Сурасундари

Как дом без жены, как веселье без женщины, так и без сурасундари памятник будет неполноценен и не принесет плодов.

- Шилпа-Пракаша , архитектурный трактат 9 века. ^{[ 1 ]}

В индийском искусстве сурасундари санскрит ( . : सुरसुन्दरी , латинизированное : Сурасундари , букв. «красивая богиня») — молодая девушка, характеризующая женскую красоту и изящную чувственность ^{[ 2 ]}

В буддийских и джайнских святынях со II века до нашей эры можно увидеть чувственные фигуры в форме якши и других духов. Однако мотив сурасундари приобрел известность в индийской храмовой архитектуре только примерно в начале 9 века нашей эры. Шилпа-Пракаша архитектурный трактат 9-го века , тантрический , объявляет памятник без сурасундари неполноценным и бесплодным. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} В тексте XV века Кширарнава говорится, что сурасундари следует изображать смотрящими вниз ( адходришти ), а не смотрящими на кого-то. ^{[ 4 ]}

В храмовых скульптурах сурасундари часто изображаются как служители богов и богинь. Они также проявляются как танцующие апсары . ^{[ 5 ]} Салабханджика или древесная нимфа — еще один вариант сурасундари. ^{[ 1 ]} Другие формы сурасундари включают: ^{[ 1 ]}

Дарпани (подставка для зеркала)
Торана (дверной косяк)
Даламалика (владелец филиала)
Падмагандха (пахнет лотосом)
Кетакибхарана (с цветком кетаки )
Matrikaмать
Чамари ( носитель мухобойки )
NartakiТанцовщица
Шукасарика (тот, кто играет с попугаем)
Нупурападика (тот, кто завязывает браслеты )
Мардала (барабаны)
К сожалению (ленивый)
Шубхагамини (удаление шипов)

Присутствие сурасундари в религиозных святынях интерпретируется по-разному. Духовная интерпретация состоит в том, что они представляют шакти (женскую космическую энергию) и могут считаться одновременно благоприятными и дающими силы. Светская интерпретация состоит в том, что они символизируют процветание короля, заказавшего строительство храма. ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Харша V Дехеджия (9 января 2012 г.). «Красивая женщина» . Таймс оф Индия .
^ Теодор Роберт Боуи (1965). Древнеиндийская скульптура и живопись . Художественный музей Университета Индианы.
^ Роберта Смит, Кен Джонсон и Карен Розенберг (29 декабря 2011 г.). «Некоторые любимые вещи, которые не висят на стене» . Нью-Йорк Таймс .
^ Харша Венилал Дехеджиа; Макаранд Р. Паранджапе (2003). Саундарья . Фонд Самвад Индии. п. 49. ИСБН 978-81-901318-0-3 .
^ Сарина Сингх (2009). Индия. Эд. Английский . Одинокая планета. п. 683. ИСБН 978-1-74220-347-8 .
^ Хизер Элгуд (2000). Индуизм и религиозные искусства . А&С Черный. стр. 111–112. ISBN 978-0-304-70739-3 .

[HVD_2012-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Харша V Дехеджия (9 января 2012 г.). «Красивая женщина» . Таймс оф Индия .

[2] Теодор Роберт Боуи (1965). Древнеиндийская скульптура и живопись . Художественный музей Университета Индианы.

[3] Роберта Смит, Кен Джонсон и Карен Розенберг (29 декабря 2011 г.). «Некоторые любимые вещи, которые не висят на стене» . Нью-Йорк Таймс .

[4] Харша Венилал Дехеджиа; Макаранд Р. Паранджапе (2003). Саундарья . Фонд Самвад Индии. п. 49. ИСБН 978-81-901318-0-3 .

[5] Сарина Сингх (2009). Индия. Эд. Английский . Одинокая планета. п. 683. ИСБН 978-1-74220-347-8 .

[Heather_2000-6] Хизер Элгуд (2000). Индуизм и религиозные искусства . А&С Черный. стр. 111–112. ISBN 978-0-304-70739-3 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]