Медицинский капеллан

Медицинское капелланство — это оказание пастырской помощи , духовной помощи или услуг капеллана в медицинских учреждениях, таких как больницы , хосписы или уход на дому .

Роль духовности в здравоохранении привлекла значительное внимание исследователей из-за ее преимуществ для пациентов и медицинских работников. Интеграция духовности в здравоохранение может повысить способность медицинских работников эффективно общаться с пациентами и их семьями. ^{[ 1 ]} Оно также может оказать положительное влияние на здоровье и благополучие пациентов благодаря своему потенциалу повышения способности пациентов справляться с болезнью и достигать лучших показателей физического и психического здоровья. ^{[ 2 ]} По состоянию на 2014 год более 70 медицинских школ в США предлагают курсы духовности и медицины. С 1997 года Ассоциация американских медицинских колледжей вместе с Национальным институтом медицинских исследований выступила соавтором четырех конференций по разработке учебных программ в области духовности и медицины. ^{[ 3 ]}

Духовная оценка

Духовность определяется как « аспект человечности, который относится к тому, как люди ищут и выражают смысл и цель, а также к тому, как они ощущают свою связь с моментом, с собой, с другими, с природой, а также со значительным или священным ». ^{[ 4 ]} Духовность в человеческом обществе можно найти в светском и религиозном контекстах. В светском контексте духовность – это поиск смысла и цели жизни, тогда как в религиозном контексте – это институционально детерминированный подход к вере. ^{[ 5 ]} Понимание духовных проблем особенно важно при уходе за пациентами в конце жизни и помощи семьям, пережившим тяжелую утрату. ^{[ 6 ]} Духовность может предоставить пациентам путь к обретению смысла своей жизни перед лицом болезней и смерти. ^{[ 7 ]}

Духовные убеждения пациентов играют важную роль в способности пациента справляться со своими страданиями. Атмосфера больницы характеризуется разнообразными эмоциями, и на эти эмоции влияют духовные и культурные убеждения. ^{[ 8 ]} Понимание духовности пациентов позволяет врачам узнать пациента, его способность справиться с болезнью и процессом выздоровления. ^{[ 9 ]} Задавая пациентам вопросы о смысле жизни, принятии ими собственных или чужих неудач и о том, как они переживают связь с другими, следует иметь целью оценить, насколько пациент удовлетворен ответами на эти вопросы. ^{[ 10 ]} Во время болезни пациенты задаются многочисленными вопросами, и духовность помогает им осознать, что существует цель и сила, выходящие за пределы человеческого понимания, которые позволяют им с легкостью пережить болезненные и катастрофические обстоятельства. ^{[ 11 ]} Поощрение выражения эмоций и горя считается лучшим подходом к духовному общению в условиях больницы, поскольку оно позволяет построить прочные отношения с пациентом и его семьей. ^{[ 12 ]} Развивая личные отношения со своими пациентами и их семьями, медицинские работники могут лучше оценить духовную ситуацию пациентов. ^{[ 13 ]} Создание пространства для выражения духовных убеждений и ценностей семьи считается очень полезным для поощрения осознанного преодоления трудностей у пациентов и их семей. ^{[ 14 ]} Есть несколько способов оказания духовной помощи в больницах. Здесь обсуждаются пять способов реализации духовной помощи в здравоохранении. Они есть:

