С веранды

«С веранды» (альт. « с веранды» ; дольше, «сойди с веранды» ) — это фраза, которую часто приписывают антропологу Брониславу Малиновскому , который подчеркивал необходимость полевых работ , позволяющих исследователю вместе с ними испытать повседневную жизнь своих испытуемых. В этом контексте это также интерпретируется как критика кабинетного теоретизирования .

Источник

Хотя его часто используют для описания послания Малиновского, а иногда и приписывают непосредственно ему, ^[1]^: 203 Происхождение этой фразы неясно, и ее также приписывают критике Яном Джарви идеи Малиновского в его книге «Революция в антропологии» 1964 года , в которой он перефразировал послание Малиновского своим последователям: ^[2]^: 34

Вскоре послышались голоса растущей массы студентов ... "Отец ... покажи нам, как нам это сделать", - взывали они к Малиновскому ... Малиновский внял их мольбе. В ответ последовал второй лозунг: «Сходите с веранды, выходите из учебы и присоединяйтесь к людям». В переводе это звучит так: «Не сидите, плетя теории, как паутину на веранде … спуститесь в люди, познакомьтесь с ними …» ^[3]^: 43

Значение

Эта фраза относится к аргументу, выдвинутому антропологом Брониславом Малиновским, который подчеркивал необходимость полевых исследований , позволяющих исследователю наблюдать повседневную жизнь своих испытуемых вместе с ними. Малиновский подчеркивал важность детального наблюдения за участниками и утверждал, что антропологи должны иметь ежедневный контакт со своими информантами, если они хотят адекватно зафиксировать «невозможности повседневной жизни», которые так важны для понимания другой культуры. ^[4]^: 10^[1]^: 203^[5]^: 271^[6]^[7]^: 22^[8]^: 74 В этом контексте это также интерпретируется как критика кабинетного теоретизирования . ^[9]

Джудит Окели, комментируя современную антропологию, написала, что «выйдя из кресла, [антропологи] спустились с веранды», ^[8]^: 1 также отмечая, что «кабинетные антропологи» начала XIX века ... жили за счет материалов, привезенных жителями Запада , путешествовавшими в отдаленные места». ^[8]^: 17 Она также выделяет группу «верандных антропологов», которые посещали новые места, но не изучали язык наблюдаемых ими людей, зависели от переводчиков и редко взаимодействовали со своими испытуемыми. ^[8]^: 18 Здесь пресловутым новаторством Малиновского стал переход «с веранды к палатке, которую он разбил в центре села». ^[8]^: 19

Действительно, Малиновский в своем новаторском ^[а] исследователь установил палатку посреди изучаемых им деревень, в которых он жил в течение длительных периодов времени, недель или месяцев. ^[14]^: 20^[10]^: 361 Он также выучил язык туземцев. ^[15]^: 334 Его аргументация была сформирована его первоначальным опытом работы антропологом в середине 1910-х годов в Австралии и Океании , где во время своей первой экскурсии он оказался совершенно неподготовленным к ней из-за незнания языка людей, которых он намеревался изучать, а также из-за незнания языка людей, которых он намеревался изучать. будучи в состоянии в достаточной степени соблюдать их повседневные обычаи (во время этой первой поездки его поселили у местного миссионера и он просто совершал ежедневные поездки в деревню, что становилось все труднее, когда он потерял переводчика). ^[16]^{: 1182–1183} Его новаторское решение впоследствии погрузиться в жизнь туземцев представляет собой решение этой проблемы и стало посланием, которое он адресовал новым молодым антропологам, стремясь как улучшить их опыт, так и позволить им получать более качественные данные. ^[7]^: 22 Из-за влияния его аргументов Малиновскому иногда приписывают изобретение этнографии . ^[17]^: 2 Эта фраза также является названием документального фильма Андре Сингера 1986 года о творчестве Малиновского. ^[б]

Однако идея Малиновского встретила некоторую критику. Ян Джарви назвал себя «категорически несогласным» с этим; и утверждал, что это была атака Малиновского на школу полевых исследований Джеймса Джорджа Фрейзера , атака, которая касалась не только методологии, но и философии , в форме пропаганды функционалистского взгляда и сосредоточения внимания на «ритуале, а не на вере». ^[3]^: 43^[4]^: 10–13 Отношения между Фрейзером – влиятельным ранним антропологом, которого, тем не менее, называют классическим кабинетным ученым. ^[8]^: 17 – а Малиновский комплексовал; Фрейзер был одним из наставников и сторонников Малиновского, а его «Золотая ветвь » (1890) вдохновила молодого Малиновского стать антропологом. ^[4]^: 9 В то же время Малиновский критиковал Фрейзера с первых дней его существования, и было высказано предположение, что он научился у Фрейзера не тому, «как быть антропологом», а «как не заниматься антропологией». ^[19]

См. также

Примечания

↑ Говорят, что Малиновский «ушел на родину» примерно в 1915–1916 годах; другой американский ученый, Джон Лэйард , сделал то же самое примерно в то же время (в 1917 году). ^[10]^: 361 Крис Госден писал, что «заявление Малиновского о том, что он перенес полевые антропологические исследования с веранды в деревню, имеет значительную долю правды, даже если это не вся правда, [поскольку] существует гораздо большая преемственность между ним и его предшественниками, чем предполагал Малиновский» . ^[11]^: 51 Макс Глюкман отметил, что Малиновский разработал идею полевых исследований, но она возникла у Альфреда Корта Хэддона в Англии и Франца Боаса в Соединенных Штатах. ^[12]^: 242 Роберт Г. Берджесс пришел к выводу, что «именно Малиновскому обычно приписывают начало интенсивных полевых антропологических исследований». ^[13]^: 4
^ «Бронислав Малиновский: С веранды». 52 минуты. Фильмы Медиа Групп, 1985. ^[18]

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Купер, Адам (1994). Избранный Предстоятель: человеческая природа и культурное разнообразие . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-12826-2 . Наблюдателю пришлось «оторваться от веранды» (как сказал Малиновский, ставшая известной фразой).
^ Фокс, Ричард Гэбриэл; Фокс, Ричард Георг Томас (1989). Гандианская утопия: эксперименты с культурой . Маяк Пресс. ISBN 978-0-8070-4100-0 . Бронислав Малиновский призывал антропологов в 1920-е годы «сойти с веранды ... и присоединиться к людям», как метко выразил это Ян Джарви (1964: 43).
^ Перейти обратно: ^а ^б Джарви, IC (28 октября 2013 г.). Революция в антропологии . Рутледж. ISBN 978-1-135-03466-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бун, Джеймс А. (1982). Другие племена, другие писцы: символическая антропология в сравнительном изучении культур, истории, религий и текстов . Архив Кубка. ISBN 978-0-521-27197-4 .
^ Доннер, Хенрике (23 мая 2016 г.). «Между верандой и торговым центром: полевые работы и пространства женственности» . В Пардо, Итало; Прато, Джулиана Б. (ред.). Антропология в городе: методология и теория . Рутледж. ISBN 978-1-317-18039-5 .
^ Ричардс, Диана (25 января 2010 г.). «Натурализованные методы юриспруденции: конструктивный подход» . Рочестер, Нью-Йорк. ССНР 2000862 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Перейти обратно: ^а ^б Крэбтри, Эндрю; Раунсфилд, Марк; Толми, Питер (5 марта 2012 г.). Занимаюсь этнографией дизайна . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4471-2726-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Окели, Джудит (15 мая 2020 г.). Антропологическая практика: полевая работа и этнографический метод . Рутледж. ISBN 978-1-000-18055-8 .
^ Джоя, Деннис А. (1 апреля 1999 г.). «Практичность, парадигмы и проблемы теоретизирования заинтересованных сторон» . Обзор Академии менеджмента . 24 (2): 228–232. дои : 10.5465/amr.1999.1893931 . ISSN 0363-7425 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Лэнгэм, К. (6 декабря 2012 г.). Создание британской социальной антропологии: WHR Rivers и его кембриджские ученики в развитии исследований родства, 1898–1931 гг . Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-009-8464-6 .
^ Госден, Крис (4 января 2002 г.). Антропология и археология: меняющиеся отношения . Рутледж. ISBN 978-1-134-71621-0 .
^ Глюкман, Макс (5 ноября 2013 г.). Порядок и восстание в племенной Африке . Рутледж. ISBN 978-1-136-52849-1 .
^ Берджесс, Роберт Г. (2 сентября 2003 г.). Полевые исследования: справочник и полевое руководство . Рутледж. ISBN 978-1-134-89751-3 .
^ Клиффорд, Джеймс (21 апреля 1997 г.). Маршруты: путешествия и переводы в конце ХХ века . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-77960-0 .
^ Армон, Витольд (1974). «Бронислав Малиновский» . Польский биографический словарь (Польский биографический словарь) (на польском языке). Том 19. Национальный киноархив - Институт аудиовизуального искусства. стр. 332–336 . Проверено 29 июля 2021 г.
^ Фредерикс, Марта; Надь, Дороттья (22 июня 2021 г.). Критические чтения по истории христианской миссии: Том 4 . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-39961-7 .
^ Мелхус, Марит; Митчелл, Джон П.; Вульф, Хелена (2010). Этнографическая практика в современности . Книги Бергана. ISBN 978-1-84545-616-0 .
^ Улица, Александр (2019). У веранды: Бронислав Малиновский (1884–1942) . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии.
^ Мортон, Джон (1995). «Обзор ранних произведений Бронислава Малиновского» . Журнал Полинезийского общества . 104 (2): 229–231. ISSN 0032-4000 . JSTOR 20706617 .

