Сураджит Чандра Синха

Сураджит Чандра Синха
Сураджит Чандра Синха
	Проф. Сураджит Синха работает у себя дома в Шантиникетане.
Рожденный	1 августа 1926 г. ; Дургапур , президентство Бенгалии , Британская Индия
Умер	27 февраля 2002 г. (75 лет) ; Шантиникетан , Западная Бенгалия , Индия
Национальность	Индийский
Род занятий	Антрополог, администратор
Супруг	Пурнима Синха
Родственники	Мани Синха (дядя по отцовской линии)

Сураджит Чандра Синха (1 августа 1926 — 27 февраля 2002) — индийский антрополог . ^{[ 2 ]}

Фон

Он родился в Дургапуре-Упазиле в президентстве Бенгалии (ныне в Бангладеш ) и был старшим сыном махараджи Бхупендры Чандры Синхи из Сусанга, который был студентом президентского колледжа в Калькутте и известным художником-пейзажистом. Его мать была дочерью Джогендраната Мойтры, заминдара Ситхлая в округе Пабна . Члены ее семьи ведут свое происхождение со времен правления императора Джахангира . Младшая сестра Синхи — Пурба Дам, выдающаяся представительница Рабиндрасангита . ^{[ нужна ссылка ]}

Близкий дядя по отцовской линии Махараджкумар Мани Сингх был известным лидером Коммунистической партии, написавшим «Джибан Санграм» . и позже был избран главой коммунистической партии Восточного Пакистана. В юности он (Синха) пошел по стопам своего дяди по отцовской линии. Его дядей по материнской линии был Кумар Джьотириндра Мойтра (в народе которого называли «Ботукда») из семьи Ситлаи, который отличился как выдающийся певец Рабиндрасангита и позже написал школьный гимн «Амадер Патха Бхаван» для Патха Бхавана, Калькутта . ^{[ 3 ]}

Синха была замужем за доктором Пурнимой Синхой , физиком, писателем и ученым-музыкантом, которая была дочерью выдающегося ученого-юриста и бенгальского писателя Нареша Чандры Сена Гупты .

Образование

После получения образования в средней школе в Майменсинге и государственной средней школе Баллигандж в Калькутте он начал свое образование по физике в Президентском колледже в Калькутте , но затем перешел на геологию и, наконец, на антропологию . ^{[ 4 ]} Нирмал Кумар Бозе , выдающийся антрополог, стал его наставником вскоре после того, как они встретились на живом экзамене на степень магистра, где Бозе был одним из экзаменаторов. Позже Синха защитил докторскую диссертацию. Получил степень доктора антропологии в Северо-Западном университете в Иллинойсе , США, на стипендию Фулбрайта . Он обучался полевой социальной антропологии в Калькуттском университете у Тарака Чандры Даса , и именно Дас первым представил Синхе, чтобы он принял участие в сообществе Бхумидж тогдашнего штата Бихар для его докторской работы. ^{[ 5 ]}

Карьера

Он занимал ряд академических и административных должностей, в том числе заместителя директора и директора Антропологического исследования Индии в Калькутте. В это время он считался советником тогдашнего премьер-министра Индии Индиры Ганди . Он был профессором антропологии в менеджмента Индийском институте в Калькутте . Он стал упачарьей Вишвы Бхарати , Шантиникетаном . После выхода на пенсию он стал вторым директором Центра исследований социальных наук в Калькутте, спонсируемого Индийским советом социальных наук.

Синха отличился в области социальной и культурной антропологии. Вернувшись в Индию из США, он продолжил проводить полевые исследования. Его основной сферой интересов были индийские племена, особенно племя бхумидж в центральной Индии. Находясь в США, Синха провел уникальное полевое исследование религии в американской деревне. Его исследовательский отчет под названием «Религия в богатом обществе» был опубликован в журнале Current Anthropology . ^{[ 6 ]} Оригинальный вклад Сураджита Синхи в индийскую антропологию можно найти в его статьях «Племенно-кастовый и племенно-крестьянский континуумы в Центральной Индии» (1965), «Формирование государства и раджпутский миф в племенной Центральной Индии» (1962) и «Бхумидж-кшатрия». социальное движение на юге Манбхума (1959), в котором он рассматривал племена и касты не как отдельные и изолированные социальные и культурные категории, а как части великой индийской цивилизации в эволюционной схеме, в соответствии с которой происходило формирование ранних государств в Индии. Синха был, по сути, новаторским историческим антропологом Индии, который объединил полевые и архивные данные в очень ранний период индийской антропологии. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Мнение

Синха был приверженцем идеологий Махатмы Ганди и Рабиндраната Тагора , двух самых выдающихся индийцев девятнадцатого и двадцатого веков. Разница между взглядами этих двух людей заключалась в том, что тогда как Ганди хотел, чтобы каждый индиец был (в лучшем смысле) шудрой , Тагор хотел, чтобы каждый индиец был (также в лучшем смысле) брахманом . ^{[ 10 ]} Синха придерживался самокритичного взгляда на индийскую антропологию. По его словам, индийские антропологи, за редким исключением, во многом остались «западными учениками» и не смогли развить собственную традицию. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Смерть

В 1993 году ему поставили диагноз болезнь Альцгеймера , и он умер после продолжительной болезни в 2002 году.