Оценка духовных потребностей пациентов и семей:
Открытые вопросы, наблюдения и инструменты оценки могут использоваться для оценки духовных потребностей пациентов и их семей. ^{[ 15 ]} Вот некоторые примеры первых вопросов при духовной оценке: ^{[ 16 ]}
- «У вас есть религиозные предпочтения?»
- «Есть ли какие-либо духовные или религиозные практики, которые важны для вас?»
- «Хотите ли вы, чтобы мы связались с вашим священнослужителем или религиозным наставником?».
Интеграция духовной помощи в общий план ухода:
Духовные потребности пациентов должны быть оценены медицинским работником и включены в план ухода за пациентом. ^{[ 17 ]}
Доступ к духовным ресурсам:
Пациентам и семьям необходимо предоставить доступ к духовным ресурсам, включая духовных лидеров, капелланов и религиозные тексты. ^{[ 18 ]}
Предоставление пациентам возможности выражать свои духовные убеждения и практики:
К духовным убеждениям и практикам пациентов необходимо прислушиваться, уважать их и включать в их уход. ^{[ 19 ]}
Сотрудничество с духовными лидерами и сообществами:
Поддержка со стороны духовных лидеров и сообществ может быть получена для улучшения медицинского обслуживания и оказания духовной поддержки пациентам и их семьям. ^{[ 20 ]}

Роль духовности в болезни

Перспектива смерти может заставить пациента задуматься над вопросами, связанными со смыслом жизни, например: «Почему это происходит со мной?» или «Есть ли Бог?» ^{[ 21 ]} Положительное влияние медитации, веры, молитвы или религиозной практики на здоровье и благополучие пациента хорошо известно. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Обсуждение духовных тем с пациентами и их семьями, переживающими горе, может улучшить обмен информацией о предпочтениях, текущих проблемах и стратегиях поддержки пациента и его семьи. ^{[ 24 ]}

Самостоятельное лечение

Ли и Шун (2016), сосредоточив внимание на стилях самопомощи у пациентов с хронической сердечной недостаточностью , обнаружили, что духовная и религиозная поддержка влияет на пациентов с сердечной недостаточностью, справляющихся как с физическим, так и с психологическим уходом за собой. ^{[ 25 ]}

Приложения в здравоохранении

Есть три основных применения духовности в здравоохранении. Во-первых, духовность применяется при принятии решений в сфере здравоохранения. Установлено, что интеграция духовного аспекта в принятие решений в области здравоохранения привела к принятию более эффективных решений о лечении, включая менее агрессивные вмешательства, меньшее количество смертей в отделениях интенсивной терапии и более широкое использование хосписов. ^{[ 26 ]} Когда духовность применяется при принятии решений в сфере здравоохранения, она способствует централизованному лечению посредством общих целей пациентов и врачей, тем самым достигая лучших результатов в отношении здоровья.

Во-вторых, применение духовности в здравоохранении позволяет медицинским работникам оказывать сострадательную и комплексную помощь пациентам. Положительным эффектом применения духовной помощи для пациентов является улучшение самочувствия пациентов и ускорение выздоровления после болезней и операций. ^{[ 27 ]} Несмотря на положительное влияние духовности как на пациентов, так и на медицинских работников, ее применение в здравоохранении все еще ограничено. Одной из основных проблем в применении духовности в здравоохранении является разнообразие духовных практик и убеждений, которые уникальны для каждого человека. ^{[ 28 ]} Клинический инструмент, разработанный Артуром Кляйнманом, является эффективным практическим инструментом для понимания духовной системы убеждений пациента, получения информации о понимании пациентом своей собственной болезни и оказания духовной поддержки пациентам. ^{[ 29 ]}

В-третьих, духовность можно эффективно применять для облегчения симптомов выгорания у медицинских работников. Медицинские работники с духовными и религиозными убеждениями имеют более низкий уровень истощения, выгорания и деперсонализации. ^{[ 30 ]}

