Нирмал Кумар Бос

Нирмал Кумар Бос
Рожденный	( 1901-01-22 ) 22 января 1901 г. Калькутта , президентство Бенгалии , Британская Индия
Умер	15 октября 1972 г. (1972-10-15) (71 год) Калькутта , Западная Бенгалия, Индия
Род занятий	Антрополог, социальный работник

Нирмал Кумар Бос (22 января 1901 — 15 октября 1972) — ведущий индийский антрополог . сыграл определяющую роль в «создании индийской традиции в антропологии». Ученый-гуманист с широким кругом интересов, он также был ведущим социологом , урбанистом , сторонником Ганди и педагогом . Также активно участвуя в борьбе за свободу Индии вместе с Махатмой Ганди , он был заключен в тюрьму в 1931 году во время Соляной Сатьяграхи .

Ранний период жизни

Он учился в школе Пури Зилла , Шотландском церковном колледже , а затем в Президентском колледже , который тогда был филиалом Калькуттского университета . Он отказался от программы магистратуры по геологии в знак солидарности с Движением за отказ от сотрудничества . Позже он получил степень магистра антропологии в Университете Калькутты .

Карьера в антропологии

Бозе был родом из Калькутты . Его антропологическая работа была основана на обширных полевых исследованиях и имела прагматическую предписывающую основу и считалась радикальным на фоне более ранних описательных работ британских антропологов. Он хотел, чтобы индийские интеллектуалы занимались индийской антропологией. По словам Андре Бетейля , Бозе показал, что представление, которое человек получает об индийском обществе, глядя на классические тексты, и представление, которое человек получает об индийском обществе, проводя антропологические полевые исследования, фактически подтверждают друг друга; они подтверждают картину определенного типа социальной структуры. Но Бозе продолжал утверждать, что такая социальная структура смещалась с середины XIX века по мере того, как Индия все больше и больше вовлекалась в мировую экономическую систему, в более крупные политические конфликты и т. д.

Его первая работа была среди жуангов Ориссы . в рамках его магистерской работы в Калькуттском университете (1924–25) В 1929 году он опубликовал книгу «Культурная антропология» , представив развивающийся взгляд на антропологию и культуру. В 1932 году была опубликована книга «Каноны архитектуры Ориссы» , в которой было заявлено о его интересе к искусству и архитектуре. Его социологические интересы нашли отражение в книгах «Некоторые аспекты касты в Бенгалии» (1958), а также его урбанистических интересах в «Калькутте, 1964: социальный обзор» (1968) и «Антропологии и некоторых индийских проблемах» (1972).

Среди его крупных работ — исследование «Крестьянская жизнь в Индии» (1961), основанное на обширном исследовании с данными, собранными в 311 из 322 округов Индии . Здесь он комментирует значительное взаимопроникновение материальной культуры сельской Индии. «в целом независимо от языка, а также от физических типов». Среди других важных работ - «Структура индийского общества» (1949).

С 1951 года до своей смерти он также был редактором журнала « Человек в Индии» . Он был директором Антропологического исследования Индии с 1959 по 1964 год. В 1957–58 годах он посетил Калифорнийский университет в Беркли и Чикагский университет . В 1965 году он провел исследование горных районов Ассама , а в следующем году — племенных регионов Аруначал-Прадеша (тогда NEFA).

За долгую карьеру, большую часть которой он также участвовал в политической борьбе и работе на государственных должностях, он «нашел время, чтобы написать более 700 статей и почти тридцать книг». пишет на бенгали и английском языке для широкой публики и научной аудитории.

Профессор Бозе также написал на бенгали пояснительную книгу о Храме Солнца в Конараке в Ориссе под названием «Конаракер Бибаран» . Это издание долгое время не выпускалось до недавнего времени, когда издательство New Age Publishers Private Limited из Калькутты опубликовало новое издание с аннотациями Прасенджита Дасгупты и Сумена Пола. Отредактированная книга также была рецензирована. В этом обзоре были процитированы другие английские работы Бозе, а также его дебаты со Стеллой Крамриш по вопросу архитектуры Конарка.

В 1972 году он был избран президентом Азиатского общества .

Ассоциация и работы над Махатмой Ганди

Бозе читал произведения Махатмы Ганди еще со времен учебы в колледже, и его «Избранное из Ганди» (1934) остается обширной и полезной антологией работ Ганди. Между 1934 и 1947 годами Бозе начал тесно сотрудничать с Ганди и в середине 1940-х годов работал его секретарем. Он развил широкую оценку своей идеологии, что отражено в его аналитических исследованиях гандизма (1940). Этот период описан в его книге « Мои дни с Ганди» (1953), в которой описывается последнее десятилетие жизни Ганди, особенно его смелая позиция в личном переезде в районы с жестоким межобщинным насилием ( геноцид Ноахали 1947 года). Бозе высоко ценил философию Ганди. организует Национальный центр искусств Индиры Ганди лекции в память Н. К. Бозе один раз в два года, начиная с 1993 года. Антрополог Сураджит Чандра Синха написал полевую биографию: «Антропология Нирмала Кумара Боса» (1970).