Басня о голове Нага

была Басня «Голова Нага» выдумкой, в которой утверждалось, что Мэтью Паркер , архиепископ Кентерберийский при Елизавете I , был посвящен с Библией, прижатой к шее, в таверне «Голова Нага» в Чипсайде . Эта история всплыла на поверхность более чем через 40 лет после хиротонии Паркера и распространялась некоторыми католиками как факт до начала 20-го века.

Факт и вымысел

После принятия Акта о единообразии 1559 года , вскоре после начала Елизаветы I правления , четырнадцать епископов были уволены со своих кафедр , а все остальные кафедры, за исключением Лландаффа (тогда входившего в состав англиканской церкви ), находились в подчинении. время свободное. ^{[ 1 ]} Мэтью Паркер был выбран архиепископом Кентерберийским, но встал вопрос о том, как получить посвящение , чтобы сохранить непрерывность апостольской преемственности , поскольку епископ Лландаффа Энтони Китчин выступил против назначения Паркера и отказался исполнять обязанности. ^{[ 1 ]} Утверждение о непристойном посвящении в таверне «Голова Нага» впервые было высказано в скандальной книге под названием « De Investiganda vera ac visibili Christi ecclesia libellus» , напечатанной в Антверпене иезуитом и изгнанным англо-романистским священником Кристофером Холивудом (или Христофором Сакробоско). ^{[ 2 ]} в 1604 году, спустя более 40 лет после этого события.

Согласно пропаганде , Джон Скори , свергнутый епископ Чичестера , был послан и служил в таверне «Нагс-Хед» в Чипсайде . ^{[ 1 ]} Там Паркер предположительно был посвящен в сан, когда ему на шею прижали Библию, а Скори сказал: «Возьмите власть искренне проповедовать слово Божье». ^{[ 1 ]}

Эта история позже была дискредитирована, поскольку было найдено полное описание очевидца посвящения Паркера в часовне Ламбетского дворца епископами Джоном Скори , Уильямом Барлоу (главным священником), Майлзом Ковердейлом и Джоном Ходжкинсом . В этом рассказе говорится, что в Голове Нага произошло не освящение, а лишь то, что впоследствии там обедали те, кто принимал в нем участие. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Еще в конце девятнадцатого века эту легенду все еще преподносили как факт спорщики в таких странах, как Шри-Ланка . ^{[ 3 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Брюэр 1894 г.
^ «Месяц» . Иллюстрированный журнал литературы, науки и искусства . 73 :534.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мосс 1965 , гл. 64.
^ Стейли, Вернон (1893). Католическая религия: Руководство для членов англиканской церкви . Забытые книги. стр. 100–101.

Источники

Брюэр, Э. Кобэм (1894). Словарь фраз и басен .
Мосс, CB (1965) [1943]. Христианская вера: введение в догматическое богословие . Лондон: СПКК . Проверено 18 марта 2018 г. - через Катапи.

[FOOTNOTEBrewer1894-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Брюэр 1894 г.

[2] «Месяц» . Иллюстрированный журнал литературы, науки и искусства . 73 :534.

[FOOTNOTEMoss1965ch.&nbsp;64-3] Перейти обратно: ^а ^б Мосс 1965 , гл. 64.

[4] Стейли, Вернон (1893). Католическая религия: Руководство для членов англиканской церкви . Забытые книги. стр. 100–101.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]