Сторонняя профессиональная помощь

Больные люди и их семьи могут попросить направить их к капеллану , психологу или социальному работнику , который сможет решить их духовные проблемы. Интегративная медицина включает в себя измерение духовности в понимании здоровья и исцеления пациентов. Это связано с тем, что интегративная модель признает врожденную способность человеческого тела к исцелению, поскольку пациент лечится как единое целое, понимая связь между разумом, телом и духом. ^{[ 31 ]} Поставщикам медицинских услуг, которым неудобно применять интегративный подход к уходу, следует проконсультироваться с другими практикующими врачами, имеющими опыт оказания духовной помощи, чтобы пациенты могли интегрировать духовную поддержку в свой собственный уход за собой. ^{[ 32 ]} Результаты показали, что обучение духовному интеллекту оказало положительное влияние на компетентность медсестер в сфере духовной помощи. Кроме того, 89% медсестер, принявших участие в исследовании, не имели никакого предварительного образования в области духовной помощи. Медсестры считали препятствиями для духовной помощи, включая нехватку персонала, культурные различия, высокую рабочую нагрузку и отсутствие образования по этому вопросу. Развитие духовной помощи, оказываемой медсестрами, может привести к различным результатам, таким как повышение удовлетворенности пациентов уходом, снижение тревожности и симптомов депрессии во время госпитализации, сокращение продолжительности госпитализации и, в целом, улучшение качества жизни. ^{[ 33 ]}

Духовная забота о себе среди медицинских работников

Роль духовной заботы о себе для медицинских работников уделялась ограниченное внимание, поскольку основой профессии здравоохранения является забота о пациентах. ^{[ 34 ]} Способность медицинского работника эффективно справляться с трудностями и требованиями своей профессии влияет на качество помощи, ориентированной на пациента. ^{[ 35 ]} Духовная забота о себе — это полезная стратегия выживания для медицинских работников, которые работают в чрезвычайно сложной и требовательной рабочей среде. ^{[ 36 ]} Поскольку люди, которые сопровождают пациентов, испытывают боль и страдания, медицинские работники могут извлечь пользу из духовности и обеспечить уход, сочувствие и сострадание, понимая, что за страданием, болезнью и болью есть смысл и цель, которые помогают медицинским работникам продолжать свою задачу по уходу. . ^{[ 37 ]} Духовность способствует адаптации и преодолению трудностей у медицинских работников, которые очень уязвимы к выгоранию и усталости от сострадания из-за стрессов своей профессии. ^{[ 38 ]}

Критика

Определение «духовности», обычно даваемое капелланами здравоохранения, подверглось критике. Саландер и Хамберг ставят под сомнение полезность определения Пухальского:

Предпосылкой значимого понятия является то, что оно разграничено по отношению к другим понятиям. В концептуализации духовности Пухальского и его коллег отсутствует такое разграничение – к сожалению, она квалифицируется как пример того, что Сартори назвал «концептуальным расширением». Этот термин становится популярным и универсальным: он означает все и, следовательно, ничего. ^{[ 39 ]}

