Двенадцать статей

Не путать с «Двенадцатью таблицами» .

Двенадцать статей , листовка (1525 г.).

Двенадцать статей (нем. Zwölf Artikel ) были частью требований крестьян Швабского союза во время немецкой крестьянской войны 1525 года. Они считаются первым проектом прав человека и гражданских свобод в континентальной Европе после Римской империи. Собрания в процессе их разработки считаются первым учредительным собранием на немецкой земле.

Инциденты

6 марта 1525 года около 50 представителей крестьянских групп Верхней Швабии (банды Балтрингера , мафии Альгойера и мафии Боденского озера) встретились в Меммингене , чтобы обсудить свою общую позицию против Швабского союза . Днем позже, после трудных переговоров, они провозгласили Христианскую ассоциацию — Конфедерацию крестьян Верхней Швабии . Крестьяне снова встретились 15 и 20 марта 1525 года в Меммингене и после некоторого дополнительного обсуждения приняли Двенадцать статей и Федеральный порядок (Bundesordnung).

«Статьи» и «Приказ» являются лишь примерами среди многих подобных программ, разработанных во время немецкой крестьянской войны и опубликованных в печати. В частности, «Двенадцать статей» были напечатаны более 25 000 раз в течение следующих двух месяцев, что является огромным тиражом для XVI века. Копии быстро распространились по всей Германии . Поскольку оба текста не получили дальнейшего развития в ходе немецкой крестьянской войны, некоторые источники говорят о встрече в Меммингене как о конституционном крестьянском собрании.

Краткое изложение двенадцати статей

Титульный лист Двенадцати статей .

1. Каждый город и деревня имеют право выбирать и увольнять своего проповедника, если он плохо себя ведет. Проповедник должен проповедовать Евангелие просто, прямо и ясно, без всяких человеческих дополнений, ибо написано, что мы можем достичь Бога только через истинную веру.

2. Проповедникам будут платить из большой десятины. Любые излишки должны быть использованы для помощи деревенской бедноте и уплаты военного налога. Малая десятина должна быть отменена, ибо ее придумали люди, ибо Господь, Бог наш, создал скот бесплатным для человечества.

3. До сих пор практиковалось, что с нами обращались как с крепостными, что прискорбно, так как Христос искупил всех нас Своей драгоценной кровью, и пастыря, и дворянина, без исключения. Соответственно, настоящим мы заявляем, что мы свободны и хотим оставаться свободными.

4. Это небратски и не по слову Божию, что бедняк не имеет права охотиться на дичь или домашнюю птицу или ловить рыбу. С тех пор, как Бог, Господь наш, создал человека, Он дал ему власть над всеми зверями, птицами в воздухе и рыбами в воде.

5. Дворяне единолично владели лесом. Когда бедняку ​​что-то нужно, он должен купить это за двойную цену. Следовательно, все некупленные леса (имеются в виду бывшие общинные леса, которые многие правители просто присвоили) должны быть возвращены селу, чтобы каждый мог удовлетворить из них свои потребности в древесине и дровах.

6. Излишний принудительный труд, требуемый от нас, возрастающий изо дня в день, должен быть уменьшен до того количества, которое раньше выполняли наши родители, по слову Божию.

7. Дворянство не принудит нас выполнять больше принудительных работ, чем было условлено. (Дворяне обычно в одностороннем порядке повышали размер обязательного труда, которого они требовали от своих крепостных.)

8. Многие поля не могут производить достаточно продукции, чтобы оплатить требуемую за них ренту. Честные люди должны осмотреть эти земли и установить за них изрядную арендную плату, чтобы фермерам не приходилось работать бесплатно, потому что каждый день труда заслуживает оплаты.

9. Постоянно принимаются новые законы о введении новых штрафов. Наказания назначаются не в зависимости от правонарушения, а произвольно (обычно повышаются штрафы и произвольные приговоры). По нашему мнению, нас следует судить по старому писаному закону, по существу дела, а не по прихоти.

10. Многие [дворяне] присвоили принадлежащие городам луга и поля (общины, которые находились в распоряжении всех горожан). Мы хотим, чтобы они вернулись всем нам вместе.

11. «Тодфолл» (разновидность налога на наследство) будет полностью отменен, и никогда больше вдовы и сироты не будут позорно ограблены вопреки Богу и чести.

12. Наше решение и окончательное мнение заключаются в том, что если одна или несколько статей, перечисленных здесь, противоречат слову Божьему... мы отменим их, если нам это будет объяснено на основании написанного. Если нам уже были предоставлены какие-либо статьи и впоследствии выяснится, что они были несправедливы, то они будут недействительны. Равным образом все это при условии, что если здесь найдутся дополнительные статьи, написанные против Бога и жалобы какого-либо другого человека.

Федеральный порядок (Bundesordnung)

«Федеральный приказ» также достиг большого тиража и, вероятно, пользовался особой популярностью среди крестьян, поскольку представлял собой модель федерального социального порядка, основанного на муниципалитете. Было обнаружено, что крестьянские общины были организованы в соответствии с этим в Шварцвальде, Эльзасе и во Франконии.

Корни двенадцати статей

Корни Двенадцати статей оспариваются. Некоторые источники приписывают их крестьянскому вождю (Бауэрнканцлеру) Венделю Хиплеру. Обычно их приписывают реформатору Себастьяну Лотцеру расширил уже существующие тексты из Меммингена, который, возможно, вместе с Кристофом Шаппелером .

