Орден Обрака

Орден Обрака был военным орденом и госпиталем ( отель-Дье ), учрежденным в двенадцатом веке. Он действовал в Руэрге , чтобы защищать и заботиться о паломниках на Пути Святого Иакова и Виа Францигена . ^{[ 1 ]}

Штаб-квартирой ордена был монастырь и больница под названием Домери д'Обрак в городе Обрак в епархии Родеза . Согласно более поздней традиции, он был основан в 1031 году Адалардом, виконтом Фландрии , который был окружен разбойниками, когда проезжал через графство Руэрг по пути к храму Святого Иакова в Компостеле . ^{[ 1 ]} Если эта более поздняя история верна, то Орден Обрака является уникальным примером военного ордена одиннадцатого века в стиле более поздних рыцарей-тамплиеров и рыцарей-госпитальеров . ^{[ 2 ]}

Орден был учрежден в 1120 или 1122 году. ^{[ 3 ]} и принял правление августинцев с одобрения епископа Петра Родецкого в 1162 году. ^{[ 1 ]} Устав Ордена того года сохранился. ^{[ 4 ]} они несколько раз пересматривались В позднем Средневековье . ^{[ 3 ]} В состав Ордена входили священники, рыцари, братья-мирянки, дворянки и сестры-мирянки. Больницы-спутники, называемые « командириями », были созданы в Бозуле , Мийо , Нахаке и Родезе . ^{[ 1 ]} никогда не были большими, Хотя рыцари-госпитальеры они потерпели неудачу в нескольких попытках аннексировать его, и он оставался независимым и действующим до Французской революции , когда он исчез. ^{[ 5 ]}

Пол Кроуфорд в своем исследовании военных орденов 1993 года классифицирует Обрака как один из «госпитальерских орденов, которые могли иметь военные функции» наряду с Орденом Святого Иакова Альтопашо и Орденом Святого Антония Венского , отмечая при этом, что это единственный из трех, которые, судя по всему, определенно имели военный статус. ^{[ 3 ]}

Сноски

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Гойя 1912 год.
^ Кроуфорд 2016, с. 178, который предупреждает, что «институциональная мифология» часто создавала «прошлое более древнее, чем оправданное фактами» в Средние века.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кроуфорд 1993, с. 69.
^ Великий 1901, стр. 16–21.
^ Уолш 2003, с. 193.

Ссылки

Андерсон, Р. Уоррен; Халл, Брукс Б. 2017. «Религия, воинские элиты и права собственности». Междисциплинарный журнал исследований религии , 13 , статья 5.
Бом, Майра Миранда. 2012. Женщины в военных орденах крестовых походов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан.
Бродман, Джеймс Уильям. 2009. Благотворительность и религия в средневековой Европе . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки.
Кроуфорд, Пол Ф. 1993. Militia Christi: категоризация и оценка военных орденов средневековья . Магистерская диссертация. Университет Висконсин-Мэдисон.
Кроуфорд, Пол Ф. 2016. «Григорий VII и идея военно-религиозного ордена». В книге Сьюзан Б. Эджингтон и Хелен Дж. Николсон (ред.), « Дела, совершенные за морем: очерки о Вильгельме Тирском, Кипре и военных приказах, представленных Питеру Эдбери» . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж, стр. 171–180.
Гойо, Жорж. 1912. «Родез». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Получено 22 февраля 2009 г. из New Advent .
Жюньо, Жерар. 1978. «Два августинских фонда в пользу паломников Обрака и Ронсево». В Мари-Юмберте Викаре (ред.), Помощь и благотворительность . Cahier de Fanjeaux, 13. Тулуза: E. Privat, стр. 321–341.
Ле Гранд, Леон (ред.). 1901. Статус гостиницы-Дье и лепрозория . Париж: Альфонс Пикард и сыновья.
Уолш, Майкл. 2003. Воины Господни: Военные ордена христианского мира . Гранд-Рапидс: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-2109-X .

44 ° 37'19 "N 2 ° 59'10" E / 44,6219 ° N 2,9861 ° E / 44,6219; 2,9861

[Goyau-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Гойя 1912 год.

[Crawford2016-2] Кроуфорд 2016, с. 178, который предупреждает, что «институциональная мифология» часто создавала «прошлое более древнее, чем оправданное фактами» в Средние века.

[Crawford1993-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кроуфорд 1993, с. 69.

[4] Великий 1901, стр. 16–21.

[5] Уолш 2003, с. 193.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]