Джозеф Бентам

Джозеф Бентам
Рожденный	1593/94
Умер	16 апреля 1671 г. Бротон , Нортгемптоншир , Англия
Род занятий	англиканской церкви Министр Проповедник и писатель
Супруг (а)	1. 1619 Марта 2. 1660 г. Элизабет Брукс (вдова)
Дети	8

Джозеф Бентам (1593/94–1671) был англиканской церкви служителем . Его ранние проповеди, многие из которых были записаны и опубликованы, раскрывают пуританскую теологию и радикальный кальвинизм, но по мере приближения Гражданской войны он все больше ассоциировался с делом роялистов. Он оставил мало следов в годы Содружества . После реставрации короля , он смог вернуться к церковной жизни в Нортгемптоншире из которой он был исключен парламентом в 1643 году. Его последняя книга «Отказ от ошибки» появилась в 1669 году.

Жизнь

Судя по возрасту, указанному на момент смерти, можно сделать вывод, что Йозеф Бентам родился в 1593 или 1594 году. Доступные источники ничего не говорят о его ранних годах, но известно, что он окончил Пембрук-колледж в Кембридже со степенью бакалавра в 1615 году, а в 1618 году получил степень магистра . Тем временем он был рукоположен в священники англиканской церкви в Питерборо 21 сентября 1617 года.

Бентам был назначен приходским священником Уикли в английском графстве Нортгемптоншир 24 февраля 1618 года. Приход был передан в дар местному землевладельцу Эдварду Монтегю , которого один источник описывает как спонсора «умеренного пуританского братства». а другой - как «щедрый покровитель [Бентама]». Бентам был достаточно привлекательным проповедником, чтобы привлечь на свои воскресные службы членов общины из соседних приходов, но больший упор для местных христиан-единомышленников делался на регулярные так называемые лекции Кеттеринга, которые часто читал Джозеф Бентам. в соседнем торговом городке .

В 1630 году недавно назначенный Питерборо епископ Уильям Пирс предпринял шаги по искоренению разрушительной пуританской проповеди в своей епархии . Однако Джозеф Бентам был явно и заметно указан среди проповедников, которым разрешено продолжать работу, и в следующем году, 24 декабря 1631 года, Бентам был переведен в более крупный приход Бротона (который также был подарком Эдварда Монтегю). и Николас Эствик вдохновили Бентама Другие священнослужители Роберт Болтон опубликовать некоторые из его «мудрых и остроумных» проповедей, и в 1630-х годах появились два тома, озаглавленные «Общество святых» (1630 г.) и «Христианский конфликт» (1635 г.). ).

В проповеди, опубликованной в 1630 году, Бентам заявил, что гордится тем, что нечестивцы назвали его «пуританином». Пуритане, утверждал он, были «практикующими протестантами; такие люди, которые ежедневно читают Священное Писание, молятся со своими семьями, учат их пути на небеса… [и которые]… свято проводят дни Господни, слушая Слово Божье, молясь , медитация, конференция, пение псалмов, размышление тварей, милостивы к бедным, усердны в своих конкретных призваниях, строят свою жизнь в соответствии с волей Бога, открытой в Его Слове». Несмотря на то, что теология Бентама с меньшим энтузиазмом относилась к аспектам религиозной ортодоксальности , которые все чаще продвигались правительством , тем не менее, она была неконфронтационной по отношению к государству: он, по словам одного источника, стремился «предотвратить притеснения благочестивых со стороны судов». .

По мере того как политика становилась все более поляризованной, те, кто обладал влиянием, оказывались под растущим давлением, заставляющим их прикрепить свои цвета к одной из двух доступных мачт, а также покровитель Бентама Эдвард Монтегю, чья ранняя парламентская карьера была отмечена предпочтением отстаивать интересы своих избирателей в Нортгемптоншире. вместо того, чтобы участвовать в национальных дебатах, он выступил сторонником короля . Йозеф Бентам безоговорочно выбрал ту же сторону, что и его покровитель. В начале 1640-х годов Бентам составил биографию Монтегю, которую один авторитет назвал «подобострастной», но которая осталась неопубликованной.

13 июля 1643 года парламентский комитет избрал Бентама для изгнания из его прихода. По словам Джона Бриджеса (очевидно симпатизирующего) антиквару восемнадцатого века , Бентам «был изолирован по приказу парламентского комитета... за его лояльность, конформизм и образцовую жизнь; из-за этих пороков, как сказал ему комитет, он причинил больше вреда делу Божьему, чем двадцать других мужчин, и поэтому ему пришлось бы еще хуже. Его жену и пятерых детей вместе с ним выгнали за дверь, при том дополнительном обстоятельстве бесчеловечности, что ему не разрешили взять ни одного. кусок кукурузы из его сарая, чтобы испечь хлеб для своей семьи; его жена так и не вернула свои пятые части, хотя она несколько раз обращалась к комитету с ходатайством о них. Его сменил Джон Бэзли, который схватил кукурузу с земли, хотя он. не проповедовал до октября, и мистер Бентам заплатил налоги с этого урожая». Отражая бескомпромиссный прогресс продолжающейся гражданской войны , покровитель Бентама, Эдвард Монтегю , был арестован парламентскими силами в прошлом году, в августе 1642 года, и умер, все еще находясь под стражей, в 1644 году. поэтому был не в состоянии помочь.

Из собственных сочинений Бентама известно, что с 24 декабря 1646 года Томас Тайрингем из Нижнего Винчендона , джентльмен-роялист, который, как и сам Бентам, вел сдержанную позицию во время Содружества , предоставил Бентаму «тихую гавань… [где].. .. благодаря доброте людей, [особенно самого Тайрингема, Бентам после периода] ... буйных и бурных штормов ... комфортно и удовлетворенно продолжался ... [до 1660 года] ... в наемном доме, ... .[и]... без жажды и частого благодарения, но не будучи обременительным».

Король вернулся в Лондон в мае 1660 года, а 29 сентября 1660 года Джозеф Бентам был восстановлен на своей священнической должности в Бротоне , где он проведет остаток своей жизни. В 1660-х годах он опубликовал еще две книги: «Право королей по Священному Писанию» (1661 г.) и «Отказ от заблуждений» (1669 г.). Он умер 16 апреля 1671 года и через три дня был похоронен под алтарем своей церкви.