Луиза Ноттидж

Луиза Ноттидж (1802–1858) была британской женщиной, несправедливое содержание которой в сумасшедшем доме привлекло широкое внимание общественности в Англии середины XIX века. В тот период в газетах появилось несколько подобных случаев, когда здравомыслящие люди были заключены в сумасшедшие дома для удобства или финансовой выгоды своих ближайших родственников. Самым ярким, помимо Луизы Ноттидж, было дело Розины Бульвер-Литтон . Это общественное восхищение и гнев был использован писателем Уилки Коллинзом , опубликовавшим в 1860 году бестселлер «Женщина в белом». Случай Луизы Ноттидж по-прежнему представляет интерес с точки зрения прав пациентов психиатрических клиник. ^{[ 1 ]} права женщин, ^{[ 2 ]} и конфликт между свободой религии и судебным процессом. ^{[ 3 ]}

Детство

Луиза Джейн Ноттидж родилась в доме своей бабушки, Фуллинг Милл Хаус, Бокинг, Эссекс , в 1802 году. ^{[ 4 ]} Ее родители, Джозиас Ноттидж (1762–1844) и Эмили Пепис (1775–1863), были богатыми шерстяными суконщиками , работавшими на валяльных фабриках на Брэдфорд-стрит, Бокинг и в Уиксо , Саффолк . С 1794 года ее родители жили в большом доме с поместьем площадью восемь акров под названием Роуз-Хилл (Флористон-холл) в Уиксо. Луиза сообщила, что с ранней юности ее чтение было направлено в основном на религиозные тексты. ^{[ 5 ]} Она регулярно посещала церковь со своими шестью сестрами и четырьмя братьями.

Агапемона

В 1843 году священнослужитель- возрожденец преподобный Генри Джеймс Принс проповедовал в церкви Сток недалеко от Уиксо. ^{[ 6 ]} После смерти Джозиаса Ноттиджа в 1844 году каждая из пяти незамужних сестер унаследовала сумму в 6000 фунтов стерлингов каждая. ^{[ 7 ]} Принс убедил их внести свой вклад в основание религиозной общины в Сомерсете , которая будет называться Агапемоне , или Обитель Любви. ^{[ 7 ]} В 1845 году сестры отправились в Сомерсет, чтобы поселиться в новом сообществе; По пути Принс убедил трех сестер - Гарриет, Агнес и Клару - выйти замуж за трех священнослужителей из Агапемоне. ^{[ 7 ]} Они поженились в Суонси в один и тот же день в 1845 году. ^{[ 7 ]} До принятия Закона о собственности замужних женщин 1882 года все активы жены автоматически переходили к ее мужу.

Похищение

Затем Принс призвал Луизу присоединиться к своим сестрам в «Агапемоне». После поездки в Сомерсет ее мать Эмили опасалась духовного и финансового влияния, которое Принс оказал на ее дочерей. Эмили поручила своему сыну Эдмунду, племяннику Эдварду Ноттиджу и зятю Фредерику Рипли отправиться в Сомерсет и спасти ее незамужнюю дочь Луизу. Троим мужчинам удалось сместить Луизу против ее воли в ноябре 1846 года и заключили ее в тюрьму на вилле Рипли возле Риджентс-парка ( Уоберн-плейс, 12 ). ^{[ 8 ]} После ее настойчивых заявлений о божественности Принса ее мать обратилась за медицинской помощью и признала ее невменяемой, а затем поместила ее в приют Муркрофт-Хаус в Хиллингдоне . ^{[ 9 ]} Доктор Стилвелл, главный врач, сделал записи о ее состоянии и лечении, записанные в The Lancet . ^{[ 10 ]}

