Джин Савой

«Юджин Савой» перенаправляется сюда. Об австрийских вооруженных силах Габсбургов см. Принц Евгений Савойский .

Джин Савой ок. 2000 г.

Дуглас Юджин «Джин» Савой (11 мая 1927 – 11 сентября 2007) был американским исследователем, писателем, религиозным лидером и теологом. Он служил Главным Епископом Международного Сообщества Христа, Церкви Второго Пришествия с 1971 года до своей смерти. Получив известность как один из ведущих исследователей Перу в 1960-х годах, он наиболее известен своими утверждениями об открытии более 40 затерянных городов в Перу , и ему приписывают открытие ряда наиболее важных археологических памятников Перу. включая Вилькабамбу , последнее убежище инков во время испанского завоевания, и Гран Пахатен , который он назвал, но не обнаружил.

Ранний период жизни

Савой родился в Беллингеме, штат Вашингтон . В 17 лет он поступил на службу в ВМС США и прослужил два года во время Второй мировой войны, после чего поступил в Портлендский университет, чтобы начать обучение на священство. После инцидента, когда один из его профессоров сказал ему, что идеи, которые он выразил в одной из своих статей, «очень близки к ереси», Савой отправился к декану людей и легендарному советнику монсеньору Джону Б. Делоне, который сказал Савое, что он напомнил ему Тейяра де Шардена и, понимая, что Савою предстоит выполнить какую-то миссию, призвал Савоя взять отпуск на год, чтобы «следовать своему сердцу» и продолжить учебу в частном порядке, а не оставаться в школе.

Первоначально потрясенный этим советом, Савой в течение следующих десяти лет работал журналистом, продолжая изучать региональные индийские петроглифы и религию. В те годы он проводил большую часть своего времени, изучая литературу, легенды и фольклор североамериканских индейцев на северо-западе Тихого океана, заинтригованный возможностью того, что между Северной и Южной Америкой могли иметь место ранние контакты. В то время он также изучал мистический иудаизм и христианство, буддизм, индуизм, зороастризм, китайскую классику и гностические сочинения под непосредственными учениками Халила Джебрана и Пола Брантона .

В 1956 году жизнь Савоя кардинально изменилась. Его бизнес рухнул, унеся с собой его дом, его имущество и его брак. Однако по счастливой случайности его документальный фильм о петроглифах и резных фигурках Колумбийского ущелья был подхвачен национальной службой новостей, а его теории о сходстве рисунков Северной и Южной Америки привлекли внимание американского археолога, который предложил взять Савойю. в экспедиции в Перу в качестве фотографа. Стремясь осуществить свою мечту стать исследователем, Савой согласился. В 1957 году Савой переехал в Перу и через несколько лет начал организовывать собственные археологические экспедиции под эгидой основанного им Клуба исследователей Анд и который впоследствии перерос в Фонд исследователей Анд и Клуб океанского парусного спорта.

Исследователь

На протяжении 1960-х годов Савой провел серию широко разрекламированных экспедиций в Перу, исследуя и документируя различные археологические памятники доколумбовой эпохи. В 1964 году он идентифицировал руины под названием Эспириту Пампа как легендарную Вилькабамбу , столицу империи неоинков XVI века и последнее убежище инков во время испанского завоевания. Это открытие опровергло мнение Хирама Бингема о том, что Мачу-Пикчу и Вилкабамба были одним и тем же. В 1965 году Савой исследовал и привлек внимание всего мира к месту, которое он назвал Гран Пахатен , богато украшенному каменному городу, расположенному на северо-востоке Перу. Его открытие этого места, а также Вилкабамбы и других мест оспаривается. С 1965 по 1970 год он продолжал исследования восточных гор Перу.

В 1969 году Савой построил и возглавил « Кувику» (также известный как «Пернатый змей I»), тростниковый плот тотора древней конструкции, проплывший вдоль 2000 миль океанского побережья от Перу до Мезоамерики, в попытке доказать, что перуанцы и мексиканцы могли поддерживали связь в древности и что легендарные герои Виракоча и Кетцалькоатль были одним и тем же. Вскоре после этого он стал капитаном «Пернатого змея II», на котором плавал из Соединенных Штатов в Карибское море, в Центральную и Южную Америку и, наконец, на Гавайи, чтобы изучать океан и ветровые течения. В 1997 году он переправился на 73-футовом деревянном катамаране из Перу на Гавайи, стремясь продемонстрировать, что древние перуанцы могли плавать в открытом море.

Савой вернулся в Соединенные Штаты в начале 1970-х годов, но продолжал свои исследования на протяжении второй половины 20-го века.

В 1984 году, после 13-летнего отсутствия, Савой снова отправился в Перу. В следующем году он открыл для себя Гран-Вилайю. и в 1999 году Гран Сапосоа на территории Чачапояса . Оба представляли собой величественные городские комплексы из тысяч каменных построек, которые укрепили его теорию о том, что восточные перуанские джунгли — помимо Анд и побережья — были местом высокой цивилизации. Он умер в Рино, штат Невада , в возрасте 80 лет.

непростые отношения Савоя с академическим археологическим сообществом, которое осуждало его безрассудство, в то время как они использовали его открытия для своих собственных исследований, примером может служить комментарий археолога Кейта Маскатта , который отметил, что найти руины «примерно так же сложно, как найти слонов в зоопарке». на горных хребтах северного Перу, где Савой сделал большую часть своих открытий, археолог из Университета Флориды Майкл Мозли сравнил этот регион с «джунглями Амазонки, простирающимися над Скалистыми горами». Ученые также подвергли сомнению склонность Савоя использовать свои исследования для разработки необычных теорий, например, его утверждение о том, что царь Соломон приобрел золото и драгоценные камни в Перу ( Офир ). "Участие Савойи в саге о Чачапойе затуманивает научные вопросы, привлекает множество сумасшедших и отпугивает серьезных исследователей, которые не хотят постоянно иметь дело с утомительным наследием Савойи в виде затерянных городов/ фантазий об Эльдорадо и других заблуждений", - сказал археолог. Кейт Маскатт.

Основная движущая идея всех исследований Савойи заключалась в том, чтобы показать, что джунгли находятся не на окраине перуанской культуры, а в ее центре. Именно эта концепция привела его к одержимым поискам легендарных городов Чачапояс. Савой подчеркнул, что он постоянно возвращался к историческим источникам, чтобы найти зацепки для своих поисков:

Ни один здравомыслящий человек не пойдет в джунгли, если ему не за чем следовать. Я рассматриваю исследователей как людей с непредвзятым мышлением, которые могут просматривать множество различных источников информации, не ограниченных академической дисциплиной, точно так же, как компьютеры сканируют Интернет. Мы все поняли, что самое замечательное — следить за дорогами. Дороги ведут в руины.

Совет «идти по дорогам», то есть по дорогам инков , был принят близко к сердцу андским исследователем Винсом Ли , который провел несколько плодотворных дискуссий с Савоем, прежде чем приступить к своим собственным исследованиям в Андах.

Крупные открытия Савоя принесли ему признание как «настоящего Индиану Джонса » журнала People после того, как стала известна его параллельная карьера религиозного лидера и исследователя.

Духовный исследователь и религиозный педагог

За несколько десятилетий Савой обнаружил и институционализировал современную систему духовного самовосстановления, основанную на скрытых учениях ессеев , которые, по его убеждению, были предками Иисуса. Он назвал духовную дисциплину Косоларгией . полагая, что подобные эзотерические системы практиковались древними высокими священными орденами по всему миру, в том числе в древней Америке, и в конечном итоге были полностью или частично потеряны для современного общества.

В 1959 году он основал Институт косоляргии (также известный как Американский философский институт косоляргии), чтобы следить за новыми условиями на Солнце и проводить дальнейшие исследования духовных учений древних солнечных культур. Позже он формализовал это исследование под эгидой Американского центра космических солнечных исследований, основанного в 1962 году. и исследовательская программа «Проект «X»: В поисках секретов бессмертия», созданная в 1970 году. все они продолжают функционировать через Джамилианский университет.

В 1959 году Савойя также учредила Международное сообщество Христа, Церковь Второго пришествия, чтобы распространить Косоларгию как основу для нового понимания подлинного христианского учения, а также ессеев и Иисуса как предшественников современной мессианской эпохи. Он учил, что Христос пришел снова, как и было предсказано, но не как человеческий мессия, а как небесная посредническая сила, доступная всему человечеству через проявление Духовного Солнца, о котором говорится в Малахии 4:1-3 и в Ессейской Книге Гимнов , чтобы возвестить в новую эпоху. Церковь учит, что Иисус предсказал будущее пришествие Христа как «Солнца праведности». и что космический феномен Мессианского Солнца начался в 1962 году, как показал сын Савоя, Джамиль (1959–1962), чудесный ребенок-провидец. живший в Андах Перу. Представление о том, что Савой считал своего сына Джамиля Вторым пришествием Христа, является недоразумением, возникшим во время его первого интервью местной газете в качестве главного епископа церкви. и с тех пор повторяется в газетах как стандартная статья, появляясь даже в одном из его некрологов. Епископ Савойский прямо обратился к этому заблуждению в богословской лекции 1985 года:

Люди могут сказать, что солнце — обычное солнце. Это? Это для человека, который видит его как обычное солнце. Люди могут сказать: «У Джамиля не было цели. Он был просто обычным ребенком. Почему Богу пришлось использовать Младенца? Кому он нужен?» Меня обвиняют в том, что я поставил памятник моему умершему сыну, и люди смеются надо мной, потому что я говорю о Джамиле так, как говорю. Ребенок был Образом, и этот Образ был средством проявления Слова Божьего. Поэтому «Дитя» было необходимо. Но Младенец — не Иисус Христос. Он, конечно, не является «спасителем» в самом строгом смысле этого слова. Он всего лишь переносчик информации из одного мира в другой для нашего использования, во многом такой же, каким был Иисус. Нас не спасает ни один человек, ни Джамиль, ни Иисус. Мы спасены Богом. Поэтому Бог учит нас посредством создания и проявления Образа как средства и посредника, посредством которого Слово проявляется и говорит с нами. Следовательно, Джамиль не был обычным, как и солнце. Есть Новое Солнце и появляется новое человечество. Джамиль был первым представителем этой Новой Расы.