См. также

Ссылки

^ Реблин, М. и др. (2014) «Стратегии поддержки духовности в общении в сфере здравоохранения», Журнал целостного сестринского дела, 32 (4), стр. 269–277. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1177/0898010114531856 .
^ Пухальский, CM (2000). Роль духовности в здравоохранении. Американский журнал хосписной и паллиативной медицины, 17 (3), 165–171.
^ Пухальски, Кристина М.; Блатт, Бенджамин; Коган, Михаил; Батлер, Эми (январь 2014 г.). «Духовность и здоровье» . Академическая медицина . 89 (1): 10–16. doi : 10.1097/ACM.0000000000000083 . ПМИД 24280839 .
^ Пухальски, К., Феррелл, Б., Вирани, Р., Отис-Грин, С., Бэрд, П., Булл, Дж., Салмаси, Д. (2009). Улучшение качества духовной помощи как аспект паллиативной помощи: отчет согласительной конференции. Журнал паллиативной медицины, 12, 885–904.
^ Ланцетта, Б. (2010) «ДУХОВНОСТЬ», Альтернативные методы лечения в здравоохранении и медицине, 16 (1), стр. 20–25. Доступно по адресу: https://doi.org/10.4324/9780203647035-19 .
^ Реблин, М. и др. (2014) «Стратегии поддержки духовности в общении в сфере здравоохранения», Журнал целостного сестринского дела, 32 (4), стр. 269–277. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1177/0898010114531856 .
^ Далле Аве, А. и Сулмаси, Д., 2021. Духовность работников здравоохранения и COVID-19. ЖАМА, 326(16), стр.1577.
^ Гербино С., Раймер М. (2011). Держаться и отпускать: красная нить тяжелой утраты взрослого человека. В AT & O.-GS (ред.), Оксфордский учебник по паллиативной социальной работе (стр. 319–327). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
^ Ланцетта, Б. (2010) «ДУХОВНОСТЬ», Альтернативные методы лечения в здравоохранении и медицине, 16 (1), стр. 20–25. Доступно по адресу: https://doi.org/10.4324/9780203647035-19 .
^ Поттер, Мерти Л. и Мэри Д. Моллер. Психиатрический уход за психическими расстройствами: от страданий к надежде. Бостон, Пирсон, 2016. ^{[ нужна страница ]}
^ Далле Аве, А. и Сулмаси, Д., 2021. Духовность работников здравоохранения и COVID-19. ЖАМА, 326(16), стр.1577.
^ Феррелл Б.Р., Бэрд П. (2012). Получение смысла и веры в уходе. Семинары по сестринскому делу в онкологии, 28, 256–261.
^ Райт, Л. (2005). Духовность, Страдание, Болезнь. Филадельфия, Пенсильвания: Ф.А. Дэвис, с. XVIII.
^ Реблин, М. и др. (2014) «Стратегии поддержки духовности в общении в сфере здравоохранения», Журнал целостного сестринского дела, 32 (4), стр. 269–277. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1177/0898010114531856 .
^ Совместная комиссия. (2021). Продвижение эффективной коммуникации, культурной компетентности и ухода, ориентированного на пациента и семью: дорожная карта для больниц. Оук-Брук, Иллинойс: Автор.
^ Поттер, Мерти Л. и Мэри Д. Моллер. Психиатрический уход за психическими расстройствами: от страданий к надежде. Бостон, Пирсон, 2016. ^{[ нужна страница ]}
^ Пухальски, CM, и Ромер, AL (2000). Роль духовности в здравоохранении. Ланцет, 356(9238), 936-939.
^ Кениг, Х.Г. (2012). Справочник религии и здоровья. Издательство Оксфордского университета.
^ Фитчетт, Г. (2002). Измерение духовного благополучия у людей, больных раком. Уход за раком, 25 (1), 1-9.
^ Американская ассоциация больниц. (2017). Духовность и религия в здравоохранении: Руководство для медицинских работников. Чикаго, Иллинойс: Автор.
^ Пухальски, Кристина М. (октябрь 2001 г.). «Роль духовности в здравоохранении» . Труды (Университет Бэйлора. Медицинский центр) . 14 (4): 352–357. дои : 10.1080/08998280.2001.11927788 . ПМК 1305900 . ПМИД 16369646 .