Публикации

Наука, технологии и культура: исследование культурных традиций и институтов Индии и Цейлона в отношении науки и технологий
(редактор), Племенная политика и государственные системы в доколониальной Восточной и Северо-Восточной Индии (Калькутта, 1987).
Племена и индийская цивилизация: структуры и трансформация (Варанаси, 1982)
(редактор), «Аскеты Каши: антропологическое исследование » (совместно с Байдьянатхом Сарасвати) (Варанаси, 1978)
(ред.), Полевые исследования народа Индии: методы и перспективы (Памяти профессора Тарака Чандры Даса) (Калькутта, 1978).
(редактор), Антропология в Индии, Племенная мысль и культура (Калькутта, 1976). ^{[ 14 ]}
(ред.), Аспекты индийской культуры и общества: очерки в честь профессора Нирмала Кумара Боса (Калькутта, 1972).
(редактор), Культурный профиль Калькутты (Калькутта, 1972).
(ред.), Исследовательские программы по культурной антропологии и смежным дисциплинам (Калькутта, 1970).
(редактор), « Этнические группы, деревни и города Паргана Барабхум: отчет об исследовании » (совместно с Биманом Кумаром Дасгуптой и Хемендранатом Банерджи) (Калькутта, 1966)
(редактор), Уровни экономической инициативы и этнических групп в Парагана Барабхуме (Дарем, Северная Каролина, 1964).

См. также

Индийский феодализм

Ссылки

^ Анджали Бозе (2019). Сансад бенгальский Чаритабхидхан Том II. Сахитья Сансад, Калькутта. п. 458.ISBN 978-81-7955-292-6 .
^ Архив Сураджита Синхи . Абхиджит Гуха.
^ Патха Бхаван, Калькутта . pathabhavan.org .
^ Историческая антропология Сураджита Синхи Анджана Гоша . ДЖИАС.
^ Гуха, Абхиджит. «Пространство-время и этническая принадлежность: полевое исследование среди бхумидж Барабхума, проведенное Сураджитом Синхой» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Синха, Сураджит (апрель 1966 г.). «Религия в богатом обществе» . Современная антропология . 7 (2): 189–195. дои : 10.1086/200693 . JSTOR 2740027 . S2CID 143485789 .
^ Гуха, Абхиджит. «Историческая антропология Сураджита Синхи Анджана Гоша (опубликовано в JIAS)» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Гуха, Абхиджит (январь – март 1965 г.). «Племенно-кастовый и племенно-крестьянский континуумы в Центральной Индии» . Цена в Индии . 45 (1): 57–83.
^ Гуха, Абхиджит (1959). «Общественное движение Бхумидж-кшатриев в Южном Манбхуме» . Бюллетень кафедры антропологии Калькуттского университета . 8 (2): 9–32.
^ «Ползучая замкнутость – Шантиникетан до сих пор поддерживает живую связь со своими основателями» . The Telegraph 12 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2011 г. Проверено 27 февраля 2009 г.
^ Синха, Сураджит. «Индия: западный ученик» . Предки и наследники : 275–282.
^ Гуха, Абхиджит (1971). «Индийская традиция в социальной/культурной антропологии: ретроспектива и перспективы Сураджита Синхи» . Журнал Индийского антропологического общества . 6 : 1–14.
^ «Как Сураджит Синха смотрел на индийскую антропологию? Сильные стороны и ограничения» . Исследовательские ворота . Проверено 20 июля 2021 г.
^ «Синха, Сураджит 1926–» . Проверено 27 февраля 2009 г.

[Sansad-1] Анджали Бозе (2019). Сансад бенгальский Чаритабхидхан Том II. Сахитья Сансад, Калькутта. п. 458.ISBN 978-81-7955-292-6 .

[2] Архив Сураджита Синхи . Абхиджит Гуха.

[pathabavan-3] Патха Бхаван, Калькутта . pathabhavan.org .

[4] Историческая антропология Сураджита Синхи Анджана Гоша . ДЖИАС.

[5] Гуха, Абхиджит. «Пространство-время и этническая принадлежность: полевое исследование среди бхумидж Барабхума, проведенное Сураджитом Синхой» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[6] Синха, Сураджит (апрель 1966 г.). «Религия в богатом обществе» . Современная антропология . 7 (2): 189–195. дои : 10.1086/200693 . JSTOR 2740027 . S2CID 143485789 .

[7] Гуха, Абхиджит. «Историческая антропология Сураджита Синхи Анджана Гоша (опубликовано в JIAS)» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[8] Гуха, Абхиджит (январь – март 1965 г.). «Племенно-кастовый и племенно-крестьянский континуумы в Центральной Индии» . Цена в Индии . 45 (1): 57–83.

[9] Гуха, Абхиджит (1959). «Общественное движение Бхумидж-кшатриев в Южном Манбхуме» . Бюллетень кафедры антропологии Калькуттского университета . 8 (2): 9–32.

[10] «Ползучая замкнутость – Шантиникетан до сих пор поддерживает живую связь со своими основателями» . The Telegraph 12 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2011 г. Проверено 27 февраля 2009 г.

[11] Синха, Сураджит. «Индия: западный ученик» . Предки и наследники : 275–282.

[12] Гуха, Абхиджит (1971). «Индийская традиция в социальной/культурной антропологии: ретроспектива и перспективы Сураджита Синхи» . Журнал Индийского антропологического общества . 6 : 1–14.

[13] «Как Сураджит Синха смотрел на индийскую антропологию? Сильные стороны и ограничения» . Исследовательские ворота . Проверено 20 июля 2021 г.

[14] «Синха, Сураджит 1926–» . Проверено 27 февраля 2009 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф