борну или канури» , также опубликованная в 1854 году. Кёлле занимался ею с перерывами с 1848 по 1853 год, работая по несколько часов в день с информатором по имени Али Эйсами Газирма. (также известный как Уильям Хардинг). Эйсами также предоставил материал для другого труда, «Африканская родная литература» , состоящего из пословиц, басен, описательных рассказов и исторических фрагментов на языке канури.

О грамматике Кёлле более поздний исследователь А. Фон Дуйсбург писал:

Кёлле « Грамматика составлена ​​с большим старанием, но, к сожалению, содержит множество ошибок, которые можно объяснить тем фактом, что Кёлле никогда не был ни в Борну, ни в какой-либо союзной в расовом отношении стране. Его главным информатором был переводчик, проживающий в Сьерра-Леоне, который уехал его родина более чем за сорок лет до того, как Келле использовал его в своих лингвистических исследованиях, позволяет предположить, что сам Келле никогда не говорил на канури. В предисловии к его «Грамматике» говорится, что его переводчик не показался надежным в отношении произношения согласных, факт, который часто можно заметить в « Грамматике ».

Однако переводчик П.А. Бентон добавляет в сноске: «Я не могу с этим согласиться. Коэлле кажется мне чрезвычайно точным».

Более поздняя карьера

После 1853 года Кёлле, заболевший к концу пребывания в Сьерра-Леоне, так и не вернулся в Западную Африку. Некоторое время он продолжал свои лингвистические исследования, в частности по вопросам стандартной орфографии, в связи со стандартным алфавитом , который обсуждался в 1854 году Карлом Лепсиусом . В 1855 г. он был отправлен в Египет, но оставался там недолго; в том же году он переехал в Хайфу в Палестине. В 1856 году он был удостоен премии Вольне в размере 1200 франков Французской академии наук за работу над Polyglotta Africana .

В 1859 году Церковное миссионерское общество направило его в Константинополь ( Стамбул ), чтобы присоединиться к Карлу Готлибу Пфандеру , уехавшему годом ранее. Вместе с другим миссионером, Р. Х. Уикли, он добился определенных успехов в обращении турок в христианство. Однако в 1864 году турецкое правительство отреагировало бурно, и несколько новообращенных турков были арестованы. Пфандер и Уикли были вынуждены покинуть Константинополь, а Келле оставался там еще несколько лет. Когда в 1877 году Церковное миссионерское общество покинуло город, он какое-то время оставался там в качестве независимого миссионера, пока в 1879 году он тоже не был вынужден уехать после ареста вместе с турецким другом Ахмедом Тевфиком, который помогал ему перевести англиканский молитвенник на турецкий язык. Келле освободили через несколько часов, а Тевфика заключили в тюрьму и приговорили к смертной казни. Под давлением британского правительства Тевфик был отправлен в изгнание на остров Хиос и, в конце концов, бежал в Англию, где в 1881 году он был крещен в англиканской церкви на церемонии в соборе Святого Павла на Онслоу-сквер в Лондоне, свидетелем которой, в частности, был Кёлле. тесть архидиакон Филпот. Однако, похоже, он был недоволен своей новой жизнью и после отправки в Египет в 1883 году в конце концов добровольно снова сдался своим тюремщикам на Хиосе.

Сигизмунд Кёлле умер в Лондоне в 1902 году.

Семья

Вернувшись из Африки, Кёлле женился на Шарлотте Элизабет Филпот (1826–1919), дочери английского архидьякона. У них было семеро детей. Один из них, Константин Филпот Кёлле, родившийся в Константинополе в 1862 году, впоследствии стал священнослужителем англиканской церкви. Один из сыновей Константина, сэр Гарри Филпот Келле (1901–1980), должен был стать вице-адмиралом британского флота. Его потомки произносят это имя как «Келли».