Побег

Луиза сбежала из приюта в январе 1848 года, путешествуя через Лондон, чтобы встретиться с преподобным Уильямом Коббе из Агапемона в отеле на Кавендиш-сквер . Коббе был братом активистки Фрэнсис Пауэр Коббе . Однако через два дня Луизу поймали на вокзале Паддингтон . ^{[ 11 ]} Коббе предупредил комиссаров по делам о безумии , чей отчет Брайана Проктера привел к ее освобождению в мае 1848 года. ^{[ 9 ]}

Ноттидж против Рипли и других (1849)

Затем Луиза подала в суд на своего брата, двоюродного брата и зятя Рипли за похищение и незаконное заключение в деле «Ноттидж против Рипли и других » (1849 г.); О судебном процессе ежедневно сообщалось в газете The Times . ^{[ 9 ]} Брайан Проктер был вызван в качестве профессионального медицинского свидетеля. Лорд -главный барон произнес знаменитое изречение: «Вы должны освободить каждого человека, который не опасен ни для себя, ни для других». Луиза выиграла дело о возмещении ущерба, доказав, что ее задержали незаконно. Затем Луиза вернулась в Агапемону, передав свое богатство принцу, и оставалась там до своей смерти в 1858 году. ^{[ 7 ]}

В 1850 году Чарльз Диккенс сообщил о деле Луизы Ноттидж и Агапемоны. ^{[ 12 ]}

Ноттидж против Принса (1860)

В 1860 году брат и душеприказчик Луизы, Ральф Ноттидж, подал в суд на Принса с требованием вернуть деньги, которые она дала ему в результате его неправомерного влияния на нее в деле «Ноттидж против Принса» (1860 г.), о котором ежедневно сообщалось в газете «Таймс» . ^{[ 13 ]} Ноттиджи выиграли дело с возмещением судебных издержек. ^{[ 14 ]} Затем журнал Punch начал кампанию, призывающую Принса эмигрировать в Америку, чтобы присоединиться к Бригаму Янгу и его мормонам в пустыне Юты.

Наследие

Гарриет Мартино написала в своей биографии Брайана Проктера: ^{[ 15 ]} следующее:

«В течение многих лет мистер Проктер занимал прибыльную, но не очень благоприятную должность комиссара по делам безумия; ответственность за это была утомительной, а иногда (как в случае с мисс Ноттидж, которую увели из «Агапемоны») чувствительная натура и ненавистник конфликтов».

Уилки Коллинз посвятил свой роман «Женщина в белом» Брайану Проктеру, поэту и комиссару по борьбе с безумием.

Случай Ноттиджа означал, что положение женщин, заключенных в «сумасшедших домах», теперь было в центре внимания общественности.

Ссылки

^
- Скалл, Эндрю Т. Социальный порядок/психическое расстройство: англо-американская психиатрия в исторической перспективе. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.
- Скалл, Эндрю Т. Теория и практика гражданских обязательств . Michigan Law Review 82:101-117 (1984) через JSTOR . Проверено 31 августа 2014 г.
^
- Митчелл, Салли. Фрэнсис Пауэр Кобб : викторианская феминистка, журналистка, реформатор. Шарлоттсвилл (Вирджиния): University of Virginia Press, 2004.
- Левенталь, Кейт Мириам. Психология религии: Краткое введение. Оксфорд: Oneworld, 2000.
^
- Маккормик, Дональд. Храм Любви. Нью-Йорк: Citadel Press, 1965.
- Нокс, Рональд Арбутнотт. Энтузиазм: глава истории религии: с особым упором на XVII и XVIII века. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета в Clarendon Press, 1962 г.
↑ Регистратура Эссекса, Крещения в церкви Святой Марии, Бокинг / Перепись 1851 года, запись о месте рождения, Бокинг
↑ История дела мисс Ноттидж доктора Стилвелла, The Lancet , 21 июля 1849 г.
^ Духовные жены , Том 2, Уильям Хепворт Диксон, 1868 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Духовные жены ,
^ Ноттидж против Рипли и других (1849 г.), сообщается в The Times : 25–27 июня 1849 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ноттидж против Рипли и других (1849 г.)
↑ The Lancet , 21 июля 1849 г.
^ Ноттидж против Рипли и других (1849) / Фрэнсис Пауэр Кобб: викторианская феминистка, журналистка и реформатор , Салли Митчелл, 2004 г.
^ Бытовой рассказ о текущих событиях - май 1850 г., стр. 110, Диккенс.
^ Ноттидж против Принца (1860 г.), The Times : 5–9 июня и 26 июля 1860 г.
^ Парри, Эдвард Эбботт. Драма закона. Лондон: Т. Фишер Анвин, 1924. стр. 138+.
^ Биографические очерки 1852-1875: Барри Корнуолл , Гарриет Мартино