На протяжении многих лет Савойя выпускала постоянный поток научной и трансцендентной литературы, которая включала более 60 томов о Косоларгии, ессеях, происхождении христианства и сравнительном религиоведении; и он прочитал более 400 лекций по метафизике, философии и теологии, которые составляют основные лекции программы Священного колледжа Джамилианского университета рукоположенных. В совокупности эти тексты и лекции представляют то, что Савой считал настоящим учением Христа, и рассказывают о том, как восстановление этой информации может помочь в принесении религиозного просвещения в сегодняшний мир.

Книги

Разведка

• Антисуйо: В поисках затерянных городов Амазонки (Саймон и Шустер, 1970)
• По следу пернатого змея (Боббс-Меррилл, 1974)
• Проект X: В поисках секретов бессмертия (Боббс-Меррилл, 1977)
• Отчет Гран-Вилайи (Фонд исследователей Анд и Клуб океанского парусного спорта, 1996 г.)

Религия

Публикации Международного Сообщества Христа:

• Документы Cosolargy , 12 томов (1970–1975)
• Джамиль: Дитя света (1973, 2009)
• Пророчества Джамиля , 7 томов (1973–1982)
• Расшифрованный Новый Завет (1974, 1983)
• Симпозиумы Академии, 12 томов (1975–1980)
• Образ и Слово , 6 томов (1976–1981).
• Симпозиумы проекта «X» , 8 томов (1978–1981).
• Документ Эссаи: Тайны вечной расы (1978, 1983)
• Утерянное Евангелие Иисуса: Скрытые учения Христа (1978, 1984)
• Книга Божьего Откровения (1983)
• Чудо Второго пришествия: зарождение нового христианства (1984)

Ссылки

• Коверт, Марк. «Исследователь: Джин Савой '51», Портленд, журнал Портлендского университета , весна 1999 г., стр. 26–31.
• Сайт Джина Савоя. [1] Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
• Гилберт, Сьюзен. «Затерянные города Анд», Science Digest , июнь 1985 г., стр. 46–53, 83.
• Хак, Кэти. «Журнал Рено-Газетт», 2 мая 1982 г., «У маленькой церкви Рино нет маленьких планов».
• Хемминг, Джон. Завоевание инков (Харкорт Брейс Йованович, 1973).
• Хейердал, Тор. Ранний человек и океан; В поисках истоков мореплавания и морских цивилизаций (Doubleday & Company, 1979).
• Ли, Винсент Р. Забытая Вилкабамба: последняя цитадель инков (Sixpac Manco Publications, 2000).
• Мартин, Дуглас. «Джин Савой, яркий исследователь руин, умер в возрасте 80 лет» , New York Times , 19 сентября 2007 г.
• Мо II, Томас Х. «Наука вздрагивает от путей авантюристов» , Сиэтл Таймс , 12 декабря 2004 г.
• Мо II, Томас Х.» Джин Савой, 80 лет; отважный исследователь нашел затерянные города в Перу , Los Angeles Times, 18 сентября 2007 г.
• Мелтон, Дж. Гордон. Энциклопедия американских религий Мелтона , 8-е издание (Гейл, Cengage Learning, 2009), стр. 1127–1128.
• Некролог. «Джин Савой» , The Independent , 21 сентября 2007 г.
• Проект X: Исследования (Международное сообщество Христа, 1987).
• Савой, Шон. «Международное сообщество Христа». Архивировано 9 января 2010 г. в Wayback Machine , Онлайн-энциклопедия Невады , 7 июля 2009 г.
• People Weekly , май 1985 г., стр. 30–31.
• Профиль Джина Савоя. «Мы все что-то ищем» , Your Spirit , ноябрь 2009 г., веб-сайт Malaspina U.
• Савой, Джин. Основная теологическая серия программы богословия Второго пришествия, лекция 129, «Высказывания ребенка – Часть XXIX», стр. 12.
• Савой, Джин. Антисуйо: В поисках затерянных городов Амазонки (Саймон и Шустер, 1970).
• Савой, Джин. Документ Ессаи: Тайны вечной расы (Международное сообщество Христа, 1978, 1983)
• Савой, Джин. По следам пернатого змея (Боббс-Меррилл, 1974).

Внешние ссылки

• Веб-сайт Джина Савоя , заархивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
• Мы все что-то ищем . Профиль Джина Савоя, веб-сайт Malaspina U.
• Интернет-энциклопедия Britannica: Джин Савой
• Похвальная речь Джина Савойя, часть 1 из 5, на YouTube
• Вспоминая Джина Савоя, часть 1 из 6 на YouTube