Работы Сигизмунда Кёлле

• Кёлле, Юго-Запад (1849 г.). Рассказ об экспедиции в страну Вай в Западной Африке и открытии недавно изобретенной туземцами племени Ви системы слогового письма . Лондон: Силис, Флит-стрит; Хэтчардс, Пикадилли; Дж. Нисбет и компания Бернерс-стрит.
• Кёлле, SW (1854 г.). Очерк грамматики языка вей вместе с словарем вей-английского языка и отчет об открытии и природе способа слогового письма вей . Лондон: Церковный миссионерский дом.
• Кёлле, SW (1854 г.). Грамматика языка борну или канури (Google Книги)
• Кёлле, SW (1854 г.). Родная африканская литература, или пословицы, сказки, басни и исторические фрагменты на языках канури или борну. К которому добавлен перевод вышеизложенного и канури-английский словарь .
• Кёлле, SW (1854 г.). Polyglotta Africana, или сравнительный словарь, состоящий из почти трехсот слов и фраз на более чем ста различных африканских языках . Лондон, Церковный миссионерский дом. (Нажмите на значок гаечного ключа, чтобы загрузить.)
• Кёлле, Юго-Запад (1865 г.). Пища для размышлений: историческое сравнение магометанства и христианства . Лондон. (Опубликовано под псевдонимом Абд Иса.)
• Кёлле, Юго-Запад (1883 г.). Книга общей молитвы, переведенная на турецкий язык . Лондон: СПКК.
• Кёлле, Юго-Запад (1885 г.). Смерть Христа на кресте. Факт, а не вымысел: это слово в защиту христианства от нападок мусульман . (Опубликовано под именем Абд Иса.)
• Кёлле, Юго-Запад (1889 г.). Магомет и магометанство в критическом рассмотрении . Лондон: Ривингтонс.
• Кёлле, Юго-Запад (1890 г.). «Является ли Мухаммед таким же невиновным в обмане, как Иисус Христос?» в Church Missionary Intelligencer and Record , 15, 162–65.
• Кёлле, Юго-Запад (1896 г.). Апокатастасис, или Возвращение всего сущего . Лондон.
• Кёлле, SW (1905) Цель Вселенной или муки Спасителя мира . ( Рецензия в «Журнале богословских исследований» , том 8, № 31 (апрель 1907 г.), стр. 471–472.)

Библиография

• Андерсон, Ричард; Лавджой, Генри Б. (2020). Освобожденные африканцы и отмена работорговли, 1807-1896 гг . Университет Рочестера Пресс.
• Кертин, Филип Д.; Вансина, Ян (1964). «Источники атлантической работорговли девятнадцатого века» Журнал африканской истории , Vol. 5, № 2 (1964), стр. 185–208.
• Далби, Д. (1964). «Предварительная идентификация языков в Polyglotta Africana », Sierra Leone Language Review (1964), 3, 83–90.
• Гатри, Малькольм (1964). «Языки банту в африканском полиглотте ». Обзор языка Сьерра-Леоне 3, 59–64.
• Hair, PEH (1963), «Koelle во Фритауне: историческое введение», в Koelle, (1963 [1854a]), Polyglotta Africana , изд. PEH Hair. Graz, стр. 7–17.
• Волосы, PEH (1965) «Порабощение информаторов Кёлле» . Журнал африканской истории , Vol. 6, № 2 (1965), стр. 193–203.
• Уи, Морис (1966). «Рецензия: (Без названия). Рецензируемая работа: Polyglotta Africana Сигизмунда Вильгельма Кёлле». L'Homme . Т. 6, № 1 (январь-март 1966 г.), стр. 136–139. (на французском языке)
• Джонстон, Гарри Х. (1917). «Банту и языки полубанту» Журнал Королевского африканского общества , январь 1917 г., Vol. 16, № 62, стр. 97-110.
• Ломанн, Хартмут (1992). «Сигизмунд Кёлле». В Баутце, Трауготт (ред.). Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке). Том 4. Герцберг: Бауц. столбцы. 259-261. ISBN  3-88309-038-7 .
• Лапсански-Вернер, Эмма Дж.; Бэкон, Маргарет Хоуп (редакторы) (2005). Назад в Африку: Бенджамин Коутс и колонизационное движение в Америке, 1848–1880 гг . Государственный университет Пенсильвании.
• Пугач, Сара (2006). «Кёлле, Сигизмунд Вильгельм (1823–1902)» .
• Соллевелд, Флорис (2020). «Собирание языков и филологическая экспертиза: Сигизмунд Кёлле, Вильгельм Блик и языки Африки» . Немецкие лингвисты XIX века и их зарубежные собеседники . стр. 169–200.
• Сток, Юджин (1899). История Церковного миссионерского общества Том 2 . Лондон.
• Сток, Юджин (1899). История Церковного миссионерского общества Том 3 . Лондон.
• Стаммерйоханн, Харро (редактор) (2009). Lexicon Grammaticorum: биобиблиографический справочник по истории лингвистики . Тюбинген; 2-е издание, с. 823.
• Вандер Верфф, Лайл Л. (1977). Христианская миссия среди мусульман: отчет . Библиотека Уильяма Кэри.