^ Битон Л.Б., Кениг Р. Религиозные познания и использование молитвы во здоровье и болезни. 1990:30(2):249-253.
^ Бенсон Х. Старк М., Вневременное исцеление: сила и биология веры, Нью-Йорк, Нью-Йорк Скрибнер; 1996.
^ Старк Д. (2011). Коллективная работа в паллиативной помощи. В: Альтилио Т., Отис-Грин С. (ред.), Оксфордский учебник по паллиативной социальной работе (стр. 415-424). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
^ Ли, Цзя-Чен; Шун, Шиоу-Чинг (13 февраля 2015 г.). «Понимание стилей самопомощи у пациентов с хронической сердечной недостаточностью: систематический обзор». Европейский журнал сердечно-сосудистых медсестер . 15 (1): 12–19. дои : 10.1177/1474515115572046 . ПМИД 25681369 . S2CID 19608856 .
^ Мальдонадо, AJ (2021) Духовность и здоровье, Обзор первичной медицинской помощи. Доступно по адресу: https://info.primarycare.hms.harvard.edu/review/spirituality-health (дата обращения: 2 января 2023 г.).
^ Пухальски, К. (2004) «Духовность в здоровье: роль духовности в интенсивной терапии», Critical Care Clinics, 20 (3), стр. 487–504. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1016/j.ccc.2004.03.007 .
^ Мальдонадо, AJ (2021) Духовность и здоровье, Обзор первичной медицинской помощи. Доступно по адресу: https://info.primarycare.hms.harvard.edu/review/spirituality-health (дата обращения: 2 января 2023 г.).
^ Кляйнман А., Бенсон П. (2006) Антропология в клинике: проблема культурной компетентности и способы ее решения. PLoS Med 3(10): e294. https://doi.org/10.1371/journal.pmed.0030294
^ Де Диего-Кордеро, Р. и др. (2022) «Выгорание и духовность среди медсестер: обзорный обзор», EXPLORE, 18 (5), стр. 612–620. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1016/j.explore.2021.08.001 .
^ Ланцетта, Б. (2010) «ДУХОВНОСТЬ», Альтернативные методы лечения в здравоохранении и медицине, 16 (1), стр. 20–25. Доступно по адресу: https://doi.org/10.4324/9780203647035-19 .
^ Клейтон-Джонс, Дора; Хаглунд, Кристин (23 июня 2016 г.). «Роль духовности и религиозности у людей, живущих с серповидноклеточной анемией» . Журнал целостного ухода . 34 (4): 351–360. дои : 10.1177/0898010115619055 . ПМИД 26620813 . S2CID 26482022 .
^ Риахи, С.; Гударзи, Ф.; Хасанванд, С.; Абдоллахзаде, Х.; Эбрагимзаде, Ф.; Дадвари, З. (2018). «Оценка влияния обучения духовному интеллекту на компетентность медсестер интенсивной терапии в сфере духовной помощи» . Журнал медицины и жизни . 11 (4): 346–354. дои : 10.25122/jml-2018-0056 . ПМК 6418341 . ПМИД 30894893 .
^ Аусар К., Лехак Н., Кандела Л. (2021). Духовная забота о себе медсестры: обзорный обзор. Перспективы сестринского дела
^ Досси, Б., Киган, Б. (2013). Комплексный уход: Справочник для практики (6-е изд.). Американская ассоциация холистических медсестер.
^ Нильссон, Х., 2021. Управление духовной заботой о себе для медицинских сестер: целостный подход. Журнал целостного сестринского дела, 40 (1), стр. 64–73.
^ Далле Аве, А. и Сулмаси, Д., 2021. Духовность работников здравоохранения и COVID-19. ЖАМА, 326(16), стр.1577.
^ Джонс, К., Прайор, Дж., Каре-Унгер, К., и Симпсон, Г. (2020). Восприятие духовности и духовной помощи специалистами-реабилитологами: результаты онлайн-опроса. Нейрореабилитация, 46(1), 17-30. doi: 10.3233/nre-192857
^ Саландер, Пяр; Хамберг, Катарина (ноябрь 2014 г.). «Почему «духовность» вместо «гуманистической стороны медицины»?» . Академическая медицина . 89 (11): 1430. doi : 10.1097/ACM.0000000000000492 . ПМИД 25350326 .

