Из варварских банкетов

De conviviis barbaris или De convivis barbaris ( лат. «На банкетах варваров» или «О гостях-варварах») — эпиграмма, сохранившаяся в Кодексе Салмасиана (Париж, Национальная библиотека Франции, Codex Parisinus Latinus, 10318) Латинской антологии . скопировано в Италии ок. 800 год нашей эры. ^[1] Он известен тем, что содержит несколько слов на германском языке, которые историки считают готскими или вандалическими : в любом случае это делает его редким свидетельством восточногерманского языка поздней античности . ^[2]^[3]

Происхождение и язык

Дата написания стихотворения неизвестна, но предполагается, что оно было написано между шестым и восьмым веками нашей эры. ^[4] Хотя в тексте говорится, что речь идет о готах как таковых , несколько особенностей отмечают германские слова как вандалические, и вполне вероятно, что в тексте просто широко используется термин «готический»: соответственно, Прокопий обращается к готам , вандалам, вестготам , и гепиды как «готические нации» и полагает, что они «все исповедуют арианскую веру и имеют один язык, называемый готским». ^[5]^[6]^[7]

Текст

Перевод германских слов в эпиграмме оспаривается, но текст означает что-то вроде: ^[8]

Inter " eils " Goticum " scapia matzia ia Drinkan! "
никто не смеет произнести достойных стихов.
Каллиопа очень хочет присоединиться к Вакху.
пусть он не стоит на ногах, опьяненный своей музой.

Среди готики «Славься! Давайте что-нибудь поесть и попить»
никто не смеет сочинять приличные стихи.
Каллиопа спешит уйти от подвыпившего Вакха .
Пьяная Муза может не устоять на ногах.

Метр

В том, что текст гексаметрический ведутся споры , сомнений нет, хотя по поводу сканирования . Одна из вероятных интерпретаций такова: ^[9]

Внутри "ĕ|ils" Gŏtĭ|cūm "scăpĭ|a mătzĭ|a ia | drincăn!"
nōn ū|dēt quīs|quam dig|nōs ē|dīcĕrĕ|vērsus.
Calliŏ|pē mădí|dō trĕpĭ|dāt sē | юнгере | Бачо.
no pĕdĭ|не будет | стоять || Эбрэ | Наши си.

Ссылки

^ Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213 (стр. 182).
^ «Индоевропейские исследования Вена: исходные тексты» . Архивировано из оригинала 4 октября 2012 года . Проверено 2 сентября 2017 г.
^ Греуле, Альбрехт и Матиас Спрингер. Имена раннего средневековья как лингвистические свидетельства и как исторические источники. стр. 49-50.
^ Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213 (стр. 191).
^ Прокопий Кесарийский, I ВАНДАЛИЧЕСКАЯ ВОЙНА, 2-8.
^ Греуле, Альбрехт и Матиас Спрингер. Имена раннего средневековья как лингвистические свидетельства и как исторические источники. стр. 48
^ Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213.
^ Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213 (стр. 183–84).
^ Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213 (стр. 207).

[1] Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213 (стр. 182).

[2] «Индоевропейские исследования Вена: исходные тексты» . Архивировано из оригинала 4 октября 2012 года . Проверено 2 сентября 2017 г.

[3] Греуле, Альбрехт и Матиас Спрингер. Имена раннего средневековья как лингвистические свидетельства и как исторические источники. стр. 49-50.

[4] Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213 (стр. 191).

[5] Прокопий Кесарийский, I ВАНДАЛИЧЕСКАЯ ВОЙНА, 2-8.

[6] Греуле, Альбрехт и Матиас Спрингер. Имена раннего средневековья как лингвистические свидетельства и как исторические источники. стр. 48

[7] Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213.

[8] Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213 (стр. 183–84).

[9] Магнус Снедал, «Эпиграмма вандала» , в Filologia Germanica/Германская филология , 1 (2009), 181–213 (стр. 207).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]