[14] Говорят, что Малиновский «ушел на родину» примерно в 1915–1916 годах; другой американский ученый, Джон Лэйард , сделал то же самое примерно в то же время (в 1917 году). ^[10]^: 361 Крис Госден писал, что «заявление Малиновского о том, что он перенес полевые антропологические исследования с веранды в деревню, имеет значительную долю правды, даже если это не вся правда, [поскольку] существует гораздо большая преемственность между ним и его предшественниками, чем предполагал Малиновский» . ^[11]^: 51 Макс Глюкман отметил, что Малиновский разработал идею полевых исследований, но она возникла у Альфреда Корта Хэддона в Англии и Франца Боаса в Соединенных Штатах. ^[12]^: 242 Роберт Г. Берджесс пришел к выводу, что «именно Малиновскому обычно приписывают начало интенсивных полевых антропологических исследований». ^[13]^: 4

[20] «Бронислав Малиновский: С веранды». 52 минуты. Фильмы Медиа Групп, 1985. ^[18]

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Купер, Адам (1994). Избранный Предстоятель: человеческая природа и культурное разнообразие . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-12826-2 . Наблюдателю пришлось «оторваться от веранды» (как сказал Малиновский, ставшая известной фразой).

[2] Фокс, Ричард Гэбриэл; Фокс, Ричард Георг Томас (1989). Гандианская утопия: эксперименты с культурой . Маяк Пресс. ISBN 978-0-8070-4100-0 . Бронислав Малиновский призывал антропологов в 1920-е годы «сойти с веранды ... и присоединиться к людям», как метко выразил это Ян Джарви (1964: 43).

[Jarvie-3] Перейти обратно: ^а ^б Джарви, IC (28 октября 2013 г.). Революция в антропологии . Рутледж. ISBN 978-1-135-03466-5 .

[:1-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бун, Джеймс А. (1982). Другие племена, другие писцы: символическая антропология в сравнительном изучении культур, истории, религий и текстов . Архив Кубка. ISBN 978-0-521-27197-4 .

[5] Доннер, Хенрике (23 мая 2016 г.). «Между верандой и торговым центром: полевые работы и пространства женственности» . В Пардо, Итало; Прато, Джулиана Б. (ред.). Антропология в городе: методология и теория . Рутледж. ISBN 978-1-317-18039-5 .

[6] Ричардс, Диана (25 января 2010 г.). «Натурализованные методы юриспруденции: конструктивный подход» . Рочестер, Нью-Йорк. ССНР 2000862 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[:2-7] Перейти обратно: ^а ^б Крэбтри, Эндрю; Раунсфилд, Марк; Толми, Питер (5 марта 2012 г.). Занимаюсь этнографией дизайна . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4471-2726-0 .

[:3-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Окели, Джудит (15 мая 2020 г.). Антропологическая практика: полевая работа и этнографический метод . Рутледж. ISBN 978-1-000-18055-8 .

[9] Джоя, Деннис А. (1 апреля 1999 г.). «Практичность, парадигмы и проблемы теоретизирования заинтересованных сторон» . Обзор Академии менеджмента . 24 (2): 228–232. дои : 10.5465/amr.1999.1893931 . ISSN 0363-7425 .

[Langham-10] Перейти обратно: ^а ^б Лэнгэм, К. (6 декабря 2012 г.). Создание британской социальной антропологии: WHR Rivers и его кембриджские ученики в развитии исследований родства, 1898–1931 гг . Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-009-8464-6 .

[11] Госден, Крис (4 января 2002 г.). Антропология и археология: меняющиеся отношения . Рутледж. ISBN 978-1-134-71621-0 .

[12] Глюкман, Макс (5 ноября 2013 г.). Порядок и восстание в племенной Африке . Рутледж. ISBN 978-1-136-52849-1 .

[13] Берджесс, Роберт Г. (2 сентября 2003 г.). Полевые исследования: справочник и полевое руководство . Рутледж. ISBN 978-1-134-89751-3 .

[15] Клиффорд, Джеймс (21 апреля 1997 г.). Маршруты: путешествия и переводы в конце ХХ века . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-77960-0 .

[psb-16] Армон, Витольд (1974). «Бронислав Малиновский» . Польский биографический словарь (Польский биографический словарь) (на польском языке). Том 19. Национальный киноархив - Институт аудиовизуального искусства. стр. 332–336 . Проверено 29 июля 2021 г.

[17] Фредерикс, Марта; Надь, Дороттья (22 июня 2021 г.). Критические чтения по истории христианской миссии: Том 4 . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-39961-7 .

[18] Мелхус, Марит; Митчелл, Джон П.; Вульф, Хелена (2010). Этнографическая практика в современности . Книги Бергана. ISBN 978-1-84545-616-0 .

[19] Улица, Александр (2019). У веранды: Бронислав Малиновский (1884–1942) . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии.

[21] Мортон, Джон (1995). «Обзор ранних произведений Бронислава Малиновского» . Журнал Полинезийского общества . 104 (2): 229–231. ISSN 0032-4000 . JSTOR 20706617 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[а]

[14]

[10]

[15]

[16]

[17]

[б]

[19]

[11]

[12]

[13]

[18]