16 февраля 1525 года около 25 деревень, относящихся к городу Мемминген, восстали и, учитывая их экономическое состояние и общую политическую ситуацию, потребовали от городского совета значительных улучшений. Жалобы касались таких вопросов, как пеонаж, земельный режим, сервитуты на леса и общины, а также церковные требования. Крестьяне хотели реформ на широком фронте. Город создал комитет жителей деревни и ожидал увидеть длинный контрольный список конкретных требований. Однако весьма неожиданно крестьяне выступили с единой, принципиальной декларацией, состоящей из двенадцати статей. Многие из этих требований впоследствии не возобладали в городском совете, но можно предположить, что статьи ordines provinciales una congregati (представителей территории) Меммингена стали основой обсуждения Двенадцати статей, согласованных Верхнешвабская крестьянская конфедерация от 20 марта 1525 г.

Вполне возможно, что требования Йосса Фрица , выдвинутые им во время так называемого движения Бундшу в 1513 году, повлияли на статьи представителей территории Меммингена и тем самым также оказали свое влияние на Двенадцать статей.

Мартин Лютер и Двенадцать статей

Крестьянам приходилось нести многочисленные обременения, в которых их обвиняли, и в позиции Мартина Лютера и немецкой Реформации они видели подтверждение того, что большинство из них не были предусмотрены волей Божьей.

Однако Лютер был недоволен крестьянскими восстаниями и тем, что они ссылались на него. Возможно, он также видел их потенциально негативное влияние на Реформацию в целом. Он призвал крестьян и призвал их сохранять мир. Однако он писал и дворянам:

«Они установили двенадцать статей, некоторые из которых настолько справедливы, что посрамляют вас перед Богом и миром. Но почти все они в свою пользу и составлены не в лучшую сторону. […] Но вечно облагать налогами и рабами таких людей невыносимо».

В мае 1525 года появился сценарий Лютера « Против убийственных, воровских орд крестьян », в котором он открыто встал на сторону немецкого дворянства и, опасаясь за богоугодный порядок, призывал к полному уничтожению крестьянских бунтовщиков. Решение Лютера было специально спровоцировано так называемым « Weinsberger Bluttat »: в ходе которого крестьянские повстанцы под командованием Яклейна Рорбаха убили верховного губернатора Людвига Гельфериха, графа фон Хельфенштейна, и устроили резню его последователей после захвата города и замка.

Продолжительный эффект

Фундаментальные идеи, заложенные в этих требованиях, похоже, продержались дольше, чем их основные борцы и представители.

Прямое сравнение с американской Декларацией независимости 1776 года обнаруживает некоторую эквивалентность мотивов и реализации в тексте. Результаты Французской революции, начавшейся в 1789 году в форме современного государства, то есть республики, привели к реализации многих пунктов крестьянства.

В последующие 300 лет крестьяне редко восставали. Только с мартовской революцией 1848/49 года (Мярцреволюция) цели крестьян, сформулированные в Двенадцати статьях 1525 года, были наконец реализованы.

Второй Ватиканский Собор 1965 года определил «высший принцип» реформы литургии, чтобы обеспечить «сознательное, активное и всестороннее участие верующих» в литургии церкви. В этом контексте кардинал Аннибале Буньини создал мессу Павла VI , которую нужно было произносить на соответствующем народном языке , а не на церковном латинском литургическом языке, как Тридентская месса . Однако споры по поводу этого изменения продолжаются более полувека спустя.

Литература

• Гюнтер Франц : Возникновение «Двенадцати статей» немецкого крестьянства, в: Архив истории реформации 36 (1939), стр. 195-213.
• Питер Бликл: Опять о создании Двенадцати статей, в: Ders (Ed.), Bauer, Reich, Reformation. Festschrift для Гюнтера Франца к его 80-летию, Штутгарт, 1982, стр. 286–308.
• Это: Революция 1525 года, Мюнхен 31993 года. ISBN   3-486-44263-5
• Это: История города Мемминген. От начала и до конца имперского города Штутгарта, 1997 год. ISBN   3-8062-1315-1
• Мартин Брехт: Богословская основа Двенадцати крестьянских статей в Швабии 1525 года. Вклад Кристофа Шаппелера и Себастьяна Лотцера в Крестьянскую войну, в: Хайко А. Оберманн (редактор), Немецкая крестьянская война 1525 года (журнал для церкви). История 85, 1974, выпуск 2) 1974, стр. 30–64 (178–208).
• Оман, CWC «Немецкая крестьянская война 1525 года». Английский исторический обзор 5, вып. 17 (1890): 65–94. [1] . (включая английский текст Двенадцати статей)
• Море, Томас Ф. «Ответ немецких князей на крестьянское восстание 1525 года». История Центральной Европы 40, вып. 2 (2007): 219–40. [2] .
• Гюнтер Фоглер: Революционное содержание и пространственное распределение Двенадцати статей Верхней Швабии, в: Питер Бликль (редактор), Восстание и революция в Европе) Исторический журнал, Приложение 4 NF), Мюнхен, 1975, стр. 206-231.
• Эрнст Вальдер: Политическое содержание Двенадцати статей немецкого крестьянства 1525 года, в: Swiss Contributions to General History 12 (1954), стр. 5–22.

Внешние ссылки

• Оригинальный текст Двенадцати статей на немецком языке, составленный городом Мемминген. Архивировано 12 ноября 2007 г. в Wayback Machine.
• Перевод marxist.org
• Перевод немецкой истории в документах и ​​изображениях; Том 1. От Реформации до Тридцатилетней войны, 1500 – 1648, Обиды и требования – Двенадцать статей швабских крестьян (27 февраля – 1 марта 1525 г.)