[1] Реблин, М. и др. (2014) «Стратегии поддержки духовности в общении в сфере здравоохранения», Журнал целостного сестринского дела, 32 (4), стр. 269–277. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1177/0898010114531856 .

[2] Пухальский, CM (2000). Роль духовности в здравоохранении. Американский журнал хосписной и паллиативной медицины, 17 (3), 165–171.

[3] Пухальски, Кристина М.; Блатт, Бенджамин; Коган, Михаил; Батлер, Эми (январь 2014 г.). «Духовность и здоровье» . Академическая медицина . 89 (1): 10–16. doi : 10.1097/ACM.0000000000000083 . ПМИД 24280839 .

[4] Пухальски, К., Феррелл, Б., Вирани, Р., Отис-Грин, С., Бэрд, П., Булл, Дж., Салмаси, Д. (2009). Улучшение качества духовной помощи как аспект паллиативной помощи: отчет согласительной конференции. Журнал паллиативной медицины, 12, 885–904.

[5] Ланцетта, Б. (2010) «ДУХОВНОСТЬ», Альтернативные методы лечения в здравоохранении и медицине, 16 (1), стр. 20–25. Доступно по адресу: https://doi.org/10.4324/9780203647035-19 .

[6] Реблин, М. и др. (2014) «Стратегии поддержки духовности в общении в сфере здравоохранения», Журнал целостного сестринского дела, 32 (4), стр. 269–277. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1177/0898010114531856 .

[7] Далле Аве, А. и Сулмаси, Д., 2021. Духовность работников здравоохранения и COVID-19. ЖАМА, 326(16), стр.1577.

[8] Гербино С., Раймер М. (2011). Держаться и отпускать: красная нить тяжелой утраты взрослого человека. В AT & O.-GS (ред.), Оксфордский учебник по паллиативной социальной работе (стр. 319–327). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

[9] Ланцетта, Б. (2010) «ДУХОВНОСТЬ», Альтернативные методы лечения в здравоохранении и медицине, 16 (1), стр. 20–25. Доступно по адресу: https://doi.org/10.4324/9780203647035-19 .

[10] Поттер, Мерти Л. и Мэри Д. Моллер. Психиатрический уход за психическими расстройствами: от страданий к надежде. Бостон, Пирсон, 2016. ^{[ нужна страница ]}

[11] Далле Аве, А. и Сулмаси, Д., 2021. Духовность работников здравоохранения и COVID-19. ЖАМА, 326(16), стр.1577.

[12] Феррелл Б.Р., Бэрд П. (2012). Получение смысла и веры в уходе. Семинары по сестринскому делу в онкологии, 28, 256–261.

[13] Райт, Л. (2005). Духовность, Страдание, Болезнь. Филадельфия, Пенсильвания: Ф.А. Дэвис, с. XVIII.

[14] Реблин, М. и др. (2014) «Стратегии поддержки духовности в общении в сфере здравоохранения», Журнал целостного сестринского дела, 32 (4), стр. 269–277. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1177/0898010114531856 .

[15] Совместная комиссия. (2021). Продвижение эффективной коммуникации, культурной компетентности и ухода, ориентированного на пациента и семью: дорожная карта для больниц. Оук-Брук, Иллинойс: Автор.

[16] Поттер, Мерти Л. и Мэри Д. Моллер. Психиатрический уход за психическими расстройствами: от страданий к надежде. Бостон, Пирсон, 2016. ^{[ нужна страница ]}

[17] Пухальски, CM, и Ромер, AL (2000). Роль духовности в здравоохранении. Ланцет, 356(9238), 936-939.

[18] Кениг, Х.Г. (2012). Справочник религии и здоровья. Издательство Оксфордского университета.

[19] Фитчетт, Г. (2002). Измерение духовного благополучия у людей, больных раком. Уход за раком, 25 (1), 1-9.

[20] Американская ассоциация больниц. (2017). Духовность и религия в здравоохранении: Руководство для медицинских работников. Чикаго, Иллинойс: Автор.

[21] Пухальски, Кристина М. (октябрь 2001 г.). «Роль духовности в здравоохранении» . Труды (Университет Бэйлора. Медицинский центр) . 14 (4): 352–357. дои : 10.1080/08998280.2001.11927788 . ПМК 1305900 . ПМИД 16369646 .

[22] Битон Л.Б., Кениг Р. Религиозные познания и использование молитвы во здоровье и болезни. 1990:30(2):249-253.

[23] Бенсон Х. Старк М., Вневременное исцеление: сила и биология веры, Нью-Йорк, Нью-Йорк Скрибнер; 1996.

