Бык союза с коптами

*Пойте Господу*
На латыни «Пойте хвалу Господу».
Энциклика Папы IV Евгения
Пойте Господу ; На латыни «Пойте хвалу Господу». ; Энциклика Папы IV Евгения
Дата подписания	4 февраля 1442 г.
Предмет	Воссоединили Римско-католическую и Коптскую Православную Церковь.
Текст	На латыни ;
	← Радуйтесь на небесах Данк нашей аудитории →

Быка о союзе с коптами , также известная как Cantate Domino по названию ее начала , — булла , обнародованная Папой Евгением IV на Вселенском соборе во Флоренции 4 февраля 1442 года. Это была часть попытки Католической церкви воссоединиться с другими Христианские группы, включая Коптскую церковь Египта. Попытка союза с коптами провалилась. ^{[ нужна ссылка ]}

Бык о союзе с коптами осуждал христиан, которые продолжали соблюдать практику обрезания , еврейскую субботу и «другие юридические предписания, как чуждых вере Христовой», как это практикуется коптами. ^[1]

Примечания

^ Евгений IV, Папа Римский (1990) [1442]. «Вселенский собор Флоренции (1438–1445): сессия 11—4 февраля 1442 г.; Бык о союзе с коптами» . У Нормана П. Таннера (ред.). Постановления Вселенских соборов . 2 тома (на греческом и латинском языках). Вашингтон, округ Колумбия : Издательство Джорджтаунского университета . ISBN 0-87840-490-2 . LCCN 90003209 . Архивировано из оригинала 20 февраля 2016 г. Проверено 10 апреля 2008 г. [Священная Римская Церковь] твердо верит, исповедует и учит, что юридические предписания Ветхого Завета или закона Моисея, которые делятся на церемонии, святые жертвоприношения и таинства, поскольку они были установлены для того, чтобы что-то означать в будущем, хотя они и были что было достаточно для божественного культа того времени, когда Господь наш Иисус Христос, которого они обозначали, пришел к концу и таинства Нового Завета получили свое начало. Кто после Страстей уповает на законные предписания и подчиняется им как необходимым для спасения и как будто вера во Христа без них не может спасти, тот смертельно грешит. Оно не отрицает, что от страданий Христовых до обнародования Евангелия они могли быть сохранены, если бы они никоим образом не считались необходимыми для спасения. Но оно утверждает, что после провозглашения Евангелия их нельзя соблюдать без потери вечного спасения. Поэтому он осуждает всех, кто после этого времени соблюдает обрезание, [иудейскую] субботу и другие законные предписания, как чужих вере Христовой и неспособных участвовать в вечном спасении, если только они в какой-то момент не отступят от этих заблуждений. Поэтому оно строго приказывает всем, славящимся именем христианским, не практиковать обрезания ни до, ни после крещения, ибо независимо от того, возлагают ли они на него свою надежду или нет, оно не может быть соблюдено без потери вечного спасения.

Внешние ссылки

Вселенский собор Флоренции 1438–1445 гг. (в архиве)
Католическая энциклопедия (1910) - статья о Евгении IV
Bulla Cantate Domino – Бык на латыни.
Cantate Domino – Бык на английском языке

Эта статья, относящаяся к официальному документу Католической церкви, незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

Эта восточному православному христианству, статья, посвященная незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[CoF-1] Евгений IV, Папа Римский (1990) [1442]. «Вселенский собор Флоренции (1438–1445): сессия 11—4 февраля 1442 г.; Бык о союзе с коптами» . У Нормана П. Таннера (ред.). Постановления Вселенских соборов . 2 тома (на греческом и латинском языках). Вашингтон, округ Колумбия : Издательство Джорджтаунского университета . ISBN 0-87840-490-2 . LCCN 90003209 . Архивировано из оригинала 20 февраля 2016 г. Проверено 10 апреля 2008 г. [Священная Римская Церковь] твердо верит, исповедует и учит, что юридические предписания Ветхого Завета или закона Моисея, которые делятся на церемонии, святые жертвоприношения и таинства, поскольку они были установлены для того, чтобы что-то означать в будущем, хотя они и были что было достаточно для божественного культа того времени, когда Господь наш Иисус Христос, которого они обозначали, пришел к концу и таинства Нового Завета получили свое начало. Кто после Страстей уповает на законные предписания и подчиняется им как необходимым для спасения и как будто вера во Христа без них не может спасти, тот смертельно грешит. Оно не отрицает, что от страданий Христовых до обнародования Евангелия они могли быть сохранены, если бы они никоим образом не считались необходимыми для спасения. Но оно утверждает, что после провозглашения Евангелия их нельзя соблюдать без потери вечного спасения. Поэтому он осуждает всех, кто после этого времени соблюдает обрезание, [иудейскую] субботу и другие законные предписания, как чужих вере Христовой и неспособных участвовать в вечном спасении, если только они в какой-то момент не отступят от этих заблуждений. Поэтому оно строго приказывает всем, славящимся именем христианским, не практиковать обрезания ни до, ни после крещения, ибо независимо от того, возлагают ли они на него свою надежду или нет, оно не может быть соблюдено без потери вечного спасения.

[1]