Святой Бесс

Святой

Бессус
Святой ; Бессус
	Фреска Святого Бесса в соборе Ивреи
Мученик
Умер	3 век ; Пьемонт
Почитается в	Костел
Праздник	10 августа; 1 декабря
Атрибуты	изображен в виде солдата, несущего знамя с Маврикийским крестом и мученической пальмой; лопата; шлем со страусиным пером
Покровительство	Иврея (с Сабином ); Кампилья; Вальпрато Соана ; Конь ; защитник солдат от опасностей войны; также используется для фертильности

Бесс , иногда Бесс , ( итал . Сан-Бессо ) почитается как член легендарного Фиванского легиона , члены которого возглавлялись Морисом и приняли мученическую смерть за свою христианскую веру в III веке. ^{[ 1 ]} За исключением культа святого Маврикия, почитание Бесса пользовалось большей популярностью, чем почитание других святых Фиванского легиона, и остается популярным и сегодня. ^{[ 1 ]} Согласно традиции, Констанций пережил уничтожение своего легиона и бежал в долины Аосты и Конь . Затем он посвятил себя обращению людей в этой местности в христианство. ^{[ 1 ]}

Свидетельства существования Бесса запутаны и неопределенны: имя Бесса на самом деле отождествляется с двумя разными полулегендарными святыми с тем же именем: один был замученным епископом Ивреи, жившим в восьмом веке, другой был отшельником с того же имени, который жил в альпийском святилище недалеко от Кампилья в долине Конь . ^{[ 1 ]} Кроме того, в Иврее отмечают два праздника , связанных с Бессом: 10 августа и 1 декабря. ^{[ 1 ]} Культ Святого Бесса на самом деле может представлять собой христианизацию культа, связанного с египетским богом Бесом , также призываемым к плодородию. ^{[ 1 ]} Бесс и Бес, как указывает Фабио Ардуино, оба связаны со страусиным в своей иконографии пером . ^{[ 1 ]}

С Бессом было связано множество легенд. В требнике, датированном 1473 годом, говорится, что Бесс был замучен следующим образом: его пригласил на банкет какой-то пьемонтец, укравший скот, который теперь служил едой. Когда Бесс обнаружил это, он осудил похитителей скота. Разгневанные воры преследовали его и заставили прыгнуть со скал Монте-Фаутенио . Бесс выжил, но затем был убит римскими легионерами, уничтожившими Фиванский легион в Агаунуме . ^{[ 1 ]} На скале сохранился отпечаток, связанный с Бессом. ^{[ 1 ]} Согласно местной традиции, на месте мученической кончины Бесса было построено святилище, посвященное святому, которое и сегодня остается местом паломничества . ^{[ 1 ]} Другая версия сказки гласит, что Бесс спрятался в долине Конь, прежде чем его убили римские солдаты. ^{[ 1 ]}

В 1912 году Роберт Герц , французский историк и антрополог, собрал в Конье другую версию смерти Бессюса, которая была частью устной традиции, передаваемой из поколения в поколение. В этой версии говорится, что Бесс был вовсе не солдатом Фиванского легиона, а местным пастухом , который был настолько набожен, что Бог наградил его благополучным, тучным и здоровым стадом. Завидуя его процветанию, некоторые пастухи убили его, сбросив со скалы. ^{[ 1 ]}

Почитание

Согласно местной традиции, реликвии Бессуса были украдены в девятом веке и доставлены в Озгну , в часовню, в настоящее время занятую заповедником, известным как Beata Vergine Del Convento E Del Bosco. ^{[ 1 ]} Впоследствии, во время правления Ардуина Италии , реликвии были переведены в собор Ивреа , где они были помещены в римский саркофаг . Сегодня реликвии отдыхают в боковом алтаре вместе с теми, кто связан с другими мученическими святыми. ^{[ 1 ]}

Бесс считался великим чудотворцем и чудотворцем, а также защитником солдат от опасностей войны; его также призывали для плодородия. ^{[ 1 ]}

Ежегодно 10 августа в горах национального парка Гран-Парадизо (Parco Nazionale del Gran Paradiso), в долине Валь Соана, проводится фестиваль и паломничество. ^{[ 1 ]} Статую святого переносят на скалу, связанную с его мученической кончиной. ^{[ 1 ]} Честь нести святого когда-то была причиной спора между городами Конь и Кампилья. ^{[ 1 ]} Каждый город когда-то находился под юрисдикцией отдельных епархий, но в 13 веке оба города стали частью Иврейской епархии . ^{[ 1 ]}

Источники

Роберт Герц, «Сан-Бессо. Исследование альпийского культа», в книге «Превосходство права и другие эссе» , Эйнауди, Турин, 1994.
Герц, Роберт. «Сен-Бесс: исследование альпийского культа». В книге « Святые и их культы: исследования по религиозной социологии, фольклору и истории» . Редактор Стивен Уилсон. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 55–100.
Марко Рейс, «Тайна Бессо - корни народа между Коньем и Кампилья», Лампи ди Стампа , 2006.

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Ардуино, Фабио (30 ноября 2006 г.). «Сан Бессус» . Святые и Блаженные . Проверено 30 декабря 2008 г.

Внешние ссылки

(на итальянском языке) Сан Бессо

[Santiebeati-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Ардуино, Фабио (30 ноября 2006 г.). «Сан Бессус» . Святые и Блаженные . Проверено 30 декабря 2008 г.

[ 1 ]