[24] Старк Д. (2011). Коллективная работа в паллиативной помощи. В: Альтилио Т., Отис-Грин С. (ред.), Оксфордский учебник по паллиативной социальной работе (стр. 415-424). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

[25] Ли, Цзя-Чен; Шун, Шиоу-Чинг (13 февраля 2015 г.). «Понимание стилей самопомощи у пациентов с хронической сердечной недостаточностью: систематический обзор». Европейский журнал сердечно-сосудистых медсестер . 15 (1): 12–19. дои : 10.1177/1474515115572046 . ПМИД 25681369 . S2CID 19608856 .

[26] Мальдонадо, AJ (2021) Духовность и здоровье, Обзор первичной медицинской помощи. Доступно по адресу: https://info.primarycare.hms.harvard.edu/review/spirituality-health (дата обращения: 2 января 2023 г.).

[27] Пухальски, К. (2004) «Духовность в здоровье: роль духовности в интенсивной терапии», Critical Care Clinics, 20 (3), стр. 487–504. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1016/j.ccc.2004.03.007 .

[28] Мальдонадо, AJ (2021) Духовность и здоровье, Обзор первичной медицинской помощи. Доступно по адресу: https://info.primarycare.hms.harvard.edu/review/spirituality-health (дата обращения: 2 января 2023 г.).

[29] Кляйнман А., Бенсон П. (2006) Антропология в клинике: проблема культурной компетентности и способы ее решения. PLoS Med 3(10): e294. https://doi.org/10.1371/journal.pmed.0030294

[30] Де Диего-Кордеро, Р. и др. (2022) «Выгорание и духовность среди медсестер: обзорный обзор», EXPLORE, 18 (5), стр. 612–620. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1016/j.explore.2021.08.001 .

[31] Ланцетта, Б. (2010) «ДУХОВНОСТЬ», Альтернативные методы лечения в здравоохранении и медицине, 16 (1), стр. 20–25. Доступно по адресу: https://doi.org/10.4324/9780203647035-19 .

[32] Клейтон-Джонс, Дора; Хаглунд, Кристин (23 июня 2016 г.). «Роль духовности и религиозности у людей, живущих с серповидноклеточной анемией» . Журнал целостного ухода . 34 (4): 351–360. дои : 10.1177/0898010115619055 . ПМИД 26620813 . S2CID 26482022 .

[33] Риахи, С.; Гударзи, Ф.; Хасанванд, С.; Абдоллахзаде, Х.; Эбрагимзаде, Ф.; Дадвари, З. (2018). «Оценка влияния обучения духовному интеллекту на компетентность медсестер интенсивной терапии в сфере духовной помощи» . Журнал медицины и жизни . 11 (4): 346–354. дои : 10.25122/jml-2018-0056 . ПМК 6418341 . ПМИД 30894893 .

[34] Аусар К., Лехак Н., Кандела Л. (2021). Духовная забота о себе медсестры: обзорный обзор. Перспективы сестринского дела

[35] Досси, Б., Киган, Б. (2013). Комплексный уход: Справочник для практики (6-е изд.). Американская ассоциация холистических медсестер.

[36] Нильссон, Х., 2021. Управление духовной заботой о себе для медицинских сестер: целостный подход. Журнал целостного сестринского дела, 40 (1), стр. 64–73.

[37] Далле Аве, А. и Сулмаси, Д., 2021. Духовность работников здравоохранения и COVID-19. ЖАМА, 326(16), стр.1577.

[38] Джонс, К., Прайор, Дж., Каре-Унгер, К., и Симпсон, Г. (2020). Восприятие духовности и духовной помощи специалистами-реабилитологами: результаты онлайн-опроса. Нейрореабилитация, 46(1), 17-30. doi: 10.3233/nre-192857

[39] Саландер, Пяр; Хамберг, Катарина (ноябрь 2014 г.). «Почему «духовность» вместо «гуманистической стороны медицины»?» . Академическая медицина . 89 (11): 1430. doi : 10.1097/ACM.0000000000000492 . ПМИД 25350326 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]