[1] 
Скалл, Эндрю Т. Социальный порядок/психическое расстройство: англо-американская психиатрия в исторической перспективе. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.

Скалл, Эндрю Т. Теория и практика гражданских обязательств . Michigan Law Review 82:101-117 (1984) через JSTOR . Проверено 31 августа 2014 г.

[2] Скалл, Эндрю Т. Социальный порядок/психическое расстройство: англо-американская психиатрия в исторической перспективе. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.

[3] Скалл, Эндрю Т. Теория и практика гражданских обязательств . Michigan Law Review 82:101-117 (1984) через JSTOR . Проверено 31 августа 2014 г.

[2] 
Митчелл, Салли. Фрэнсис Пауэр Кобб : викторианская феминистка, журналистка, реформатор. Шарлоттсвилл (Вирджиния): University of Virginia Press, 2004.

Левенталь, Кейт Мириам. Психология религии: Краткое введение. Оксфорд: Oneworld, 2000.

[5] Митчелл, Салли. Фрэнсис Пауэр Кобб : викторианская феминистка, журналистка, реформатор. Шарлоттсвилл (Вирджиния): University of Virginia Press, 2004.

[6] Левенталь, Кейт Мириам. Психология религии: Краткое введение. Оксфорд: Oneworld, 2000.

[3] 
Маккормик, Дональд. Храм Любви. Нью-Йорк: Citadel Press, 1965.

Нокс, Рональд Арбутнотт. Энтузиазм: глава истории религии: с особым упором на XVII и XVIII века. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета в Clarendon Press, 1962 г.

[8] Маккормик, Дональд. Храм Любви. Нью-Йорк: Citadel Press, 1965.

[9] Нокс, Рональд Арбутнотт. Энтузиазм: глава истории религии: с особым упором на XVII и XVIII века. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета в Clarendon Press, 1962 г.

[4] Регистратура Эссекса, Крещения в церкви Святой Марии, Бокинг / Перепись 1851 года, запись о месте рождения, Бокинг

[5] История дела мисс Ноттидж доктора Стилвелла, The Lancet , 21 июля 1849 г.

[6] Духовные жены , Том 2, Уильям Хепворт Диксон, 1868 г.

[SpiritualWives-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Духовные жены ,

[8] Ноттидж против Рипли и других (1849 г.), сообщается в The Times : 25–27 июня 1849 г.

[Nottidge-9] Jump up to: ^а ^б ^с Ноттидж против Рипли и других (1849 г.)

[10] The Lancet , 21 июля 1849 г.

[11] Ноттидж против Рипли и других (1849) / Фрэнсис Пауэр Кобб: викторианская феминистка, журналистка и реформатор , Салли Митчелл, 2004 г.

[12] Бытовой рассказ о текущих событиях - май 1850 г., стр. 110, Диккенс.

[13] Ноттидж против Принца (1860 г.), The Times : 5–9 июня и 26 июля 1860 г.

[14] Парри, Эдвард Эбботт. Драма закона. Лондон: Т. Фишер Анвин, 1924. стр. 138+.

[15] Биографические очерки 1852-1875: Барри Корнуолл , Гарриет Мартино

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]