Махабхасья

Махабхашья ( санскрит : महाभाष्य , IAST: Махабхашья , IPA: [mɐɦaːbʱaːʂjɐ] , «Великий комментарий»), приписываемый Патанджали , представляет собой комментарий к избранным правилам санскритской грамматики из Аштадхьяйи трактата Панини « » , а также Катьяяны « Варттика -сутры» , развития Панини. грамматика. Он датируется II веком до нашей эры на основании записей Ицзин, китайского путешественника, который прожил в Индии 16 лет и учился в Университете Наланда. ^[1]^[2]

Обзор

Патанджали - один из трех самых известных санскритских грамматистов древней Индии, двое других - Панини и Катьяяна, которые предшествовали Патанджали (датируются примерно 250 г. до н.э.). Работа Катьяяны (около 1500 стихов о Панини ) доступна только через ссылки в работах Патанджали. ^[3]

Именно при Патанджали индийская традиция изучения языков достигла своей определенной формы. Созданная таким образом система чрезвычайно детализирована в отношении шикши (фонологии, включая акцент) и вьякараны (грамматики и морфологии). Синтаксис почти не затрагивается, но нирукта обсуждается (этимология), и эти этимологии естественным образом приводят к семантическим объяснениям. Люди интерпретируют его работу как защиту Панини , чьи сутры разработаны осмысленно. Патанджали также довольно строго исследует Катьяяну. Но главный вклад Патанджали заключается в трактовке провозглашенных им принципов грамматики. ^[4]^{[ нужна проверка ]}

Катьяяна ввела в грамматику семантический дискурс, который был в дальнейшем развит Патанджали до такой степени, что Махабхашью можно назвать смесью грамматики как таковой, а также философией грамматики. ^[5] Кашика-вритти Джаядитьи и Ваманы (упоминаемого Итсингом) включала в себя точки зрения других грамматистов, которые не соответствовали взглядам Патанджали. ^[6]

Дошедший до нас текст Махабхашьи доступен в 1228 из 3981 сутры Аштадхьяи. Махабхашья разделена на восемьдесят пять разделов, называемых ахника, каждый из которых посвящен одному дню изучения. ^[7]

Упоминания и комментарии

Сатьяприя Тиртха (ок. 1701 – ок. 1744), питхадхипати из Уттаради Матха, принадлежащий к школе Двайты Веданты, написал комментарий к Махабхашье под названием Махабхасья Виварана . ^[8]
Джеймс Р. Баллантайн (ок. 1813 – ок. 1864) опубликовал первую часть Махабхашьи Патанджали в 1856 году, впервые открыв исконную индийскую грамматическую традицию для более широкой европейской научной аудитории. ^[9]
Махабхашья Гопакришна Шастри из Намасамудрама в Пудукоттае, друг и современник Садашивы Брахмендры, написал труд «Саабтика Чинтамани» о Махабхашье.

Ссылки

^ Карс 1998 , с. 13.
^ К. Кунджунни Раджа (1970). «Философские элементы в Махабхашье Патанджали» У Гарольда Г. Кауарда ; К. Кунджунни Раджа (ред.). Энциклопедия индийской философии Том. 5 ( Философия грамматистов ). Мотилал Банарсидасс Publ. п. 115. ИСБН 81-208-0426-0 .
^ Питер М. Шарф (1996). Обозначение родовых терминов в древнеиндийской философии: грамматика, ньяя и мимамса . Американское философское общество. стр. 1–2. ISBN 978-0-87169-863-6 .
^ Кардона 1997 , с. 267–268.
^ Кардона 1997 , с. 245.
^ Кардона 1997 , с. 280.
^ Мадхусудан Пенна (2013). Вайякарана Бхушана Сара (Философия санскритской грамматики) . НОВАЯ БХАРАТИЙСКАЯ КНИЖНАЯ КОРПОРАЦИЯ. стр. предисловие. ISBN 9788183152136 .
^ Сибаджибан Бхаттачарья (1970). Философия грамматистов, Том 5 . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 359. ИСБН 9788120804265 .
^ Малковский 2001 , с. 23.

Библиография

Издания

Франц, Кильхорн (1892–1909). Вьякарана-Махабхашья Патанджали (2-е изд.). Бомбей: Центральный правительственный книжный склад. На санскрите.

Вторичная литература

Кардона, Джордж (1997). Панини: Обзор исследований . Публикации Мотилала Банарсидасса. ISBN 978-81-208-1494-3 .
Малковский, Брэдли Дж. (2001), Роль Божественной благодати в сотериологии Шанкарачарьи , BRILL, ISBN 9004120440
Карс, Эйвинд (1998), Индийский семантический анализ: традиция Нирвачаны , издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521631884

Дальнейшее чтение

Махабхашья . Патанджали с аннотациями (Аникас I – IV), перевод Сурендранатха Дасгупты, опубликованный Индийским советом философских исследований
Махабхашья Патанджали (Шримадбхагават-патанджали-муни- вирачитам Патанджалам Махабхасьам) Патанджали (на санскрите), Издатель: Варанаси: Ванивиласа Пракашана, 1987–1988., OCLC: 2 0995237
Бронкхорст, Йоханнес , 1992. Взгляд Панини на смысл и его западный аналог. В, Максим Стаменов (ред.) Современные достижения семантической теории . Амстердам: Дж. Бенджаминс. (455–64)
Шарфе, Хартмут, 1977. Грамматическая литература . Том V, Фаск. 2, История индийской литературы, (ред.) Ян Гонда. Висбаден: Отто Харрассовиц.
Стаал, Дж. Ф. (редактор), 1985. Читатель грамматиков санскрита. Дели: Мотилал Банарасидасс.

Внешние ссылки

вьякараН махабхаашья в Деванагари.
vyaakaraN mahaabhaaShya в CSX в GRETIL.
ВьякараН Махабхашья в римской транслитерации

[FOOTNOTEKahrs199813-1] Карс 1998 , с. 13.

[2] К. Кунджунни Раджа (1970). «Философские элементы в Махабхашье Патанджали» У Гарольда Г. Кауарда ; К. Кунджунни Раджа (ред.). Энциклопедия индийской философии Том. 5 ( Философия грамматистов ). Мотилал Банарсидасс Publ. п. 115. ИСБН 81-208-0426-0 .

[3] Питер М. Шарф (1996). Обозначение родовых терминов в древнеиндийской философии: грамматика, ньяя и мимамса . Американское философское общество. стр. 1–2. ISBN 978-0-87169-863-6 .

[FOOTNOTECardona1997267–268-4] Кардона 1997 , с. 267–268.

[FOOTNOTECardona1997245-5] Кардона 1997 , с. 245.

[FOOTNOTECardona1997280-6] Кардона 1997 , с. 280.

[7] Мадхусудан Пенна (2013). Вайякарана Бхушана Сара (Философия санскритской грамматики) . НОВАЯ БХАРАТИЙСКАЯ КНИЖНАЯ КОРПОРАЦИЯ. стр. предисловие. ISBN 9788183152136 .

[8] Сибаджибан Бхаттачарья (1970). Философия грамматистов, Том 5 . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 359. ИСБН 9788120804265 .

[FOOTNOTEMalkovsky200123-9] Малковский 2001 , с. 23.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]